浅析红色历史文化遗产背景下的村庄保护规划——以浙江省慈溪市洪魏村为例

薛梦楚，陈 忠，王思思，苏 毅，王 迅

（1.北京建筑大学建筑与城市规划学院，北京 100044；2.浙江省城乡规划设计研究院，浙江 杭州 310007；3.北京建筑大学环境与能源工程学院，北京 100044；4.北京建筑大学北京建工建筑设计研究院，北京 100044；5.浙江大学城乡规划设计研究院有限公司，浙江 杭州 310030）

随着中国城镇化的快速发展，乡村发展已成为我国未来转型发展的重要动力。十九大提出的乡村振兴战略，为乡村的发展指引了新的方向，打造高标准乡村成为新农村文化建设的一项重要内容，如何传承红色文化基因对乡村文化遗产保护规划建设有着十分重要的意义[1]。

红色文化遗产是具有显著中国特色的文化。“红色村落”是指中国共产党领导人民在革命战争时期、社会主义建设时期和改革开放时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、革命史迹、革命精神等历史信息的重要载体，是红色文化孕育的摇篮，是中华民族文化遗产的重要组成部分[2]。洪魏村以保护红色历史文化遗产为前提，深入挖掘和利用红色旅游产业，促进文化和产业的融合发展，培育更新红色文明乡村。

1 洪魏村基本概况

1.1 地理区位

慈溪市交通便捷，路网发达，慈溪到宁波机场以及萧山机场均在一个半小时车程内，是沪杭甬地区的重要节点。慈溪市南部沿山美丽乡村精品线东西向贯穿整个村落。洪魏村位于浙江省慈溪市中南部，掌起镇南侧，主要通过夜市北路和掌二线与掌起镇区形成交通连接，交通便捷。

1.2 村落历史格局

洪魏村南依五磊山，甘溪南北向从村庄中间川流而过，横筋线东西向横穿整个洪魏村，使其整体形成“依山、傍水、沿路”的村庄布局。洪魏村村落历史悠久，村内现存有大量的历史文化古迹，是浙东地区历史环境要素保存较为完整的村庄之一，2016年12月被列为宁波市第四批历史文化名村，极具保护和开发价值。

2 村庄建设现存问题分析

洪魏村在经济社会发展的巨大变化影响下，仍能保留住大量的红色历史文化遗产，与村民自觉的历史文化保护意识密不可分。但由于社会更新，村内红色文化元素和符号在逐渐消失破损（图1）。

图1 村内红色历史建筑不同程度的破损（来源：作者自摄）

2.1 风貌建筑逐渐破败

经过时间的推移，村内许多重要历史建筑或遗迹已被拆除或者存在不同程度的坍塌，比如魏家祠堂等，大量的名人故居也有被拆除或者部分拆除，导致了村庄部分历史文化缺失[3]。除此之外，随着村民财富的增长和对现代生活方式的向往，人们选择将老宅拆除重建、在老宅旁增建房屋或者在村庄外围择地新建，产生了村庄规模逐渐缩小、增建房屋破坏村庄肌理和新建住宅与传统建筑风貌不协调等问题。

2.2 公共空间景观缺失

村庄在建设过程中对整体人居环境重视程度不够，缺乏有序的规划建设，村庄内部公共空间、开放空间、庭院空间较为缺乏，且村内缺少污水处理设施，人们保护意识较差，导致甘溪的水质变差，村庄景观环境难以满足现代高品质居住生活水平的要求。

2.3 规划建设制度落后

在村庄现代化发展的过程中，资源保护机制仍不完善，各个部门的管理措施不明确。除此以外，村庄保护政策措施的不合理，也使得红色文化未能很好地展现，这在一定程度上也制约了村庄的特色营造[4]。

3 历史文化价值评估

3.1 历史建筑价值评估

洪魏村内有许多能够体现红色历史文化的大小建筑（构）物，除住宅外，还存有少量宗教建筑，如洪家大夫第、桂花门头等都至少有着150年的历史，极具保护意义。将规划区内建筑按质量情况可分为3类。

(1)建筑主体结构完好，村内20世纪80年代以后建造的建筑，多为砖砌或混凝土结构建筑，主要是住宅及公共建筑。还有少部分是近年经过修缮，结构完整，保存尚好的历史建筑。

(2)建筑主体结构为20世纪50年代至70年代建造，多为砖砌结构建筑，主要是住宅，卫生设施缺乏。结构完整，保存尚好的传统的木结构建筑，其原有建筑风貌基本保留，但门窗部分有所破损，墙体也有老化或经改造等。洪魏村内现存的历史及传统风貌建筑基本属于此类。

(3)建筑主体结构很差，略有破损，部分存在倒塌的情况。村庄内部维护不善的历史建筑和传统风貌建筑属于此类。

洪魏村现状内的建筑质量整体较好，以一类、二类为主，有村民或外来人口居住，大都可以通过改造、修缮提高其建筑质量（表1）。

表1 洪魏村历史建（构）筑物质量评定及分级一览表

3.2 文化资源影响力

(1)红色文化：洪魏村曾是浙东抗日根据地中期的党政军指挥中心，是抗战时期全国19个根据地之一。该根据地先后建立了三北、四明、会稽、浦东4块抗日根据地，14个县政权，面积1万余km2，人口400余万。其中，三北和四明是两大政治中心，而三北洪魏与四明梁弄更是著名的“浙东红都”。村内建筑白漆间是浙东区党委和新四军浙东游击纵队司令部驻地，桂花门头在抗日战争时期是浙东临时行政委员会行署旧址，洪家大夫第是新四军浙东游击纵队政治部旧址，洪家祠堂是浙东游击纵队供给部旧址。

(2)风水文化：洪魏村背靠五磊山，两侧有两处较矮山体，竹山、乌山形成两个扶手，北依上快船江，从而形成“依山临水、左右相屏”的“太师椅”格局。甘溪弯曲并呈太极线状穿村而过，使洪魏两族成为太极图中的两幅鱼阵图，从而形成“甘溪穿村、互分阴阳”的“太极阵图”格局。洪魏两姓又将甘溪之水引入了村中，将绕村沿宅而建，并称之为八卦水，从而形成“一水八分、八水绕村”的“八卦水系”格局。

(3)商帮文化：洪魏村是中国近代最大的商帮即传统“十大商帮”之一的宁波帮的主要发源地之一，中国近代的国药业与成衣业均发脉于此。民国时期，该村还涌现出上海法租界华商领袖魏廷荣、金融巨子洪桢良等大批商帮名流；当代著名建筑设计家、中国工程院院士魏敦山，被誉为“中国最后一位名媛之女”的洪晃等也都是洪魏之后裔。

4 项目规划保护策略与要求

4.1 村域整体层次的保护

以洪魏村的文保单位、文保点、历史建筑及其他重要历史环境要素等为保护重点，以古街巷、沿溪路和甘溪为保护主线，以蕴含红色记忆的建筑群形成的红色文化核心区为保护面，形成点、线、面相结合的历史文化名村保护体系。其中，整体保护策略包括整体保护、文化传承、风貌控制、旅游植入、规模控制、改善道路、完善配套等。

(1)保护洪魏村及周边山、水、田园环境。将洪魏村与周边山、水、田园当作一个整体，对洪魏村建设控制地带进行整体性保护，同时将五磊山、洪魏村周边田园纳入历史文化名村环境协调区，形成以周边环境为基底，以五磊山和洪魏村为两大中心的完整空间聚落。

(2)保护、传承特色历史文化和非物质文化遗产。洪魏村历史文化主要由红色文化、风水文化和商帮文化三大文化组成，并附有洪魏祖龙庵及秦始皇东巡等传说故事，特色历史文化资源丰富。此外，洪魏村还拥有洪魏松花团制作技艺、洪魏葡萄酒制作技艺等非物质文化遗产。规划通过与旅游发展相结合的文化体验、主题游览等方式，将物质与非物质文化遗产更好地保护和传承。

(3)加强建筑风貌控制，改善景观环境，注重地域特色的塑造。规划对洪魏村的建筑、街巷肌理进行延续，对村内建筑进行改善的过程中，采用与传统风貌相协调的方式，多纳入洪魏村特色的建筑元素，注重地域特色的塑造。

(4)适度植入旅游功能，发展文化旅游。洪魏村作为慈溪市南部沿山美丽乡村精品线上的重要节点，村庄内部特色文化众多，且具有一定的区域差异性，拥有得天独厚的旅游发展优势。

4.2 红色文化历史地段保护框架

4.2.1 保护框架的构成要素

洪魏村历史文化名村特色包含物质要素和非物质要素两个方面。物质要素包括自然环境和人工环境；非物质要素即人文环境（表2）。

表2 历史文化名村保护要素构成表

4.2.2 分级保护规划

将洪魏村历史文化名村的保护范围划分为核心保护范围、建设控制地带、环境协调区3个等级，划定的区域保护强度由内向外递减（图2）。核心保护范围历史遗存比较集中，能较完整地反映洪魏村特色红色文化、风水文化的区域。建设控制地带反映历史风貌，建筑、环境等要素保存有一定比例的过渡地区。环境协调区以保护周边的山水风光环境为目标，保护五磊山、竹山、乌山的山体轮廓、景点和植被，保护周边水系及景观、农田等。

图2 保护范围规划图（来源：作者自绘）

4.2.3 展示与开发利用规划

4.2.3.1 展示利用规划策略与建议

(1)保存红色记忆，保护历史空间，增强保护意识[5]，延续文化传承。通过文字记录、实物资料征集等传统方式，与多媒体采集等信息化技术相结合等方式，保存承载洪魏村各个时期历史发展历程的信息及具有浓厚的地方特色的空间载体和非物质文化遗产。通过设立展览馆、博物馆等公共文化机构进行生动展示历史记忆。将历史记忆拓展为体验性和参与性的旅游项目，促进红色文化遗产的传承和发展。

(2)发展文化旅游产业，变静态保护为活化保护。在充分保护洪魏村红色历史文化遗产的基础上，深入挖掘宗族历史、古风民俗、传统工艺等非物质文化遗产内涵，并适当发展观光游览、休闲体验、文化展示和教育科普等活动。策划非物质文化体验活动，为特色历史文化展示提供场所，活化利用资源，并将其转化为经济来源，促使静态保护向活化保护转变，实现洪魏村的可持续发展。

(3)完善住宿、餐饮、休闲等旅游配套设施，为游客提供相应的服务场所，是满足旅游多样化需求的重要基础，并以此吸引更多的客流量。

(4)强调公众参与贯穿规划全过程，推行阳光规划，重视多方协作。通过村民访谈、村民代表大会、专家评审等途径，积极听取村民、游客和相关部门等多方面的意见，使展示利用规划具有更广泛的社会基础和科学基础。

4.2.3.2 旅游发展规划

洪魏村旅游区位优越，是慈溪市南部沿山美丽乡村精品线上的重要节点，南部沿山线的精品打造，将洪魏村与上林湖栲栳山文化生态旅游区、鸣鹤古镇（省级历史文化名镇）、五磊山景区等景点紧密相连，协调发展，主动承担部分旅游配套服务功能。同时，洪魏村南部五磊山上现存倒爬岭、洞山寺等古道，做好五磊山游线规划，实现与周边村落古道的衔接，实现区域旅游联动，从而进一步促进洪魏村旅游发展。

4.2.3.3 红色文化核心区综合整治

红色文化核心区是指以西墙门-大夫第-洪家祠堂-白漆间-桂花门头形成的区域，是洪魏村红色文化的主要载体。红色文化核心区内的这些建筑，曾作为浙东红军的司令部、政治部、供给部等，随着历史的不断变迁而保留下来，早已成为历史的见证者。规划将洪魏村红色文化核心区的建筑串联成一个巨大的红色文化展览馆，区域内的建筑即为展品，向人们讲述抗战时期洪魏村的红色文化。具体措施包括对该区域的风貌进行整治，修缮西墙门、大夫第、白漆间等建筑；修缮、保护大夫第井、献九房公井，并对区域内水渠进行重点整治；逐步回收西墙门、大夫第、白漆间和桂花门头的产权，从而实现统一管理；对区域内其他建筑进行整治，片区形成协调的风貌；增加标识、标牌的设置，加强对洪魏村红色文化的宣传，并在洪家祠堂内设置红色文化展示厅，安排专业人员对村庄红色文化进行讲解，并完善相关基础设施。

5 结束语

以红色文化遗产为主导的乡村是践行爱国主义教育的天然载体和重要的场所，是红色旅游的重要组成部分。我国乡村红色文化遗产的内涵丰富，在保护与利用并行的过程中，需要进一步与乡村产业相结合，完善红色遗产保护机制整合各项资源，提高生产力与竞争力，进一步协调保护与发展间的关系。