土家族表演艺术的传播现状与困境分析

武子媚 任怡静

摘要：随着现代化进程的加快，我国非物质文化遗产受到巨大冲击，其中表演艺术类非遗更是处于濒危状态。本文以罗水乡土家族茅古斯舞为例，分析土家族族表演艺术在冲击中的传播形式和困境，为其今后的传播与发展提供参考。

关键词：土家族;表演艺术;茅古斯舞

茅古斯舞是土家族先民远古时期创造的一种原始戏剧演出活动，产生源于土家先辈的原始生活，反映现实，原始古朴，风格豪放，刚劲有力，在长期的历史发展过程中逐渐形成了其独特的戏剧表演方式。独树一帜的表演语言与表演动作也使得茅古斯在中国戏剧舞台占有重要地位，千百年的代际相传使其具有强大的生命力，以及形成了独特的表演形式。

罗水乡位于张家界市永定区的西北部，曾被授予“群众文化艺术之乡”“中国民间文化艺术之乡”等称号，是少数民族聚居地，其中土家族占当地少数民族的绝大部分比例。罗水乡茅古斯舞反映的是原始社会土家先民的生活，尤其反映土家先民由母系社会向父系社会转化时期的生产、生活、婚姻和意识状况，主要展现了祖先崇拜、生殖崇拜、农耕文明、追求爱情、祭祀文化等土家族特有文化精神内涵。但由于现代文化的冲击，罗水乡茅古斯舞的传播受到了很大的冲击。

一、罗水乡茅古斯舞的传播现状

（一）舞台演出传播

作为少数民族之乡，罗水有着丰厚的民俗文化资源。罗水将茅古斯舞的传播与当地“六月六”、元宵等传统节日以及民俗文化艺术节相结合，为茅古斯提供演出平台，起到加强宣传作用。“六月六”节日中的庆祝活动起初是由茅古斯舞的传承人组织起来的节日，后来并推动了“六月六”节日庆祝活动从民间活动逐步得到了上级政府的认可，演变成张家界重点打造的民俗文化品牌，这些民俗文化活动的开展，为茅古斯的发展传播提供了很好的平台，茅古斯在这些民俗文化节中也起着展现土家传统文化的重要作用。

当地表演团队的成立也对茅古斯的发展具有推广作用。在旅游业发展等条件的影响下，罗水乡的茅古斯舞商业表演近年来取得较大发展。罗水乡茅古斯表演团曾参加多种民俗文化活动。几十年来表演团队经常在外面参加一些大的庆典、红白喜事、民俗艺术节、国际性演出等。由于张家界旅游业的推广，茅古斯在一些大城市的知名度有所提高，表演团队曾受邀到广东汕尾、张家港、江西婺源、山西平遥等城市表演茅古斯，并且取得较好反响，罗水茅古斯的名片也越打越响。当地表演团队的良好发展为罗水茅古斯提供了固定的、有序的继承发展机制和平台，也在某种程度上吸引更多当地人对茅古斯表演传承的参与和重视。

（二）媒介传播

如果说罗水乡茅古斯表演团队对罗水茅古斯的推广意义属于内发性的传播的话，外界媒体对罗水茅古斯的研究报道则是促进罗水茅古斯“走出去”的重要外部因素。最早将罗水茅古斯搬上舞台的是央视的《正大综艺》节目，之后有湖南卫视《乡村发现》节目。这两个节目优质节目对罗水茅古斯的展现，使得罗水茅古斯的知名度进一步提高。

除电视节目之外，外界媒体对罗水茅古斯的传播还包括报纸报道、摄影、制作纪录片等形式。外界媒体是罗水乡茅古斯对外传播的重要手段，至今也取得了一定成效。外界媒体对茅古斯的传播为茅古斯带来更多受众，同时也满足着受众需求。但是非遗文化的传播也面临着传播路线过于狭窄，信息扩布和影响范围有限[1]，如何在信息海量的时代让以茅古斯为代表的土家族表演艺术获得大众关注，如何利用相对灵活的传播策略进行民族艺术传播，也是非遗文化传播者面临的一个问题。

（三）学校教育

学校教育也是罗水乡传播茅古斯舞的一个重要途径。2006年开始，地方政府曾在罗水乡中心学校开设民间文化艺术培训班，2011年开始，在中心学校开设民俗文化课程。罗水乡茅古斯舞传承人曾组织在当地学校开展宣讲会、专题讲座等活动宣传茅古斯，向学生介绍罗水乡茅古斯的起源、发展、历史文化价值、演出形式以及表演团队在各地的演出盛况等，并且现场教学茅古斯的动作，获得广大学生的喜爱，成效显著。当地学校也会自发性的邀请主要茅古斯传承人到学校开展宣传讲座，学校教育成了罗水乡在当地传播茅古斯的主要途径之一。

二、罗水乡茅古斯舞的传播困境分析

（一）融合乡村旅游发展但存在较大阻碍

近年来，罗水乡旅游业借助自然风景龙凤梯田和人文景观茅古斯舞这两块金字招牌取得了一定发展。龙凤梯田茅古斯村旅游度假区项目总体规划范围南起罗水乡北部柳树角，北至桥头乡，西部紧连天泉山国家森林公园，东临马鞍山村和中南村，包含罗水乡罗水村及龙凤村两个村庄。该项目基于龙凤生态梯田资源，以梯田生态保护为根本原则，以市场需求为导向，融入当地特色茅古斯文化元素，原生态自然与原生态文化资源相结合，以梯田观光、文化体验为核心功能，融入生态休闲、精致度假体验，打造高品质、体验佳、功能复合的梯田生态文化旅游度假区，但罗水乡茅古斯舞发展仍存在较大阻碍。

一是龙凤梯田茅古斯村旅游度假区项目虽然已经做好全面详细的规划，但仍缺乏所需资金，导致进程缓慢。二是茅古斯舞蹈的表演演员分散在武陵源、土家风情园等景区进行一年四季的表演，包括龙凤梯田景区，但由于茅古斯舞的表演在游客群体的知名度和认可度较低，旅游景区更倾向于受游客接受度更高的摆手舞和阳戏等非遗文化，对于茅古斯舞不够重视，一定程度上造成了当今社会中认知者寥寥无几的局面。

（二）民族文化氛围没有过去浓烈

过去罗水乡村民对茅古斯的传承，是基于当地土家族人的民族文化情感及个人的喜爱。“文化革命”时期的摧毁性破坏，罗水乡的民俗文化环境较以往相比有所减弱。改革开放以后，市场经济发展，罗水乡生产生活方式也发生了相应的改变，现代化气息加强。现在很多人首先会考虑收入的问题，且因为政府的不重视、传承人间的利益冲突导致村民对政府以及茅古斯文化的传播不信任，学习传承茅古斯的文化环境远不如过去浓烈。

（三）缺少政府的扶持，传承人难以为继

政府重视不足、资金缺乏是当前阻碍罗水乡茅古斯发展的重要因素。1993年罗水乡便被省文化厅命名为“群众文化艺术之乡”，虽然罗水乡政府致力于将本乡打造全国文明村、艺术之乡以及茅古斯村等，但是对于茅古斯舞的扶持，在资金启动方面还很缺乏，上级部门的拨款支持也很难真正投入到茅古斯舞上。茅古斯演出人员的收入也较少，使得表演者大多将表演茅古斯作为副业发展，如果作为主业长期表演是无法维持生计，茅古斯舞表演者选择背井离乡，选择待遇更加丰厚的职业谋生，茅古斯舞的传承工作遇到了很大的困难。

三、结语

總体而言，以罗水乡茅古斯舞为代表的土家族表演艺术的传播遇到了不少的挑战，主要是由于表演者的回报过少与媒介传播的影响力较低等原因。如何让茅古斯舞在冲击与挑战中得到再生与发展，还需要当地政府与传承人、传播者的齐发力，探索出适合茅古斯舞传播与发展的平衡之路。

参考文献：

[1]宁峰，侯景娟.非物质文化遗产在全媒体时代的传播策略研究[J].南昌师范学院学报，2016（1）：26-31.