临邑戏曲“一勾勾”的传承与发展
2019-10-12张泽
摘要:“一勾勾”是流传于德州临邑地区的地方戏种,和大多数地方性的民间艺术形式一样,“一勾勾”本身有着独特的地方特色,它是由德州当地人民根据生产生活、风俗习惯等创作而出的一种地方性小剧种。传承与发展是传统民间艺术的命脉之所在,本文将对新时代下“一勾勾”的传承与发展方向展开探讨。
关键词:“一勾勾”;民间艺术;地方戏
“一勾勾”唱腔通俗、形式内容贴近德州人民的日常生活,带着一种农民质朴自然的风格特点,深受当地及周边地区人们的喜爱。“一勾勾”也曾面临失传的困境,传承现状一度不太乐观,渐渐淡出人们的视野,好在随着国家对优秀民间艺术的大力重建与挖掘,“一勾勾”迎来新的生机,并在2006年列入第一批国家非物质文化遗产目录,也逐渐被越来越多的人关注。“一勾勾”作为地方稀有戏种濒临失传,当年剧团解散后,大多数人都已割舍,身体状态不太好,有的甚至已经淡忘,不能唱出完整的曲目,原因当然是多方面的。像缺乏体系的传承方式,若没有学习者那么可能就会断裂;缺乏流传的经典曲目,由于很少有深入人心的经典曲目而很难被人记住;没有知名度很大的角,这在一定的程度上也使其传播范围较窄;更不用说现代媒体技术对传统民间艺术发展的冲击等。笔者通过调查走访对“一勾勾”的现状有一定的了解,并对关于发展与传承做了初步研究。由于“一勾勾”继承了山东鼓子秧歌的唱腔特点,经过德州人民自己的发展与演变逐渐形成具有地方特色的独树一帜的音乐风格,这也使它成为地方性的稀有戏种,地方韵味极为浓郁,很接地气,容易被人接受。本文将对新时代下“一勾勾”的传承与发展提供一点借鉴。
一、地方政府对“一勾勾”发展的政策
自2006年“一勾勾”列入国家非物质文化遗产目录以来,这种稀有剧种的发展很大改观,临邑县委、县政府的高度重视其传承与发展,为“一勾勾”的发展拨付了大量资金,相关文化部门多方收集整理资料,录制视频、音频,并且有很多新的传承人被不断挖掘,成立了多个团体,例如“一勾勾”戏曲联谊会、“一勾勾”传习所、兴隆镇“一勾勾”艺术研究中心等,而传统剧目“一勾勾”《姊妹易嫁》《墙头记》等也组织重新排练了,在全县范围内进行巡回演出,其中编演了一部非常具有代表性的作品《兰雪记》,使更多人了解并喜欢这一剧种,有力地推动了“一勾勾”的发展和传承。
二、“一勾勾”传承人的培养
邝淑云、杨福元老人就是“一勾勾”传承人的其中两位。他们经常与县城的老演员们利用业余时间聚在一起参加各种业余文艺活动,怀着一腔热忱培养了大批“一勾勾”的爱好者,在临邑县成立了“一勾勾研究传播中心”。邝书云和杨富元等主要人物为艺术指导,经过他们的传播之后,临邑县兴起了一股学唱“一勾勾”热。并且举办了培训班,2017年至今临邑县28所中小学的60余名教师都参与“一勾勾”的学习,总共培训学员200余人次。
三、文化部门组织演出活动
“一勾勾”融入现代社会儿童的传统艺术教育中,从小培养他们对民间艺术的兴趣与爱好。“一勾勾”的艺术形式与学生音乐教育进行结合,走进校园,发挥学校的教育功能,从2018年开始,“一勾勾”戏曲传承艺术中心与兴隆镇教育办公室合作,通过“一勾勾”进校园,利用寒暑假时间免费为小学生们培训等方式进行“一勾勾”的发展传承,让孩子们在秀丽隽永的歌声中感受到了传统的文化艺术,提高了他们对传统戏曲的兴趣和审美意识。
四、媒体与网络的关注
“一勾勾”的传承与发展还得益于媒体的传播,除去本地媒体外,像大众日报、中国文化报、齐鲁晚报、搜狐网、中国社会科学网、大众网等多个媒体与网站均多次对“一勾勾”的艺术特征、现状等做出报道,这为“一勾勾”的传播提供助力,有利于被更多的人了解,感受民俗的艺术魅力。
笔者在搜集整理资料过程中发现,“一勾勾”作为临邑地区的稀有戏种流传至今的资料甚少,不论是曲目、曲牌等都遗失很多,老一輩艺人也慢慢地离我们远去,甚至留下来的文字资料都很少,这也说明“一勾勾”的传承与发展是迫在眉睫的问题。虽然“一勾勾”只是临邑地区的地方性戏曲,但是还是有着诸多值得我们去传承的地方,像它的唱腔是那样独一无二,就像把声音一把抛上高空,而真假嗓转换的方式也是那样特别,至今看来也是十分具有艺术魅力的。相信,如果我们能扩大它的知名度,将一些传统曲目重新搬上舞台,或对其进行适当的发展创新,它依然可以重新走进更多人的视野,登上更大的舞台。笔者也希望这一天可以早点到来。
参考文献:
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[4]信红霞.地方戏曲“一勾勾”融入校园文化建设的传承价值[J].艺海,2018(12):134-135.
作者简介:张泽(1994.9-),男,汉族,山东泰安,硕士研究生,曲阜师范大学音乐学院,研究方向为音乐与舞蹈学。