论紫砂壶“天圆地方”的文化意境

纪茹敏

江苏宜兴 宜兴 214221

图1

江苏宜兴山清水秀、人杰地灵，具有深厚的文化底蕴，紫砂壶便是产于这片土地，深受宜兴自然环境和地域文化的影响，生来就洋溢着充沛的灵气和人文气息，经过几百年的历史发展，在历代紫砂艺人的传承创新下，其工艺不断完善，造型不断发展，逐渐摆脱传统实用器的局限，成为实用与观赏价值兼备的艺术品，为博大精深的中华文化注入了新鲜的思想和血液，与中华文化相辅相成。艺术来源于自然又高于自然，真正的艺术从自然万物中汲取创作题材，凸显了万物的博大、天地的宽广、人间的百态，浸润着自然生活的气息，紫砂壶不外如是，所谓“酒里乾坤大，壶中日月长”，一把成功的紫砂壶，不仅是一种工艺，不仅是实用器皿，更是承载着宇宙变化、天地阴阳的历史，承载着中华民族文化和时代生活的历史。

紫砂壶造型精彩纷呈、千变万化，但始终有一定的发展规律，在方与圆之间寻求变化与统一，正所谓“方匪一式，圆不一相”，给人以极大的观赏价值。自古以来，中国人崇尚“天圆地方”的宇宙观，天是圆的，地是方的，这是人们对宇宙最初的认识，几千年的社会实践证明了它的正确性。天是主、地是次，天为阳、地为阴。天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。除此以外，“天圆地方”还蕴含着丰富的人生哲理，道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例，也就是为人要刚柔并济、能屈能伸，待人宽厚和善，但心中有原则；儒家也提倡中庸之道，认为做人应中正、平和，这与“天圆地方”的思想不谋而合。生活就像太极阴阳图，要相互协调。面对人生不同的境遇，需要有进有退，有刚有柔。

实践决定认识，认识对实践又有指导作用。“天圆地方”的思想在人们的日常生活中多有体现。“天圆地方”的宇宙图式具有一定的形式美和意境美，人们将自己对方圆形式美的理解广泛应用于中国建筑上，主要表现在方与圆的空间布局和空间造型上，例如，承受房屋重量的柱础其基本形式都是上圆下方式，圆鼓置于方座上；例如门楼面前的抱鼓石，其基座大部分是正方体石块，基座上再放置圆形石鼓；又例如北京天坛的设计，这些都体现了“天圆地方”的思想。圆给人以圆满、和谐之感，方给人以宁静、沉稳之感。方与圆的空间造型，不仅具有一种空间形式美，而且具有一种追求与宇宙和谐合一的意境美。紫砂壶“天圆地方”（见图1）也是这一思想的典型体现，此壶是传统光素器，作品简约质朴、大方素雅，没有复杂的装饰和艳丽的色彩，通身以流畅爽利的线条勾勒而成，充分展现出光器的质朴之美。纵观整壶，壶身以方器为基本形制，四条棱线曲中有直、直中有曲，棱角呈方圆并济的钝角，具有张力，因方器是采用镶身筒的方式成型，泥片镶接处在烧制过程中容易开裂，因此制作难度大，此壶方中寓圆、圆中寓方，块面清晰明朗、刚劲有力，重心沉稳而不失柔和感，更是十分考验作者的壶艺功底。作品壶底设以圈足，圈足方圆并济，与壶身相协调，承托起壶身，给人以挺拔端庄之感，极具精神气韵；壶身向壶肩过渡自然柔和，肩部内凹，设以转角，与短颈衔接自然，短颈与壶足上下呼应，给人以挺拔刚劲的气质；圆形壶盖与壶口严丝合缝，子母线吻合，通转流畅，盖面微微盈起自然的弧度，形成饱满的张力。壶盖为圆形，壶身和壶足为方形，契合了“天圆地方”的思想观念；壶钮位于整壶正中央位置，方圆并济、饱满玲珑，仿若凝结天地之灵气，奕奕有神，提携了整壶的灵气；壶流为三弯流，从壶身自然胥出，根部粗壮浑厚，粗细变化均匀，过渡自然有力，流口收势爽利，小嘴胥出，壶流饰以棱线，其型挺拔优雅、浑厚有力，宛如凤鸟之脖颈，有着向前伸展的力量，圈把如同张开的羽翼，匀势而起，极具张力，流、把相辅相成，提携了整壶的气势。整壶造型方圆周正，结构比例协调，制作精巧，明针工艺细致，壶表质感细腻，泛着喑哑之光，充分体现了紫砂泥料材质的朴素美和光泽美，作品从设计构思到造型皆围绕“天圆地方”的理念，在统一中求变化，由内而外体现了刚柔并济的气质，既有豪迈之感，又不乏温润如玉的君子气息。

紫砂壶起源于北宋、盛于明清，发展至今已成为一种与人们生活相互交融的时尚，它不仅具有实用性，还具备观赏性和文化性，让人们在休闲品茗的同时感受到开阔纯净的气息，感受到文化的熏陶和精神的洗练。