APP下载

关于广西苗族传统图腾元素的挖掘和探索

2019-10-12谢韵张瑞霞

艺术大观 2019年31期

谢韵 张瑞霞

摘要:广西融水苗族自治县是广西苗族少数民族居民聚居的主要地区,是广西苗族人口数量最多的自治县,在历史的发展演变中,苗族传统文化的发展在苗民们的努力下逐步形成了属于自己的丰富多样、极具地域特色的文化。以贵州黔东南苗族为主的文化在中国各地发展出了独特的支流。总体来说,苗族的文化源远流长,其背后可以挖掘的图腾元素数不胜数,本文主要以探索和挖掘广西苗族文化背后的传统图腾元素为主,剖析苗族文化背后的图腾的种类、造型及相关的内涵,以求对苗族传统文化的传承和保护做出贡献。

关键词:广西融水苗族;苗族传统文化;苗族图腾元素

一、广西融水苗族概况

广西融水苗族自治县位于广西壮族自治区的北部,是云贵高原苗岭山地向东边延伸的部分。地形以山地为主。其隶属亚热带季风性气候区,冬季少雨,夏季多雨的气候特征使得当地盛产林木,适合营建富含山地特色的半干栏式建筑,半干栏木结构建筑是中国西南少数民族地区居民的主要居住形式,也被称为“吊脚楼”,其凝结了少数民族先民在大自然的生存法则下所适应和发展所创造出的智慧和辛劳,散发着少数民族原始自然的气息。广西融水苗族自治县的木结构吊脚楼通常分为两层或三层,多为“上人下畜”“一明两暗”的居住样式。屋檐、挑梁雕龙画凤或刻画各种花草、鸟兽图案.吊脚楼的搭建无须钉子,全靠榫卯之间的串联,体现了古代先民的生存智慧,楼与楼之间设有活动的场地,可以开展各类群体活动。苗族的传统图腾-芦笙柱在广场上,柱子的柱身刻画着龙凤图案,柱头一般雕刻鸟的雕塑朝着东方,代表着苗民先辈自东边而来,同时寓意着神圣和吉祥,表达了苗族人民不忘初心、期盼平安喜乐的真诚愿望。

建筑是承载苗族文化的载体,苗民们在杉木搭建的吊脚楼中居住、繁衍,在生存发展的同时形成了富有特色的物质文化和非物质文化,除了吊脚楼之外,苗民们还发展出了刺绣、织锦、蜡染、剪纸、挑花、银饰等多种物质文化,以及芒篙节、坡会、民歌、织锦及银饰、蜡染制作等非物质文化。总体来说,广西融水苗族文化源远流长,具有极高的传承和保护价值。

二、苗族传统文化习俗

苗族的传统文化丰富多样,其与大多数西南地区少数民族一样,都拥有染织、吊脚楼、糯米饭等特色文化,但其文化求同存异,颇具地域特色。苗族没有自己的文字,故其文化及历史靠语言和图案艺术传承,加上苗族人民认为万物有灵,其崇拜的飞鸟走兽以及花草纹样种类众多,这两个因素使得苗族传统文化习俗非常丰富,苗族当地盛传“蝴蝶妈妈”的传说,蝴蝶妈妈在苗族文化中是生养了苗族祖公姜央的仙子,姜央作为苗族的神,是苗族神话故事的主角,神话故事常常以图案的形式出现在服饰中,而苗族祖先迁徙生活过程也被以除了文字之外的形式记录了下来,由于丰富的历史及文化及崇拜万物的信仰,融水苗族作为苗族的一支,出现了芒篙节、坡会、斗马、歌节、走寨结同年等众多节庆习俗。其中,芒篙节作为融水苗族的特色节庆,最早出现在融安陲乡,是廣西苗族文化的结晶,每年的农历正月十七,当地人都会戴上用古树刻成的面具,披戴芒篙藤制成的蓑衣,脸上涂抹黑灰扮演“芒篙”(野人),古时为了抵挡盗贼的侵袭,现如今以祈求无灾,迎来好运。芒篙节上佩戴的面具用古树制作,苗族工艺师们在上面绘制以黑、白、红、绿、黄、蓝等颜色组成的几何图案,使得面具各不相同,野性十足,粗犷神秘,体现了苗族少数民族的原始、古朴的文化。

三、苗族图腾元素剖析

图腾作为苗族文化的载体,体现了苗族的地域特色。苗族的图腾丰富,动物图案以鱼、鸟、龙、蝴蝶等形象为主,花草图案以各类植物为主,还有漩涡纹,几何纹样等。这些图案普遍以织锦及刺绣、剪纸、银饰为载体,故研究苗族的图腾文化可从这些方面进行探究。

苗族图腾元素类型丰富,其造型生动、色彩斑斓、运用广泛,体现了苗民万物崇拜的信仰特色,首先,鱼纹体现了苗民稻作渔捞文化,《山海经》记载,苗族先民“食海中鱼”,多产多子的鱼是生命的象征。蝴蝶纹的出现源于苗族古歌中的:咱妈是蝴蝶,住在树心心,而汉族关于梁祝的民间故事影响了苗民的文化,故苗民多在服饰上绣绘蝴蝶纹样以表示追求美好爱情的愿望。龙凤图案作为封建时代皇室贵族方可拥有的纹样,也被苗民们经过主观的加工和臆造,广泛运用在了服饰和建筑上。花草纹和几何纹样通常与动物纹互相交织、渗透。配以红、蓝、绿、黄等颜色,构图饱满,色彩艳丽,十分具有地域特色并体现了苗族人民古朴的艺术美感。

除此之外,苗族的图腾还承载了苗族传统的神话故事及历史文化,例如,“蝴蝶妈妈”“姜央兄妹合磨成亲”“姜央射日月”等苗族流传的神话故事以图案的形式出现在了服饰上。对于苗族迁徙发展的历史,据传在遥远的古代,苗族先民以蚩尤为酋长,后由于蚩尤战败,苗族先民被迫向黄河以南进行迁徙,在江淮地区建立了“三苗”国,江淮地区位于鄱阳湖和洞庭湖一带,此处土地肥沃,苗民们在此居住十分惬意,但是禹征三苗的长期战乱使得苗族先民被迫继续南迁至武五陵溪地区,并逐渐迁移至贵州、云南、四川、广西、湖南等地。在汉唐之初,形成了今天苗族分布的基本格局。而历史的演变也被聪明的苗族先民通过图案 的表现刺刻在了服饰和银饰上,这些图腾元素反映了苗族人民的信仰、神话以及历史,具有深厚的历史底蕴和文化特色。

四、总结

苗族的图腾元素承载了苗族世代发展变迁的文化,广西融水苗族自治县作为广西苗族的主要聚居地,更以其富有特色的文化吸引着世界各地的人民为之神往。广西的苗族文化与黔东南苗族文化同源,苗族文化具有丰富的历史和特色,在中国现如今民族文化繁荣发展的背景下,对于苗族文化的研究能更好地剖析苗族图腾背后的内涵,可以为苗族少数民族传统文化及中国民族文化的发展和革新做出贡献。

参考文献:

[1]吴丹.苗族图腾的视觉语言分析[J].西部皮革,2016,38(04):165.

[2]尹红.广西融水苗族服饰文化创意产业研究[J].广西民族大学学报,2013(01):94-98.

[3]李晓静,王相和,魏源良.广西融水苗族“芒篙”艺术形象元素探究[J].西部皮革,2017,39(23):100.