篮球那些事儿

宜诚

《宋太祖蹴鞠图》

2019年男篮世界杯在国内八个城市同时打响，无论是南方还是北方的朋友，都能在家门口观赛，可谓难得的机会与体验。作为一个历史学与篮球的双重爱好者，我想与大家聊一聊历史上关于篮球的那些事儿。

中国人与球

作为人类的一项基本活动，体育运动是随人类的产生、进化而产生、进化的。

在原始社会，一个靠狩猎为生的人，不通过运动来增强体魄、提高技术，很难在恶劣的自然环境中生存。因此，他们的日常生活中少不了运动。

生产能力提高后，人们在谋生之余，有了一些娱乐性、仪式性的活动，体育就萌生于其中。在新疆、西藏等地的岩画中，普遍出现的射箭、格斗、奔跑、舞蹈等运动，脱胎于日常生活，又具备非生产性的特征，比如舞蹈大量出现在祭祀与娱乐的场合。

球类运动在这一时期同样可见雏形，不过，这一时期的球，是重一两斤、直径10厘米左右的石球。

石球是石器时代人类最基本的一项工具，因为石球既可以用来投掷野兽，又可以用来敲打用具。山西许家窑遗址，就出土了很多旧石器时代的石球。乌鲁木齐的一幅岩画，就表现了一个猎人持石球打鹿的场面，十分形象生动。

另外，新疆阿克苏地区温宿县的一幅岩画，描绘了用石球狩猎的画面。狩猎者微微后倾，一脚微抬，双手一前一后，瞄准着前方的大角羊，正准备用力投掷手中的石球;其脚下和大角羊的腿下，都凿刻有滚圆的石球。狩猎者这种姿势，不由让人想起现代标枪运动中的投掷动作。

这些岩画展现的还是生产性的活动，而在云南沧源岩画《球戏图》中，一人抛球，另一人双臂举起迎球，却是实实在在的游戏场面。

这种石球游戏甚至深受小朋友喜欢。在陕西半坡的一个墓葬中，墓主人是一个三四岁的小女孩，她的脚边就陪葬着三颗精致的小石球。看来，圆圆滚滚的球，很早就受到人们的青睐，成为一种重要的娱乐工具。

随着中国球类运动的发展，很多我们耳熟能详的体育活动出现了，比如马球、捶丸、蹴鞠等等。

马球是骑在马上，用球杖击球入门的一项体育运动。最近热播的《长安十二时辰》里，永王出场时就是在打马球。不过，不是每个人都有永王这样的地位与财力。开阔的场地，众多的马匹，这些都来之不易，所以人们干脆步行击球，这种徒步持杖打球的运动，被称为捶丸。

明代《宣宗行乐图》中，就有宣宗朱瞻基玩捶丸的画面。捶丸的场地上有球穴，又叫“家”，洞边插小旗。捶丸时，以球入洞为胜，实际上，还有固定的击球点。捶丸的场地，也多设在野外凹凸不平之处;捶丸所用的“棒”，也分为很多形状与型号。想必大家已经看出，捶丸像极了如今的高尔夫运动。

蹴鞠往往被认为是古代的足球，这一点也被国际足联认可。尽管中国古代蹴鞠的规则与现代足球有很大差异，国际足联仍然承认中国是足球的起源地。

充气鞠的出现是一场伟大的变革，促使蹴鞠运动开始向高空发展。

蹴鞠的起源很早，“蹴”是踢的意思，“鞠”就是球—一种皮制的实心球。传说黄帝战胜蚩尤之后，为了泄愤，将蚩尤的胃塞满毛发，做成球让人踢。这种塞满轻盈物质的实心球，相比石球有了很大进步。不过可以想见，这类球基本上只能在地面滚动，弹性较差，因此人们蹴鞠时，也主要着眼于地面的拼抢。

到了南北朝时期，鞠的制作技术提升了，之前的实心鞠发展成了充气的鞠。这种鞠也被称作“毬”，一般用多块皮革缝制而成，用气充之，弹性较好。

充气鞠的出现是一场伟大的变革，促使蹴鞠运动开始向高空发展，出现了多种多样、趣味横生的踢球方法。《水浒传》中的高俅高太尉，正是因为踢球技术出众，花样繁多，深受徽宗赏识，一路发迹，算得上球星的鼻祖。

充气球的出现，让球开始真正“摆脱”地心引力的影响，除了用脚踢，还可以用手拍。不过奇怪的是，我们很少看到古代中国关于拍球的记载与绘画，只能窥见吉光片羽。在传世的清《康熙南巡图》中，绘有几个儿童在一起拍球的场面，清末画家吴友如也曾有儿童拍球的画作。

云南沧源岩画《球戏图》

天津成为近现代中国篮球最知名的城市。

從这些作品可以看出，那时的拍球运动相对简单：或者是不带花样的数字比赛，看谁拍得多;或者是带有一些花样的拍球表演，如单腿跷起拍球等等。

玩拍球的多是儿童。或许是因为拍球运动太过简单，只要有一个充气球，便随时随地可以开展，而且满足不了成年男女有挑战性与表演性活动的需求，因此它不像蹴鞠、马球、捶丸那样受成年人喜爱。

总之，由于种种原因，虽然中国很早就出现了充气球，也有很多人拍球娱乐，却并没有将之发展成一项规则复杂、兼具竞争性和观赏性的体育运动。

现代篮球的产生，还得追溯到西方。

篮球与“德智体美”

翻开任何一本篮球读物，介绍篮球发明者时，都说是美国的詹姆斯·奈史密斯（James Naismith）博士，说他在美国马萨诸塞州春田市的基督教青年会训练学校任教时，为了解决冬天太冷、无法开展室外活动的问题，与他的老师古利克博士一起发明了篮球这种运动。

篮球运动发明者詹姆斯·奈史密斯

在这样的叙事中，我们为两位博士的天才妙想而赞叹，却很容易忽视基督教青年会学校这个背景。实际上，这关系到篮球运动创始的初心，也深刻地影响了篮球在中国的传播。

我们都知道，在19世纪的西方，第一次工业革命完成，资本主义获得大发展。不过，当时也出现了比较严重的道德滑坡问题。我们熟知的巴尔扎克的《人间喜剧》，就集中批判了扭曲的金钱观对传统道德的冲击与破坏，而心智不成熟的青年，特别容易成为这种道德堕落的牺牲品。

当时的基督教，为了应对这种新的社会形势，也在寻求新的宗教教育方式。1844年，在工业革命的心脏伦敦，年轻的乔治·威廉联合十几位来自不同教会派别的青年，成立了基督教青年会，其宗旨是“通过宗教服务来改善青年人的精神生活”。青年会通过宗教来增益青年心智的做法，获得了社会主流的支持，这种形式得以迅速发展。1851年，基督教青年会传入美国，很快，美国成为世界青年会运动的中心。

青年会传入美国之初，与在英国一样，也主要是提供一些宗教服务。不过，一个叫罗伯特·迈克班尼的小伙子，在纽约青年会财务困难、面临解散时进入青年會工作，很快提出了新的纲领，使青年会的面貌焕然一新。这个纲领就是1866年纽约青年会宣布的：“青年会之内容，为德育、体育、智育 、群育诸部。”

以基督教信仰为根基，以“四育”为主要内容，培养青年的完美人格，成为新时期青年会的宗旨。而在德智体群之中，罗伯特尤其重视体育，认为健全的肉体为完好人格的根基。

青年会提供的新内容，吸引了大批年轻人。为了培养合格的干事，1885年，青年会在春田市创办了一所“青年会干事学校”;1886年增设体育部;1890年，学校改名“国际基督教青年会训练学校”，而詹姆斯·奈史密斯博士，正是这所学校的体育教员。

因此，篮球的发明，正是为了吸引年轻人参加青年会活动，培养德智体群全面发展的新一代青年，传播基督教的教义。

以“五 虎 ”为主力的南开篮球队

有趣的是，在五四新文化运动中，蔡元培先生面对中国青年会拉拢年轻人信教的现象，为了与之抗衡，提出了著名的“以美育代宗教说”，从而提出了“五育”教育观，即德智体美与世界观教育。这成为我们今天常常提到的“德智体”三好学生、“德智体美”四好少年、“德智体美劳”五好学生的先声，深刻地影响了现代以来中国青少年的价值观。相信每个中国人小时候，都渴望得一张“三好学生”的奖状吧。

青年会在美国掀起“学生志愿海外传教运动”的浪潮后，很快传入中国。1895年，北美青年会派遣代表到中国，建立中国第一个城市青年会—天津青年会，同时，也将在美国刚刚兴起的篮球传入中国。

因此，天津成为近现代中国篮球最知名的城市，孕育了“中国篮球之父”董守义与他培养的“南开五虎”、程世春、张长禄等中国篮球名宿。难怪姚明主席与中国篮协决定，将中国篮球博物馆与篮球名人堂设在天津。

而篮球的发源地—春田学院，与中国篮球的缘分也很密切。颁给CBA总冠军的牟作云杯，以中国篮球名宿牟作云先生之名命名，他就毕业于美国春田学院体育系。

篮球的进化

詹姆斯博士发明篮球的时候，对这种未来的运动做了诸多设想。当时的橄榄球、足球、长柄曲棍球，都不太适合作为室内运动，他想到了玛雅人曾经玩过的一种名叫场地球的游戏。

这种游戏的场地，形似一个英文的字母“I”，在场地一端砌一垂直于地面的石圈，球员需要将弹性的橡胶球弹起，击进上面的石圈，而不得使用手脚，只能用膝、大腿等部位，这就要求高超的技巧。

这种投射进圈的目标，与现代篮球相似。不过，具体的投射方式还不太明朗。詹姆斯又想起自己在家乡玩过的一种“打小鸭”的游戏：在高出地面的岩石上，放一小石块作为“小鸭”，小伙伴们站在几米外，投射小石块，试图打落“小鸭”。在这样的游戏中，詹姆斯注意到抛物线投射的重要性，射中目标的关键并非力量，而是准确性，这一原则适合室内运动。

因此，詹姆斯综合抛物线的投射方式和进圈的投射目的，将一对盛桃子的篮子，安装在体育馆二楼的栏杆上，离地面3.05米，队员需要将足球投中篮子—这也成为“篮球”的名称来源。

不过，球投进篮子后，需要上梯取球，要是你投得贼准，可能一上午要爬几十次梯子。于是，詹姆斯和同事创造了一种金属球篮，底部没有封闭，有一个小口，只需用竿子捅一下就好，比上梯轻松多了。

可老要捅球也不是个事，他们就在篮圈下面用网袋代替筐身与筐底，进球后，拉一拉拴在网袋上的绳子，球就抖下来了，这似乎比捅球又要轻松一点。

直到1913年，金属篮圈下面挂线网的篮筐，才开始被普遍采用。这时距离篮球被发明，已经过了20余年了。