把握戏剧语言，领略艺术魅力

李永

话剧《屈原》是郭沫若1942年创作的著名历史剧。该剧将屈原备受政治打击的一生，通过橘颂、受诬、招魂、被囚、雷电颂五幕表现了出来，塑造出一个坚贞不屈、热情澎湃的爱国屈原形象。统编本九年级下册语文教材节选了《屈原》第五章第二场，该部分主要表现了以靳尚为代表的邪恶一方企图加害屈原，屈原面对着风雷电发出了雷霆万钧的呼喊，具有极强的戏剧艺术感染力。本文从独特的戏剧语言人手，分析《屈原》（节选）中的戏剧语言是如何推动情节发展、塑造人物形象的，并领略其中的艺术魅力。

一、不可或缺的舞台提示语

舞台提示语包括对剧情发生的时间、地点、人物、布景、道具、人物表情动作等的说明。它在戏剧演出时不需要说出来，却是剧本中不可或缺的重要组成部分，在戏剧环境的营造、情节的发展、人物的塑造等方面发挥着重要作用。《屈原》（节选）中的舞台提示语可从以下几方面分析。

1.显示出精心设计的剧情发生环境

戏剧剧情的发生环境指剧中人物活动由时间、地点、天气等构成的具体时空环境，它为塑造人物、推动隋节发展提供了必要条件。

首先是恰当的时间选择。该剧第五幕发生的时间为夜半时分，这一方面符合剧情发展，从橘颂、受诬、招魂、被囚直到该幕，均随时间而推进。另一方面，奸佞小人靳尚将黑夜作为实施罪恶阴谋的掩护;“信而见疑，忠而被谤”的屈原将黑夜作为批判的对象，屈原视黑夜为楚国上层统治集团及其帮凶所造成的社会黑暗的象征。

其次是富有深意的地点选择。该幕故事发生在东皇太一庙正殿。“东皇太一庙之正殿，与第二幕明堂相似，四柱三间，唯无帘幕”，其格局与王宫的“明堂”类似，并且供奉着天神东皇太一、云神云中君、山神山鬼、国殇、太阳神东君、河神河伯、湘水神湘君和湘夫人、主宰人生死之神的大司命、主宰人祸福之神的少司命。该地点的选择具有象征楚国宫廷的意味，这里正如白天的楚国宫廷一样，南后、靳尚等作恶者在这里光明正大地谋划残害忠良的阴谋，坚贞不屈的爱国者屈原在这里激隋铿锵地指斥他们卑劣的行径。东皇太一庙如楚国宫廷一样成为黑暗制造者的乐园，成为正义之士的囚牢，成为正邪双方针锋相对的斗争场所。

东皇太一庙中的诸神祗，都被赋予了象征意义。天神东皇太一、云神云中君象征着楚国高高在上腐朽的最高统治者，他们是黑暗的父亲和母亲，是黑暗的制造者;太阳神东君是没灵魂、没本领，只知欺压百姓的上层官僚;主宰人生死之神的大司命、主宰人祸福之神的少司命只晓得搬弄是非;湘水神湘君和湘夫人也只知道流泪痛哭。正是他们沆瀣一气、排挤忠良，造成了楚国政治环境的一片黑暗。

再其次是精心设计的天气状况。“室外雷电交加，时有大风咆哮”，以上舞台提示语中的天气情况说明虽然简单，但对剧情至关重要，因为这一天气环境强化了戏剧冲突，推动了情节发展，凸显了人物性格。同样是咆哮的风、轰鸣的雷、利剑般的电，在邪恶和正义双方看来却具有不一样的意味。在南后、靳尚看来，它们是掩盖自己罪恶的工具，他们密谋在毒死屈原后放火烧掉东皇太一庙，用雷电失火引燃庙宇的谎言来掩盖他们的罪行;在屈原那里，它们是正义革新力量的象征：“你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。”咆哮的风、轰鸣的雷、利剑般的电，这些破坏力极强的自然力触发了屈原郁积于心的愤恨情绪，他以火山喷发般不可遏制的激情呼唤这些宇宙中威力巨大的自然力，希望能够涤荡这宇宙的黑暗、社会的污浊。屈原也在这酣畅淋漓、激动人心的雷电颂中实现了涅槃，希望自己能加人毁灭这个黑暗社会的洪流中去。伴随着咆哮的风、轰鸣的雷、利剑般的电，屈原郁积的愤怒、犀利的指责、决绝的反抗都畅快淋漓地宣泄了出来。

2.显现出迥异的人物形象

该幕节选部分的出场人物有靳尚、郑詹尹和屈原。虽然通过人物对白、独白等形式更能塑造人物形象，但舞台提示语中的形象描绘、动作、表情提示等对塑造人物也起着画龙点睛的作用。

该幕是塑造靳尚这一反面人物较丰满的一幕，突出了其阴狠狡诈的性格特征。文本中关于人物的提示：“靳尚带卫士二人，各蒙面，诡谲地由右侧登场。”“俄顷，一瘦削而阴沉的老人，左手提灯，随卫士乙由左侧门入场。靳尚除去面罩，向郑詹尹走去。”在这段提示语中，靳尚“诡谲地”入场、蒙面、“除去面罩”、走的时候“把面巾蒙上”几个动作描述，将一个疑神疑鬼、暗怀鬼胎的小人形象勾勒而出。他进入东皇太一庙后，没有立即解下面罩，而是见到郑詹尹后才除下面罩，其狡诈的性格可见一斑;在询问郑詹尹的过程中，面对犹豫不决的郑詹尹，他先是惊异，而后是含怒，几个提示语点染出靳尚权威受到挑战时的不满和行事的毒辣阴狠。

该幕刻画了郑詹尹怯懦自私的性格特点。“俄顷，一瘦削而阴沉的老人，左手提灯，随卫士乙由左侧门入场。”这是郑詹尹的出场介绍。其中“瘦削”写其外貌，“阴沉”描其表情，“老人”状其年龄。见到靳尚后他第一反应是“鞠躬”，面对靳尚的质询，他“迟疑地”提出疑问，写出了其对靳尚的唯唯诺诺，对毒死屈原后果的担忧，对所看守寺庙被焚毁的不舍。

关于屈原性格的塑造，提示语中有：“屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。”“手足已戴刑具，颈上并系有长链”说明屈原受到的侮辱迫害之严重;“在殿中徘徊”实写屈原内心愤恨情绪之强烈，心头郁积的憤怒之火使他无法冷静下来;“时而伫立睥睨，目中含有怒火”，动作、表情的提示，显示出屈原不屈的性格。

3.制造悬念，推动情节发展

在靳尚与郑詹尹一番对话后。“郑詹尹立在神殿中，沉默有间，最后下定了决心，向东君神像右侧门走入。俄顷，将屈原带出”。这段舞台提示中，“沉默有间”，是用郑詹尹表面上的静写其内心的动，静的背后是郑詹尹内心对是否毒杀屈原的激烈的思想斗争。但他还是“最后下定了决心”，郑詹尹下的这个决心是什么？是释放屈原？还是毒杀屈原？作者没有再进一步交代，这样便在戏剧情节上留下了悬念，激发观众的探究欲望。“俄顷，将屈原带出”则直接推动了情节发展，由此屈原正式登上了东皇太一庙的表演舞台。

二、策划阴谋的人物对白

人物对白是戏剧中人物之间的对话。它具有动作性、个性化及丰富的潜台词等特点。该幕对话主要是在靳尚与郑詹尹之间进行。两个人围绕屈原的生死进行了一番对话，从中可以看出两人的不同性格，屈原作为政治家和诗人的两个身份也在一问一答中透露了出来。

1.个性化语言塑造出立体鲜明的人物形象

剧本对靳尚这一人物形象的刻画主要在其与郑詹尹的对话中完成。在如何处理屈原的问题上，郑詹尹对毒杀屈原产生的后果表示了担忧;靳尚则解释了必杀屈原的原因，并制订了怎样毒死屈原、怎样毁尸灭迹的计划，一个阴狠歹毒的形象跃然纸上。

郑詹尹则是一个怯懦自私的人。由于两人政治地位的差别，在对话中，他总是唯唯诺诺。但剧本对郑詹尹自私性格的刻画却颇下功夫。他一开始就为屈原开脱，提出一系列疑问：“屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗？”“你们是不是有点小题大做呢？”他不希望毒杀屈原，所以在接到密令后并未按照密令的要求做，而是想要见一下“上官大人”。他对南后密令的违背，对靳尚要求的推脱，究竟为何？谜底直到对话的最后才揭开：原因竟然是不希望自己的东皇太一庙被连累烧掉。可以说郑詹尹这样的行为完全是出于其个人利益的考虑，因为按照密令，屈原被毒死后，要烧掉他所看守的东皇太一庙作为掩盖，一旦计划实施，他赖以生存的基础就丧失了，他的官职甚至性命都有可能丢掉。一个在官场混迹多年的官吏，一个熟知其女儿南后性情的父亲，他不会不知道自己看守的东皇太一庙被焚毁的后果。在这里，作者对郑詹尹形象的塑造采取了先扬后抑的手法。

屈原的政治家和诗人形象在两人的对话中也显现出来。郑詹尹为了说服靳尚不杀屈原，选择了屈原两个最主要的标签来说理，一个是作为政治家的屈原，其影响力大：“屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗？”接着从靳尚的口中得知，屈原在国内和国外都具有非常大的政治影响力：“那家伙惯会收揽人心，把他囚在这里，都城里的人很多愤愤不平。再缓三两日，消息一传开了，会引起更大规模的骚动。待消息传到国外，还会引起关东诸国的非难。”另一个是作为诗人的屈原，没什么影响力。郑詹尹说道：“我觉得你们把屈原又未免估计得过高。他其实只会做几首谈情说爱的山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有什么大本领。”这是作为政治家的屈原和作为诗人的屈原在第三者眼中的情况，与后面屈原在雷电颂中表现出的屈原形象相契合。

2.人物对话中蕴含的丰富潜台词

靳尚和郑詹尹的对话实际是一小段戏剧冲突，是两人围绕是否毒死屈原展开的对话冲突，对话中含有丰富的潜台词。

靳尚

刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收到了吗？

郑詹尹（鞠躬）收到了。上官大夫，我正想来见你啦。

靳尚罪人怎样处置了？

郑詹尹还锁在这神殿后院的一间小屋子里面。

靳尚你打算什么时候动手？

以上靳尚的话表明，毒死屈原这一阴谋蓄谋已久，该密令在屈原被囚之后很快就下达了。靳尚来东皇太一庙检查密令的执行情况，说明南后、靳尚一方要迫不及待地置屈原于死地，但又不敢公开处置。对话中郑詹尹“我正想来见你啦”，说明其可能对密令有疑问，“还锁在……”说明密令中有要求立即处死屈原的指令，但郑詹尹没有按照密令执行。对话中，密令的内容被逐步透露出来，让观众逐步看清南后、靳尚一方令人唾弃的卑鄙嘴脸。

3.人物对白补充了戏剧情节，推动了情节发展

首先，靳尚、郑詹尹两人揭开阴谋的一番对话，补充了戏剧情节，表明在屈原被囚之后，南后、靳尚一方立即密谋借助雷电交加的天气，毒杀屈原。补充了南后、靳尚一方残害屈原的情节。

其次，人物对白为后面屈原雷电颂、婵娟误喝毒酒等情节埋下了伏笔。“上官大夫，屈原不是不喝酒的吗？”郑詹尹这一句话为后文婵娟误喝毒酒埋下了伏笔，是推动后面情节发展的关键。同样，这句话也是屈原出场的关键，因为后面靳尚回答：“你可以想出方法来劝他。你要做出很宽大、很同情他的样子。不要老是把他锁在小屋子里。你可让他出来，走动走动。他戴着脚镣手铐，逃不了的。”后文郑詹尹正是按照他的安排，把屈原从神殿后的小屋子里带到了东皇太一庙的正殿;正是在这里，屈原发出了振聋发聩的呐喊，完成了其形象的升华。

三、屈原形象升华的个人独白

人物独白指戏剧中人物独自说出表现其心理活动的台词。独白中人物性格往往被放大，因此独白比其他舞台语言更能展现人物独特的性格。该幕在屈原个性化的语言中，充分展现出屈原性格的两个方面：坚贞不屈的政治家，热情澎湃的诗人。

1.独白让屈原积聚于心的愤怒喷薄而出，展现出其更深层次的心理状况

独白中屈原对风雷电进行了奋力呼唤和尽情讴歌，对东皇太一庙诸神进行了逐一指责和否定。这种情景在正常生活中是不可能出现的，但作为人物内心话语的独白，却可以酣畅淋漓地抒发出来。对风雷电等自然力，他采取呼告的方式：“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！”对东皇太一庙中的诸神，他直接面对：“你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！”在这内心独白中，风雷电成为光明正义的力量;自己曾经喜欢的那些神祗则成为土偶木梗，成为那些无德无能、欺民祸众的官僚集团的代表。

屈原在这一幕的爆发，是在其一次次被打压，个人愤怒、冤屈不断郁积后的集中爆发。屈原被南后诬陷，他反驳、辩解，但没有人听他的解释;愤怒的屈原回到家，却发现那些忠厚愚昧的群众为他招魂，认为他疯了;不被人理解的屈原选择离家出走，但是他在河边又一次被南后、张议戏谑，他怒斥张议，却被楚王囚禁。屈原受辱的愤怒，不被理解的痛苦，无法阻止卖国者阴谋的无力感，对祖国和人民的担忧，这些情绪在外面风雷电的触发下，终于喷薄而出。

2.独白展现出政治家屈原对光明和自由的热烈追求和面对黑暗时不屈的斗争精神

作为一名忠贞不屈的爱国政治家，屈原在诬陷、打击、囚禁等一系列事件之后，爱国热情仍然不减。“你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”他热情呼喊着革命的力量，渴望突破黑暗后的自由。随着屈原情绪的高涨，他呼唤着自然力摧毁这黑暗的社会。“炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”屈原在呼唤自然力的同时，盼望着自己也加入进去，一起去毁灭那罪恶的黑暗;同时他触景生情，把东皇太一庙中的诸神祗逐一诅咒、批判，并要毁灭他们。最后屈原誓言要毁灭黑暗的一切：“但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用啊？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗懷里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”

3.独白展现出诗人屈原激情澎湃的一面

屈原不仅是一位坚贞不屈的爱国政治家，同时也是一位激情澎湃的诗人。他在独白中展开了丰富的想象，将怒吼的风、轰鸣的雷、利剑般的电都拟人化，呼唤这些自然伟力能够驱散黑暗，带来光明和自由。另外，独白中多种艺术手法的运用，充分展示出屈原浪漫诗人的性格。比如屈原独白中用了大量的排比，使语言具有很强的节奏感，增强了抒情的效果;还有为突出愤怒情感而用的反复，如：“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”三个连续的“毁灭”增强了节奏感，使情感表达更有雷霆万钧的气势。

《屈原》设计了矛盾对立双方的尖锐冲突，以南后、靳尚为代表的黑暗势力一方策划谋害以屈原为代表的正义一方，屈原则痛斥并希望摧毁黑暗势力。通过戏剧语言来解读文本，我们可以更好地理解该剧的戏剧冲突。