风中的自我

周文溢

随风飘转的落叶都有各自的性情，但人却没有。

总有人担心着别人是怎么看自己的，自己在别人眼中是个什么形象。但实际上，这完全不必。

大哲学家庄子就是个极具性情的人。他将一般人眼中无比珍贵的丞相之位看作死老鼠一只，一钱不值;他甘愿做一只在烂泥里甩着尾巴的乌龟，对一般人眼中求之不得的权力与财富嗤之以鼻;他也不像儒门弟子，想要去改变世界，他只想做一个自然的人。在他的妻子死后，他居然箕踞鼓盆而歌，在他人看来简直就是不近人情的冷血动物，甚至连他的好朋友惠子都无法理解他，直问他：“不亦甚乎？”

但庄子却不会在意这些。面对好友的逼问，他也只是简单地论述了他的生死观——“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”要知道，惠子可是庄子除他外“无可语也”的好友，这样的回答，无论如何简单了一些。但这就是庄子——他绝不会去在意世俗的眼光，他只会在做梦时梦到自己变成一只蝴蝶。

李白也是极具性情的。不用说“龙巾拭吐、御手调羹，贵妃捧砚、力士脱靴”这种几近疯狂的举动，就说他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂妄，千古之下，何人能及？更不用说“落笔兴酣摇五岳，诗成啸傲凌沧州”的豪气难羁了。写《将进酒》时的情景，他与友人推杯换盏，毫不客气地拿着友人的五花马千金裘来换酒时，他眼中又何曾容下别人？

吴敬梓创作的《儒林外史》中，塑造了许多独特的人物，如杜少卿，与妻子携手游玩，不顾旁人侧目;如季遐年，写得一笔好字却不愿为官绅服务;如沈琼枝，南京卖诗，十足独立女性的形象。

又如汪曾祺，学生时代就放浪形骸，喝得大醉，老师沈从文连灌几大碗浓茶才将他灌醒;如钱钟书，“不愿说些不痛不痒的话，见些不三不四的人”;如金岳霖，如蔡元培，如章太炎……他们何曾想过别人如何思考他们？他们只消做好自己的事，不负自己，便不负世人。

反观蒲松龄，一生终老科场，同他自己所鄙視的这些考生一同进场，一辈子茫然无所知，他如何知道，他在他的那间“聊斋”中的谈鬼说狐、刺贪刺虐，才是最真实的他，才是文言小说的巅峰？李汝珍创作《镜花缘》时，大肆炫耀自己的文采与学识，可他如何知道，那海外诸国的奇思妙想，游历各国的冒险故事，对男女平等的追求，对理想社会的渴望，才是《镜花缘》中映出的他真正的自己？

我们每个人都该留一个自我。面具对自我没有任何用处，别人的赞誉、冷嘲都与我无关。不是有这样一句话吗：走自己的路，让别人说去吧！

‖浙江省新昌县七星中学‖指导教师：姜见知

“我”的真性情是什么样的？有时候认识自己并不是一件容易事。

在古往今来真性情的人里，庄子“置生死于身外”，妻子去世都能鼓盆而歌;李白“天子呼来不上船”，高官厚禄不敌他眼里一斗素酒。像汪曾祺，像钱钟书，像金岳霖，做了太多惊世骇俗之事，然而在他们看来，“做好自己的事，不负自己，便不负世人”。

我们常常过于在意别人的看法，也常常在自省中迷茫自失。其实，在观察自我、了解自我、成就自我的过程中，只有保持清醒，坚持风骨，摆正心中的良知，那个真实的自己才会笑着和你打招呼。

【适用文题】认识自己;走自己的路;也说真性情……（小风）