部落联盟治水是……摇篮

张树华

最早的黄河，无固定河道，一次洪水改变一次河道，一次洪水不知有多少部落同胞受害，而且泛滥了若干年。到了一个部落盘首领时，他主张根治黄河，他派人联盟黄阿沿岸部落，得到天下部落拥护——称他为盘王。他的继承人是尧，尧王的继承人是舜，经过数代同胞的艰难奋斗，在大禹时，治好了黄河，黄河有了固定的河道。……部落治水——庙寺菩萨的摇篮。

大禹治好黄河后，派治水能人到天下的九江八河联盟治水。…… 到西天岷江联盟治水的3个能人是二郎、中颜、童嘉。——今天四川省乐山市城下的童嘉坝，那时是一片汪洋大海，东边岷江出口是一座有70几米高的岩石大堤坝，往西几华里是青衣江、大渡河合流后的出山口，3人经过考查，与周边部落的诸候（首领）决定，劈移青衣江上面伸在江中的半边岩石挡水山（今夹江县二郎山），劈移岷江上面半边岩石挡水山（今青神县的中颜山），劈移大海上面的岩石大堤坝，用竹耙运所有岩石填海——移山填海联盟有11个部落（联盟的嘉定州 ——解放后的乐山地区），于夏朝前7年的农历的9月19日开工……劈移岩石填海，留做的物证有，夹江县青衣江边的古留石、石龙、迁佛岩，公母石柱，青神县中颜（岩）山的石牛、石虎、公母石柱，乐山70多米高的大佛石像。——填在海水中的竹耙石铺沙长了草，叫大人石像为大佛铺沙（菩萨）。

这场移山填海是7年。……在这最后一年的3月20日下午，童嘉与二郎来到中颜领导工地的江对岸。二郎坐船过江去见中颜，晚上人们入睡中，童嘉划船过江，接回二郎、中颜，骑上马走了。

3月21日春分早上，中颜山工地治水的人们，不见二郎、中颜起来，后发现棚房内无人，晚上那边又无船，误为是上山顶去了，一些人往山顶上爬，刚到山顶，突然地动山摇（约4圾地震），刚巧一对天鵝从那山顶飞起来，向西飞去。

人们镇定后议论纷纷：……“都亲眼看见二郎、中颜变成天鹅飞起来，向西飞去，这地动山摇就是他们飞起来造成的。……中颜创造的佛教不是骗教，是神仙教，活教，天主教，他们就是真正的神仙，二郎就叫为二郎神；中颜7年来，还象如来时，还象阿米子（姑娘……今彝人还叫姑娘为阿米子），叫她创造的骗教为如来教，叫她为七仙女……她不是真正的阿米子，叫她为七仙女王母娘，把岩石叫为颜石（所以岩是两种读音）……他们一定飞西边那大高山去了，那山就定名鹅眉山，那个部落就改定名峨眉县……”一一“500步（米）定为1里，这代数里是童嘉创立，童嘉的童字就创定为立里――把未婚男子叫为童子或子童，小男儿，叫儿童或童儿。童嘉是打更观音的，叫为观音菩萨，他是童子……又称童子观音，送子观音――；他是河神，一定与那龙马入了江海，我们把江河中的大红尾魚定名鲤魚……春分的春字，创定为三人日（一到十是这里创定，这里通过事物能研究有的文字）……郎酒童氿是他们领导我们西天在阴年九月创造，兴阴年九月九吃双童酒——以冬至后八天数九个九天是春分，春分要定为望山望河节……阻水岩石山劈移了，上面坝子都不受洪淹了――他们是这春分清早离去的神，我们部落改定名青神县……”——“3月成熟的红锤果，定名恩桃（樱桃）……阴年6月19日创造如来教，把阴年6月定为福月，3位神仙，就10天为1福（伏）——今年6月19日，阳年（公历）是7月15日，兴阴年7月半敬福……”——

山顶上的人越来越多……于是成会、成立、成传：“二郎山要修敬拜房，定名二郎庙……中颜是女仙，中颜（岩）山的敬拜房，定名中颜寺……庙房定男人管理，定名和尚……寺房定女人管理，定名尼姑……庙寺都是如来佛传教之地，和尚尼姑都要受戒，不准杀生吃肉……”——“庙寺房内要塑二郎神、王母娘、观音菩萨的大神像……要塑盘王、尧王、舜王、禹王，称四大天王……1234567i 不同音的琴，是二郎中顏为指挥工地打更创造，庙外挂大钟，庙寺内要放琴，敬拜的同胞要敲琴，告知神仙，后跪下作揖，统一说：阿米（姑娘）妥福！ 就是求仙姑给妥当的福。”——“把阴年的2月19日、6月19日、9月19日定为大庙寺会……星期日的初1、月期日的15日订为小庙寺会……敬拜神仙，要象狗护人那样……男娃儿改个狗名，大狗、小狗，黄狗……。女娃儿从此不要叫阿米子了，改个姑名，大姑、黄姑……各居住处，要修神刊，神壁上要画他们的神像（前70年代，有农家有神刊）……”——“数九天完是春分，观望节，望山望河，各地都要修观望庙（乐山有观庙、关帝庙，夹江县有龙神庙、望迎庙……），要骗教小娃儿，春分下地神仙要安排雀鸟吃庄稼，春分要在房上投放鸟食，使鸟多吃害虫，少吃庄稼，春分是护鸟日（地方传教）—”——“ 把朝字创为明字上加上下十，因为阴年每月初10到20日是月期日，好借月亮赶路去峨眉山朝拜……山顶上很冷，要炎热的夏天才能上峨眉山顶……夏朝峨眉山是禹王时期兴，叫禹王为夏禹王……这个时期叫为夏朝。”

数天后，嘉定州11个部落的诸候与多代表，到夹江县的二郎山开会，大会肯定了3月21日春分，大家议论决定，并作了以下补允。

“这二郎山江对面坝子，不再受洪水淹了，定名苏 柒大坝（今乐山市的苏柒大坝），表示苏河七年。夹江县大坝，在洪水时顺河了，坝上路是干的，以前小江是干的，所以坝子上要定地名为顺河、甘路，甘江（今顺河乡、甘露、甘江镇）……庙寺要修大，方便远的同胞吃住……阴年9月19日，是移山填海大会怀念日，二郎神在会上，传教了灯的发明（比蜡烛省蜡的蜡条），传教了烧香中的打更发明，二郎庙9月15日到24日的庙会，定名香灯会。……敬拜菩萨前，先要烧然3根香，与点燃3根蜡烛灯，后向菩萨跪下作捐说，阿米妥福！（《西游记》中的阿米妥福，是正确的原创，今庙寺各有改创，更迷人）！――求仙姑给妥当的福。”

“二郎山放竹耙石下去填海，是晚上3更天，要骗教后人，夹江县不能打3更，打3更夹江要沉……传教二郎神一斧劈了半边挡水岩山山……嘉定（乐山）是竹子填起来后，观音菩萨向土神借了一丘士盖好的，借是3更天借，还是5更天还，土地神上当，嘉定从此不打5更了。嘉定不能打5更，打5更要沉（儿童时听过多次）……峨嵋县要定鹅山、双鹅，双褔等地名（此名今3个乡镇）……到峨眉山顶朝拜，从山下到山顶，要修寺房，第1个寺，定名报县寺（今报国寺——从下到顶有30多寺）……到山顶朝拜，菩萨会给妥当的，千福万福，因此山顶上修千福寺，万福寺（今同名）……传教很早以前，有一对神天鹅飞到青神县中颜（岩）山，中颜山小了，神不起，地动山摇，那天鹅飞到了峨眉山，所以，先修中颜寺，后修峨眉山，先朝中颜寺，后朝峨眉山……远的同胞，一生要朝3次峨眉山（听外婆讲过几次）……”

“两地沿江独有的大空心竹子，做竹耙运岩石，夹江县，青神县的空心竹都被砍完了……那时二郎神、王母娘叫我们移种在房前江边，这种竹子很好，要多分多种，要向各部落推广，定名赐竹（四川各地农家都有——过去，江河中的航船上行，船夫拉的绳，有200米长，小指大，就是竹条编的，利水耐用，几十吨货船都拉不断……几乎失传）……酒字有个西，是表示我们西天创造酒，氿字有个九字，表示在九月创造……庙寺是文字集收，传教地（学校启源）……庙寺要将一切创造发明，按先后陈放下去，永远的后人就能查出进化过程。……"

“大佛菩萨前的岩石堤坝劈移了，上面的海库水没有了，现出好多轮土耕种（不知施肥——今有个别山区还有轮换土耕种）的坝子……大佛菩萨山上要修大佛寺，对面现出的山边，要修观望庙（今乐山城市域内的关帝庙，观音庙等），对面山顶上，要修望山庙（今老消顶闻名的无人庙）……大佛菩萨下边，四面环水的小山象乌魚，要在上修寺（今乌龙山寺），做条大木鲤鱼挂在寺房上（1973年我特意看过）……传教，吃了鲤鱼要生大病，见鲤鱼要救放生……和尚尼姑要敲木鱼，传教敲木鱼保平安”

“八方刨吃庄稼的猪，是观音菩萨在阴年的6月6日，号召大家收为圈养，关猪的圈长宽都要是6尺，每方都是6根树木连结，叫猪为6畜，福猪……传教6月6晒衣服，猪才不爬圈 （地方传教）……各部落的路字，是童嘉菩萨创定为县 （乐山解放前叫嘉定县州，地区管12县，托管峨边、马边彝族自治县，1998年划分为两个市，眉山市6个县后为成都的开发新区）……是神仙菩萨联盟西天治水……传送到天下的各部落，同样修庙寺，同样敬拜神仙菩萨，同样受妥当的福……”。——那时是口传，经过一个又一个部落接传，久而久之……连西天人也不知那里是西天。……扩大的传说：“四川是海填起来的”，我读小学上地理课，老师讲的同样。——该问：为什么没传说，挖的是那省多少大山？ 为什么要填四川海？ 为什么不填台湾海峽？ 为什么……。逗号传说，半话故事要认真研究。不该定论“四川只有二三千年的历文化”。――秦统一，多用这里的文字，研究西方文化，故有《西游记》到西天。……

撞钟打更，敲琴打更，……什么叫打更？（城里在解放前有专人打更报时，称打更匠），就是烧一根香，用铜锣打几下告诉大家……。烧香计时，是尧王时发明的。在没香之前，在织布机上轮流做事，是在竹杆上刻上相等的长度，插在地上，以太阳影定时刻的。没太阳，是烧竹片……：后用易燃又耐久的松柏树果磨成粉，裹粘在竹签上，烧时果然耐久不熄 ……烧时有股香味，取名为香，后又统一为一天一夜烧8根香为标准香。一天一夜就为清早，上午、中午、下午、晚上、上夜、中夜、下夜。标准香的应用，证实了有时白天长，有时白天短，但一天一夜都是烧8根香，因此判断推测，一年中，有两个平分日夜的天，有一天是白天最长，夜晚最短……经过多方查证，两个平分日夜的天，就是今天的春分和秋分，春分后隔93天，还多一个晚上的天，就是白天最长的夏至。夏至后隔92天，还多一个白天的天，就是秋分。秋分后隔90天的天，就是白天最短的冬至。冬至后隔89天的天，是回到春分。加起来是365天，还多约2根香的时间（5时48分46秒），这就是一年的正确天数。……才弄明月年以12个月或13个月都为一年都不对的原因。……分为月份，按12个月来排，多了11天……为了好记，阳年定为7前单月大，7后双月大，月大31天，月小30天，這又多了2天，就在2月里取了2天，2月就是28天……丢了月年，不好提前安排月期曰做事……春分、夏至、秋分、冬至，是不同的气候，为了好种庄稼，又定了20个节气来安排在其中……这是一年四季24个节气的来历。

那时西天纺织普及，在用尧片尧舵划船上，创造了搬舵（盘王时发明造船，尧时发明用片划船。乐山周边划船师傅，叫划船的浆为桡片，摇舵为桡舵――造船，要用各种锯子，砍锄，刨子，角尺，黑斗线等，要在地上画图样定样板等，那时的钢较好，那时有专业匠人，有接传创造发明，研究创造发明者）……五通桥人打井抽盐水熬盐巴……在东南方有一个部落落，挖到一股邪气（今威远县的天燃气），很快燃了起来，于是叫那火为自燃，后把天地中自有一切叫为大自然。

研究文物古迹，在夹江县的迁佛岩，过江往上约400米的江边，有一方岩石，传教为古留石。……那时有10个人，在那河滩劈岩石苏河，领头人叫在古。一天休息他说：“童嘉下面留做大人石像为苏河物证，二郎那儿留做公母石柱，为使永远的后人知道我们在这儿苏过河，留下一方岩石，不装竹耙放下去，就留在这江边，我叫在古，取名古留石。古字创为十口，表示我们10个人……古字要表示多年，象盘王，就叫盘古王，那时的人，叫古人……”。又一个人说：“我们住的地方定名在古（今城南的在古村），听说中颜那儿，留做石牛、石虎，公母石柱，我们在迁石岩下要留做一条石龙（今叫龙鼻子）”……

为保护苏河物证，10多个县的诸候与多代表，于农历6月19日，在夹江县二郎山开会……中颜讲“天地中一切由天地神仙分管。天上有太阳神，月神仙……地上有土地神，山神仙，河神……神仙是来去无影的……我们人是安排来管理地上一部分的，所以我们要保护自然，改造自然，决不能破坏自然，破坏自然神仙要降罪生病……造田种水稻，吃大米饭，已有两千来年了，我们种的各类粮食已够吃了，但是吃肉，还要大量捕杀禽兽，这是破坏自然……我们人死后要投生72种禽兽后，又投生人。第一投生，是江河中好吃的团鱼……36投生，是八方刨吃庄稼的野猪……72投生，是猴子（和尚脖上带72个福株所来）……捕杀禽兽，就是捕杀我们人类自已……我们要多养禽兽，特别要多收养猪，养到吃不完的肉，传教，只有我们养的才能吃……苏河物证，石牛、石虎、石虎，传教，原是兴妖作怪的魔王，是神仙降罪收定为石头的样板……公母石柱，是定妖神针。……这骗教是物证的防护衣，这骗教会象沸腾的河水下去，传教为佛教。……嘉定州的石菩萨，改叫大佛菩萨；夹江县的迁石岩，改叫迁佛岩……”。佛教传片世界，发展成千篇万章，不离这原始的其中。

也许 到了商朝尾期，商朝天下的西藏 有个主持和尚，对佛教适当迦――释加成，不杀魚吃鱼，不杀牛吃牛……来牟骗尼人（印尼人），于是庙内和尚叫主持为，适加牟尼。――加字有辶，看下去。

公元684年前，《曹刿论战》中，“牺牲玉帛，弗敢加也”，“小信未孚，神弗福也”，那时弗教也相传1600多年，那时的西藏有庙寺已有上千年，但只是口传（公元一0六年发明造纸）。在西方的西尼，尼人己相传佛教，但还无庙寺和尚尼姑。也许又过了几百年，西藏有层贪史，贪了很多黄金玉器，化妆成和尚尼姑逃避，并劝成释迦牟尼等和尚往西尼修庙传佛，他们骑上耐寒的牦牛，翻过无人翻过的雪山，到了西尼（今印度）修庙，牟教印尼人，所以印度人称两千多年前，适加牟尼创造了佛教、如来教。――印度佛人：二郎神、七仙女、王母娘、观音菩萨、四大天王是怎来的？ 回答只有胡说。

西藏产黄金，说是修布达拉宫用了3万公斤黄金。前些年，印度发现一个破庙地下，有很多黄金玉器不知来历可考。

我国古代，为了耕牛繁殖，不准杀牛，杀牛要坐牢受刑役，与印度固有杀牛吃牛坐牢完全合拍。……百万年前，也许陆地上只有各种草木，各种水生物从水中爬上陆地，经爬虫分化时代，恐龙时代……故有藏民――适加牟尼传教：最早的祖先是鱼类，不吃魚类（1970年前，在藏区捕鱼，藏民要追杀的），保护鱼类，死人还水葬，与印度固有对死人多扔江河完全合拍。――有民族不吃猪猴肉，我推测：最早的祖先象猪，又象猴有手有脚，只是身上无毛，因长期站起来立着寻捕食物而成站立习惯，在投石练准确中，产生撞石起火燃烧，产生用火，吃熟食，做陶瓷，炼铁做刀锄等，产生种粮，养禽兽，从多劳动，多动脑中进化为人。……在秦时，还有称官首为诸候。

我推测：部落联盟治水时代（社会），是原始部落共产生活的最后期――人多不怕老虎，斗猛兽的原始共产社会，是一个若干年的社会……后进化到指婚定居，联盟治水。大禹苏通天下九江八河后，进化为分房分土地的私有，很快出现贫富階级分化，出现偷盗，推荐官史管理，产生刑役，慢慢进入剥削的奴隶社会，封建社……共产部落转为私有，接传创造发明，研究创造发明丢失，使人类发展迟缓了几千年。……创造发明，是推动历史发展的动力。

二郎、中颜、童嘉，是大禹苏通九江八河的杰出联盟领导之，他们的功勋，与无私的社会应入教科书，庙寺应正面宣传：他们克服艰难到西天，联盟治水，宣传那时共同战灾害，已提倡行善，保护禽兽自然，他们永不朽的功绩，使人们永远怀念，烧香敬拜……而不是宣传为迷信。――迷信受害者，灵魂如锁装睡……国外自杀恐怖者，是邪教毁灭了灵魂。……部落联盟治水，如搬上银幕，将大大增加我国旅游收入，迷信装睡的人也好叫醒，一切邪教因此格格不入，更崇尚科学。