诗意山水神仙居

王丽

仙居县位于浙江东南一隅，飘逸的地名将这里的神山秀水、幽谷茂林从容呼出，成就了仙居县白塔镇境内的著名景点神仙居。神仙居，旧称韦羌山，这里有世界上最大的火山流纹岩地貌集群，记录着亿万年前火山的演化历史，其一山一水、一崖一洞、一石一峰都独具一格，当地的柱状节理和垂直节理发育完全，地貌形态极具观赏和科学研究价值，并形成了“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。不少影视剧组都将如梦中仙境一般的神仙居作为取景拍摄地。

洞天名山 神仙之居

“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹……”一生好入名山游的诗仙李白留下了《梦游天姥吟留别》这一佳作，将仙府名山寄予了雄伟的意境。虽然很多人认为诗中的天姥山是指浙江新昌县天姥山，不过据史料考证和两处景色风貌的判断，李白诗中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”所描述的实则为神仙居一带的山水。《名胜志》亦有记载：“王姥山在仙居界内，亦名天姥山，相传古仙人所居。”1007年，宋真宗踏马神游西罨寺后大发感慨，说此地“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，于是下令将台州永安县改名仙居。据清光绪《仙居县志·寺观》记载，西罨寺是北宋高僧雪崖禅师建造，当时香火兴旺，有僧人数百。随着历史更迭，风雨侵蚀，当年的西罨寺已寺毁成墟，钟声不再，那些曾经令帝王侧目的风景却依旧如故，于是西罨寺被赋予了新的雅号“神仙居”。宋代理学大家朱熹亦发出过“地气尽垂于此矣”的赞叹。

自古以来，括苍洞就为“神仙之宅，灵异之府”。天姥山属括苍山支脉，其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。《嘉定赤城志》记载，县西南的韦羌山上有石室门窗，每逢春深雾重，砍柴的人会听到隐隐的箫鼓声。诸如紫籜山、白冠山、冯师山等，相传也都曾有仙人居住或往来其间。清代翰林编修潘耒在《游仙居诸山记》中云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之。”

神仙为何要选择住在神仙居？光看神仙居之形就与众不同：它不似周边的山平缓、连绵，而是众山巍兀独立，险峻无比，并与其他山刀切斧削般割裂开来，耸然独秀。峡谷幽深的北部西罨寺、千层叠嶂的中部韦羌山、千仞绝壁的南部聚仙谷，三大景观群构成了似真似幻的神仙居。其核心景点“观音山”为一孤峰，凌空兀立，相对高差达400米，如双手合十的观音，于茫茫云海中凌波引航。清晨，山间雾霭缥缈，轻舒漫展，似一幅“佛国仙山”的空灵神卷。

镶嵌在悬崖峭壁上的“天路”—栈道，则是由古代工匠们冒着生命危险凿建出来的。尽管现在已经加修了围护栏杆，行走时仍需小心翼翼。从山崖往下看，峭壁陡立，令人胆战心惊，但眼前的美景又会吸引着游客不断前行。

千崖滴翠 移步换景

神仙居景区分南海、北海两块，“西罨慈帆”“画屏烟云”“佛海梵音”“千崖滴翠”“犁冲夕照”“风摇春浪”“天书蝌蚪”“淡竹听泉”被称为神仙居新八大景。景区南北两侧为江南峡谷风光，林泉相依，以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜，千峰林立，气象恢弘。从北海索道上去，自南天索道下来，数千米的旅程均在数百米高的栈道上进行。其间依次经过菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道。

太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处，为一块单门式石坊，额题为艺术大师吴昌硕篆书“太白梦游处”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，临着瀑布岩泉，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境。回视山上，天姥山直抵云天，伟岸挺拔，举首仰望，南天门近在眼前。

沿步道穿梭在嶂谷、叠石岩洞间，曲折迂回，跌宕起伏；待走出夹峙峭壁构造的“石扉”，“訇然中开”见幽谷，谷中植被茂密，游人“迷花倚石忽已暝”很是常见。顺着凌空飞架在悬崖峭壁上的栈道而行，脚下即是深渊。移步之间，景致起伏，形态各异的岩峰前后左右差落有致地排列着，绵延开来，放眼望去，坚硬的山体无风自动，荡开层层柔软的波纹，如果恰逢春归大地，万木葱茏，漫山翠绿衬托着伟岸的岩峰。站在岩峰之巅，空谷之上，面对近在咫尺的对面山岗，临崖振臂高呼，回声不绝于耳。

古刹西罨寺就坐落于西罨幽谷里，据清光绪《仙居县志》记载，西罨寺是宋代雪崖禅师的留居之地。明时，白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，终于在嘉靖三十二年（1553）考中进士，官至都察院左都御史（二品官）。吴时来为人正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾奸臣严嵩而名留青史。明万历年间（1583），僧人广正募捐重建，使西罨寺成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。由于年代变迁及风雨侵蚀，民国末年，寺院倒塌，钟声不再，今仅存遗址。遗址旁是一条古朴的石头小径，一路向着山林深处逶迤延伸，景色不见尽头。路两旁，树木参天蓊郁，路外溪水潺潺，呼吸间盈满草木的清芬。

千万年流水切割、风雨打磨绘就了神仙居惟妙惟肖的肖形景观，天姥奇峰，如来佛祖，观音娘娘等天然石景栩栩如生，站在云中列仙处环视四周，真是“仙之人兮列如麻”。加上山谷垂直气流作用，神仙居“云雾多变尽奇观”，忽而便“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，所有景观都以“霓为衣”，不知去向；忽而一阵山风撩开云雾，这些景观又以“风为马”，重现人间。

北宋著名山水画家郭熙在《林泉高致·山川训》中写道：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远……高远之势突兀，深远之间重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈……”这些描述在神仙居的千崖滴翠都可以看到。远远近近的山峦重重叠叠，呈现出丰富的层次，明暗相间，虚实相生，远山有势，近山见质。那些耸拔崎峋的峰石身上、头上长满草木，郁郁葱葱，每当春夏之际，新绿覆盖在旧绿之上，满山葱翠，绿意流转。

站在观景台远眺，眼前豁然开朗，远处群山起伏连绵，重重叠叠，阡陌纵横，西罨幽谷隐隐。依栏俯瞰，谷底莽林如海，山泉隐匿于林海之中，不见其形，但闻其声，清越之声不绝于耳。若从横列看，则曲曲折折，仿如屏风，画作天成。如果恰逢一场酣雨过后或是阴雨连绵的天气，雨水催生的云雾在山峦之间缭绕，凭台以观云海万顷、波澜壮阔，所有的红尘纷扰、困顿和荣辱都荡成了身后的一缕风。

犁冲是古地名，这里的石头形状如一把铁犁，梨梢翘耸直插云宵，当暮色自谷底徐徐升起，群山渐渐在晦明的暮霭中站成硬朗的轮廓，夕阳西下，落日余晖将整个山谷和草木都镀上了一抹浑黄的柔光。

清潭飞瀑 云蒸霞蔚

“仙人”也是爱水的。神仙居地形复杂，山势险峻，崖谷纵横成清潭飞瀑，交相辉映，各显风采。一路游山一路玩水，山是魂，水是灵。

神仙居最美的瀑布当属飞天瀑，瀑高百余米，说它美，在于它的水随着季节与雨量而变化，还会随着风的吹动呈现出各种各样的状态。夏季雷雨过后，瀑布如一条怒龙、震天撼地。阳春季节，轻盈柔美的瀑布如一条白练从空中落下。在风中，瀑布会随风飘荡，形成“S”形的曲线飘落而下，就像仙女身上迎风飘舞的青色纱带。水量小、风也不大的时候，若游人站在瀑布下大喊，瀑布受声波的影响呈现出时急时缓的变化，宛如受惊了一般。除了婀娜多姿的飞天瀑，十里幽谷方圆400平方米范围内接连有变幻莫测的11泄瀑布。象鼻瀑是第一泄，瀑布左右两山酷似两只大象，在两条象鼻的交汇处有一高几十米的瀑布直泻而下，故称象鼻瀑。该瀑布终年不枯，落差数十米，水势汹涌，如银河直泻，轰鸣咆哮。第二级瀑布位于“象鼻锁涧”处，较飞天瀑略短，落差数十米，但水势汹涌。飞流溅沫处有一深潭，名罨源潭。据清光绪《仙居县志》记载，罨源潭“上有盖石如罨然，洞口冥冥，莫测其底，石上坦平，方个数丈，遥仰大潭，迥不可阶”。潭中的这块巨石从整体形状看极似一只巨大的乌龟，故此景叫作“神龟卧潭”。古代每逢旱岁，附近乡民常到此求神祈雨。这些传说也为碧波潋滟的罨源潭蒙上了一层神奇的色彩。

一级级瀑布上来，最后便是天槽飞瀑、三折瀑。到三折瀑再往前走，就能居高临下将整个瀑布群尽收眼底。

神仙居不仅水美，且多云雾。在神仙居的因缘道上，有一处摩崖石刻，上书“烟霞第一城”，其书法沉稳大气，笔力雄健，颇得颜鲁公神彩，乃清代乾隆年间江苏晋江何树萼所书。何树萼时任仙居知县，爱其山川秀逸，风景独绝，遂于东岭文昌阁亲题“烟霞第一城”，意指仙居山水天下第一。后人将此5个大字刻到神仙居景区摩崖巨壁上。烟霞，古代多指山水，山林，“优游泉石，放旷烟霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七签》记“青童侍卫，玉女歌扬；腾蹑烟霞，彩云捧足”，指的就是浩瀚缥缈的云烟仙境。神仙居以云烟闻名遐迩，故于此刻碑，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。

一场雨过后，绸缎般的云雾会在山谷间展开，只见云气氤氲来，飞升于祈愿台，飘拂过南门、北门，弥漫于九思亭、明镜台。它们乘着山风缥渺腾移，与山峦时分时合，时升时坠，时而回旋，时而舒展，而云海中的众峰亦时隐时现，或起或伏，雾海苍茫，烟云漫卷。同一地点，毫秒之间，景物不同，瞬息万变。

天书蝌蚪 璀璨人文

神仙居几乎囊括了仙居县自然风情的全部精髓。最有趣的是，这里不光有得天独厚的山水资源，更潜藏着人文的光辉。在神仙居海拔800多米的绝壁之上，有一宽约40米、长约50米的长方形崖面，其上布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这些符号头粗尾细，形似蝌蚪，人称“蝌蚪文”。

其来历可以追溯到夏禹时代，传说与大禹治水有关。带有神秘原始气息的蝌蚪文，深深吸引着后人的目光。汉晋、北宋时均有官宦组织人员探寻，未果。据明万历《仙居县志》和清光绪《仙居县志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。之后，郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险，“云雨晦暝”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留诗感叹：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。千尺石岩无路到，不知蝌蚪字何如。”

2015年，有节目摄制组带领地质专家前往仙居考察，通过攀岩、岩降等手段近距离地拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其他岩石群落进行了广泛的实地考察，但专家们仍不能对“蝌蚪文”形成统一的观点。目前，蝌蚪文与夏禹书、红岩天书、巴蜀符号和东巴文字等一起被称为中国八大未破解的古文字。

除了蝌蚪文之外，历朝历代也都在神仙居留有人文的余音。因地处古越腹地，神仙居和越王勾践有着难解之缘，景区内的“勾践试剑石”和仙居境内众多勾践传说遗迹互相印证，对于考证越国历史颇有补益。此外，神仙居为佛教、道教所染跡，景区的西罨寺、观音洞、财神洞、第十洞天等自古就是人间佳境。

想在喧嚣忙碌中偷得浮生几日闲，就去神仙居吧，那边的云山雾海里住着“神仙”……