一个配角的蝶变

崔东汇

我去他老家寻找他的时候，他早已离开。

大名到大都，逾千里之遥，幸有运河连接，舟船便利。某年某月某日，王和卿挥别故里，从此成为一名资深北漂。

北宋时的大名府，是与京城开封府遥遥相对的陪都， 颜值极高，《水浒传》里多有描述。至王和卿生活的元朝前期，为便利南粮北运，忽必烈对运河截弯取直，使得该区域的运河主航道东移，大名府这个因运河而兴的黄河以北重镇，也冷清了许多。

当局者疏浚修直了运粮的水路，却堵塞了读书人晋身的通道。元前期科举暂停，让多少饱读诗书的学子们徒生绝望。所以，失落的不光是大名府，还有读书人，而且元统治者把汉人划归为四等人中的底层。

大名府、读书人、汉人，王和卿集三个“失落”因素于一身，他不会不明白，这一去凶吉未卜。外王内圣的儒家文化浸染出的一腔壮志，以儒仕进此路不通的残酷现实，在二者矛盾冲突中，个人抱负冲淡了现实的阴霾，王和卿如一只从秋季飞往冬季的蝴蝶，明知环境悲催，却毅然决然前行。

二十一世纪一个烂漫花开的春天，我站在大名县城东卫运河边，看着沧桑疲惫的河水，倾尽遐想也无法还原出王和卿当时离开家乡时的心境。

一切尽在预料之中，既没有飞蛾扑火的悲劇，更没有花团锦簇的优待，只有自生自灭的冷处理。你来与不来，当局者的庙堂都在大都戳着，冷遇是宫殿凉冰冰的高墙，王和卿仰望再三，只得转身走向寻常巷陌。

游牧文化与农耕文明交融的政权，儒家文化与市井文化交融的元曲，融合与变异共生的年代，一切变异都艰涩而又堂而皇之地滋生着，王和卿也在变异中挣扎。

可王和卿毕竟是王和卿，虽未在庙堂觅得一抔沃土扎根，却在广寒贫瘠中另辟蹊径、兀自绽放，并且有了关汉卿这样可以推心置腹的铁哥们，即便沉滞下僚，也不枉此行北漂。

文学是政治的配角，文人是政客的配角。在汉儒文化一直被视为正宗的时代，游牧文化是配角;在元初文学史，王和卿是关汉卿的配角。

关汉卿是公认的元散曲的大家和元杂剧的奠基人。能与关汉卿这颗响当当的铜豌豆碰撞出友谊的火花，可见王和卿也是成色十足。后人研究认为，王和卿艺术才华足以与关汉卿比肩，遗憾的是，王和卿流传下来的远没有关汉卿那样丰厚，仅有小令二十一首，套曲一套，残套两首。但这并不妨碍后人对他的认可，元钟嗣成《录鬼簿》把他列入“前辈名公”，称他为“王和卿学士”， 天一阁本称他为“王和卿学士”，孟称舜本称他为“王和卿散人”，明代朱权《太和正音谱》 “词林英杰”仅一百五十人，王和卿就位列其中。

王和卿留给后人的形象是放荡不羁、嬉戏人生，这是根据他流传后世极其有限的资料转述得出的。但公认的有三点：一、他是元初著名的散曲家。二、他的性格幽默诙谐，元陶宗仪《辍耕录》中说：“大名王和卿，滑稽佻达，传播四方。”三、他是关汉卿的铁哥们，《辍耕录》还记载：“时有关汉卿者，亦高才风流人也，王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜。”王和卿与关汉卿不仅是铁哥们，而且在斗嘴戏谑时，王和卿总是胜关汉卿一筹。王和卿比关汉卿早逝，传说：“王忽坐逝，鼻垂双涕尺余，关来吊，乃以六畜嗓病嘲之，人因戏关云：你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。”由此可见王和卿的机智和伶牙俐齿，也看出王和卿与关汉卿的友谊深重。

王、关“二卿”既是怀才不遇的惺惺相惜，也是书生意气的脾气相投，更是穷酸文人潦倒时的抱团取暖。他们流连于勾栏瓦肆，行走在市井花巷，吟唱出不同的声音。貌似俚俗粗陋却满含人生辛酸，看似麻木浪荡却不乏钻心的痛点，把唐诗宋词流淌过来的一派曦曦高蹈，变异出了具有元代特色的文学品种——元曲，有唐诗宋词的基因，更有民间俚语的胚胎，少了象牙板的雅致，多了铜鼓铁板的铿锵。

无心插柳柳成荫，人们记住了关汉卿，也记住了王和卿。

有人对唐诗宋词崇尚倍至，对元曲嗤之以鼻，好似文学的江河流到了元代突然变得低俗浑浊起来，也把王和卿看作了低俗浑浊的肇始者之一。当然不能否认王和卿作品中俗陋的存在，像《咏秃》《咏俊妓》《胖妓》《偷情为获》《胖妻夫》，秃子、妓女、偷情、做爱等，过去一些根本不能入流的题材，王和卿却津津乐道。但是，常在河边站，定有湿鞋时，一帮整天流连于勾栏瓦肆烟柳花巷的落魄书生，在那样的环境逼迫之下，很难要求他们文绉绉的绝对纯净。何况，元曲的底色就是以俗为美，就像现在的东北二人转，起自底层，即便改良，也难以绝对抹擦干净底色。在王和卿身上似乎有北宋时柳永的影子，不过，即便是长期流落底层郁郁不得志的柳永，后来也按硬杠杠成了个小官。北宋文人待遇优渥，晋身有道，元朝的文人只有羡慕的份儿。

扒开“俗”的覆盖，我们就会发现俗并不是王和卿的全部，在俗的包裹中，会体味王和卿大俗之美的犀利和不屈。王和卿的代表作《咏大蝴蝶》便是最有力的诠释：

弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园，一采一个空。谁道风流种？唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻地飞动，把卖花人扇过桥东。

蝴蝶是文人笔下的古老意象，以本人有限的阅读，自古及今，写蝴蝶最出彩的当属庄子和王和卿。“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄周梦见自己化为蝴蝶，梦醒后已辨析不清自己与蝴蝶的区分。梦里与梦外，幻化与现实，灵魂与躯壳，庄子千古不朽的蝴蝶梦，到了元代被王和卿“弹破庄周梦”，荒诞中有现实，夸张中有指向，戏谑中有投枪，蝴蝶一样的花花公子和恶吏贪官的丑行淋漓尽致披露于世。

今天读《咏大蝴蝶》，依然新奇惊世。因为我们习惯了蜂飞蝶舞的绚丽粉饰，即使有化蛹为蝶的励志，也常常难抵《梁祝》化蝶悲情的缠绕，遑论王和卿“大蝶”的犀利。

是的，《咏大蝴蝶》是一把奇特的尖刀，挑破了庄周的蝴蝶梦，更剥开了现实的画皮。行走底层，难免放浪形骸，可王和卿并没有醉生梦死，他漂泊的心没有麻木成酒囊饭袋，一直鲜活跳动着。怒骂权贵的《长毛小狗》更是痛快淋漓：“丑如驴，小如猪，《山海经》检遍了无寻处。遍体浑身都是毛，我道你有似个成精物，咬人的笤帚。”