清代抱瓶童子白玉雕鉴赏

董宁波

摘 要：我国玉文化源远流长，汪洋恣肆的玉文化在善于钻研、勤于思考的中国人民手中发扬光大，衍生出了许多不同的种类，童子玉雕就是其中具有鲜明特点的一种。童子玉雕始兴于宋代，兴盛于明清。文章主要鉴赏阜阳市博物馆收藏的一件抱瓶童子白玉雕。

关键词：清代;童子玉雕特点;鉴赏

1 前言

我国古代玉文化源远流长，玉雕作为一种文化底蕴深深地融入中华民族的骨子里。汪洋恣肆的玉文化在善于钻研、勤于思考的中国人民手中发扬光大，衍生出了许多不同的种类，有动物、人物、花草等形形色色的题材，而童子玉雕就是其中具有鲜明特点的一种。

“童子”一词在古代的含义和指向较为丰富，主要有以下几个方面：一是指未成年的男子，《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇记载：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”形象地展示了暮春时节，六七位未成年的男子，沐浴后歌咏踏风而归的愉悦情景。二是指未成年的仆役，在韩愈诗《秋怀诗》之八中可见一斑：“童子自外至，吹灯当我前。”生动说明了童子作为仆役对主人的服侍。三是神化为传说中仙人身旁的童子。

童子在古时的丰富含义一方面体现了来源生活、高于生活的精神追求，寄托了古人对美好生活的向往，具有美好寓意;另一方面也体现出玉器自新石器时代产生后，不再作为单一的等级制的物化表现，不再是统治阶级身份、权力、地位的专属，而是以生活化的方式融入寻常百姓中。

童子玉雕始兴于宋代，兴盛于明清。仔细研究，就会发现其具有较多形形色色的形式题材。有的和佛教相结合，寓意从儿童到老年的人生回归，渴求轮回修行圆满;有的与金蟾等相结合，象征着财气源源不绝，希望能够日进斗金。本文主要鉴赏阜阳市博物馆收藏的一件白玉抱瓶童子玉雕。

2 抱瓶童子白玉雕简介

阜阳市博物馆收藏的这件白玉抱瓶童子玉雕，是该馆馆藏清代玉器中不可多得的精品，也是国家三级文物。其高5.6厘米，宽3.2厘米，厚2.2厘米，重58.68克。白玉质地，光白细腻温润，抱瓶状，雕工精细，所雕童子五官立体形象，面露微笑，憨态可掬，刀法简洁流畅，颇具有生动活泼、富裕动态之美。

3 清代童子玉雕特征

文以载道，物逢其时。玉器的产生和发展离不开当时的社会环境，是当时政治、经济、文化等多方面综合后的投射及反映。通过此件白玉抱瓶童子玉雕，我们可以管中窥豹、以小见大，试析清代童子玉雕特征：

①鼻子突出;嘴唇稍宽而阔，呈现出月牙状，象征笑容;眼睛多眯在一起，笑容可掬。

②清代童子衣着多采用阴刻技法雕刻，衣服形式多为宽大衣袖或卷袖。服装纹饰少而简单，均是深刀雕刻，为了仿古也添加了一些创新纹饰。

③造型比较和谐统一，童子多肥胖，多为站立或躺卧形状，而且头部多有发髻。

④手中一般抱有物品，尤其是童子手中多抱有玉笛、玉瓶、牛鞭等。

从宋代到明清的蓬勃发展中，每个朝代的童子玉雕都在沿袭中有所创新和进步。相对于清代，宋代和明代的童子玉雕特征也较为明显，我们可以通过分析研究宋、明两代童子玉雕特征，理清童子玉雕发展的清晰脉络。

①鼻子：明代童子玉雕的鼻子部位增大，嘴也增大。

②手部：宋代的童子手部与袖口宽度相同，而明代手部缩小。

③眼睛：宋代的童子玉雕眼睛上下分别刀刻，眉毛呈八字状。明初童子的眼睛有两种：一是橄榄形眼，眼中一条细细的横线，不雕眼珠，大而无神;二是眯缝眼，也叫一字眼，很简单地用一条细线表示双眼，眉毛均用阴刻。

④嘴部：宋代童子玉雕的嘴部稍小，稍窄于鼻翼，故又称其为“樱桃小口”。而明代童子玉雕在此特征上难得地沿袭下来。

⑤头部：宋代童子玉雕后脑部位较为凸出，头发中分两侧，每侧发丝紧密分布。明代童子头发类型不一，有杂乱、稀松等形式，均鸡心形。

⑥双腿：宋代童子玉雕腿交叉，露出少许脚。明代童子玉雕双腿露出来。

⑦服饰：宋代穿对襟衣，衣有十字纹，衣服的线条较为集中，并且多有纹饰。而明显对比的是，明代服装更多的是不雕纹饰。明代的童子五官及服装纹饰才有变化，均穿斜襟短衣，衣褶纹沟明显，习惯用波折纹及斜线纹。明晚期用米字纹。

4 清代童子玉雕蓬勃发展的原因

清代是我国封建统治社会的最后一个朝代，经济文化高度繁荣，政治权力高度集中，强有力地推动了玉雕的发展进步，使这一时期成为我国古代玉器发展历史上空前繁荣的阶段。而清代童子玉雕经过长期的不断完善，其雕刻技法愈加纯熟，艺术风格愈加广泛，是我国同类题材的巅峰，出现这种情况的原因主要有以下两个方面：

一是政治上的重视。主要是以乾隆皇帝为代表的清代皇室对玉雕极为热衷。清立王朝不久，宫廷设立造办造玉处，专职为皇室雕刻玉器。乾隆时期，乾隆皇帝较为喜爱玉器，尤其是对古玉情有独钟，投入了大量的人力、物力。同时，乾隆皇帝对宫廷玉器的制造较为重视，亲自过问造办处“玉作”的工匠选配和技术力量。在他的带动下，许多宫廷画家也都为玉雕设计、画样，玉雕的艺术表现力也由此得到高度发展。童子题材的玉雕也因此应运而生。

二是玉料来源充足。唐宋以来，产玉最为丰富的新疆和田（古又称于田），每年进贡数量有限，材质匮乏、价格昂贵。到了清代，在和田设官监理，加上乾隆二十年至二十五年，清军平定了新疆回部大小和卓叛乱，社会秩序得以安定，经济规模也空前扩大，玉材料源源不断地流入内地，为内地的玉器发展提供了源源不断的原材料。孟森著《明清史讲义》有载：“回疆既平，以采玉为一大役。和阗产玉闻天下，叶尔羌次之，定制春秋采玉二次。叶尔羌玉山目密尔岱山，距城四百余里，崇削刀仞三成，上下皆石，惟中成玉，极望莹然，人迹所不至。采者……凿而损之，重或千万斤……先后贡重华宫。……又贡玉册玉宝各八十具。”《天工开物》中记载：“凡玉，贵重者皆出于和阗。”而且，在莎车等地還有民间开办的玉石矿厂和以采玉为生的农民。源源不断的玉材料为清代玉器及童子玉雕的制作提供了原材料。同时，交通也有了极大便利，打通了和田玉进入中原的方式，这促进了和田玉自西向东源源不断流入人口更加聚集繁荣之地，普遍集中在苏州、北京、广州、上海等地，使童子玉雕有了制作原材料上的保障。随着玉料的充足，玉器的工艺种类数量增多，童子、佩饰、景物、生活用具也成为了玉器创作设计的广泛题材。

玉雕是我国历史最悠久的传统工艺之一，见证了华夏文明的兴起与蓬勃发展。这件抱瓶童子白玉雕以精湛雕工展现出非同的盎然生趣和审美情趣，给人以美的享受。