愿琴瑟在御莫不静好

薛洁

女日鸡鸣，士日昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

国风·郑风·女日鸡鸣

雅：风先生，又到了读《诗经》的时间，我们继续一起读经好吗？风：好的。

雅：按咱们上次的计划，今天是不是该读《郑风妇鸡鸣》了？

风：嗯，是的呢，我们今天就来说一说这个《女日鸡鸣》。先说说读了这篇诗文，你有什么体会好吗？

雅：呵呵，说真的，体会不多，困惑不少。你看哈，不少的诗经解读者都说这是一首“对答体”诗，从诗里看得出，这个家庭过得并不轻松。诗里描摹了三个镜头：第一个镜头：鸡鸣晨催;第一：个镜头：女子祈愿;第三个镜头：男子赠佩。先说镜头一，女子晨催，一定是丈夫不愿起床，既然是丈夫懒床，那紧接着的下句“子兴视夜”又说丈夫起来看天，明星灿烂云云，这好像不是懒床啊？

风：就这个镜头一而言，我不认为是什么晨催。你看，“鸡鸣”“昧旦”是古人常用的两个形容时间的用语，属于夜半以后相继出现的两个时段，鸡鸣早于昧旦，一般认为，鸡鸣属寅时，也就是鸡叫三更，3一5点这个时段。昧旦又叫昧爽，指5点以后天将亮时段。人家妻子说：鸡才叫哈，那位丈夫说：天马上就要亮了。你说，这哪里像什么晨催呢？

雅：哦，真是啊，读这篇诗文，我还真没注意这个时间段的早晚，还是先生您细心哈。这样子的话，“将翱将翔，弋凫与雁。”又该怎样理解呢？恐怕也不再是妻子说“鸟儿们就快飞出窝了，快整理好你的弓箭去草甸”了吧。

风：当然不是。诗里面的这位丈夫自觉地把自个放在家庭支柱的位置，是个有担当的男子汉，天不亮就要去狩猎，疼爱他的妻子反而是在劝阻。妻子：天早着呢，才鸡叫;丈夫：不早了，马上就天亮了。而且丈夫一边说一边翻身就下了床，这首风确属男女对答体，但也并非是完全的对答，而是夹述夹议。张尔歧在《蒿罨闲话》中说：“诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，实为明通之言。这个“将翱将翔，弋凫与雁。”不能看作夫妻对话，它就是一句点缀，类似现在对话里的旁白。

雅：哇，还真是的。那诗文的第二部分是妻子的话应该是确定无疑吧？

风：嗯，这个真是。不过，你思考没？妻子为何会说出这番话来呢？

雅：有人说，这是妻子的祈愿，其实，我更觉得这既是对丈夫勤勉的一种回应，也是妻子的忠贞表白。

风：说得对。不过，此时此刻，这位妻子为什么要表白？日常生活里，如果妻子总是这样向丈夫表白，是不是也有点怪怪的？雅：那为什么要表白呢？

风：这首诗，《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今，不说德而好色也”，这实在过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗，人述贤夫妇相警戒之词”，这不能说没有道理，但老夫子又说，诗的尾章是妻子向丈夫的朋友赠佩玉，这就有点牵强附会了。关于本诗意境，我最赞同闻一多先生的观点。闻先生在《风诗类钞》里说：“《女日鸡鸣》，乐新婚也。”也只有是这种情况，诗文才显得合情合理啊。你想，上古时期，先民们的生活哪有现在这样方便自由？也许他们夫妻二人婚前见面不多，毫不了解，也许是偶尔碰到一块，就组成了家庭。总之，新婚不久，陌生妻子因为被陌生丈夫的担当、志气、勤劳感动，爱怜之意油然而生，于是就温情脉脉地向丈夫表白起来。

雅喔，很有道理。那么，这部分里的“琴瑟在御，莫不静好。”同样是诗人的凝想点缀之词喽。

风：是呢，我们可将其看做诗人的慨叹。你看，从今后，夫妻恩爱一辈子，白头偕老，一个主外，一个主内，夫妻同心，共奏和谐曲，这一切多么温馨，多么幸福美好！”

雅：那么，诗文里紧接着出现的丈夫向妻子激情热烈的赠佩场面，自然也是情理之中的了。

风：是啊，正如你所说的，这个新组建的家庭并不宽裕，不可能把日子过得如行云流水。但，即便再困苦的人，也有浪漫情怀，“投之以木瓜，报之以琼琚”丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境（那時那地）的逻辑必然。丈夫深深感到，自己三生有幸，摊上了一位好妻子，所以，对其能“来之”且“顺之”又“好之”，简直是感激涕零了。丈夫觉得无以回报啊，只好解下随身多年的挂件（可能是一块精美的小石头也可能是一件小骨器什么的）报以“赠之”、“问之”与“报之”。一切全在“杂佩”中了！这里，诗篇一唱之不足而三叹之，使这幕情意融融的生活小剧一下子达到了艺术的高潮。

雅：真好！那么，风先生，为什么每次读经，您都有不同的感悟，都会有新的独特的发现呢？

风：其实，我们现今读经存在一个隔与不隔的问题。隔，是由于年代久远，语言文字的演变，加上诗本身语言的凝练与表现手法的跳跃....此种种，都给我们读经造成了一定程度的障碍;不隔，是因为所有的诗，“思无邪”是其共性，何况，无论过去现在还是将来，人类的心灵都是息息相通的。《诗经》作为中国文学史上最早的诗歌总集，作品多成于西周时期，堪称我国现实主义诗歌的源头。那时，生产力水平非常低下，民风淳朴，先民们，情感里，粗狂的成分多于浪漫，生活中，困窘的现实压弯梦想。所以，我们读《诗经》一定要回溯历史，在远古时代那样的一个凄美而又洪荒的大背景之下，我们要学会设身处地，学会将心比心，学会用常理去揣摩常理，用心灵去触摸心灵。只有这样，才有可能还原那天，那地，那光阴。

雅：哇，醍醐灌顶！回头来看，许多人对这首诗的译注就显得荒唐了，譬如下面这个版本就很有市场哈：

妻子说报晓的雄鸡正高唱，

男人说天色还早没有发亮。

你起身自己去看屋外夜色，

高挂东方的启明星多明亮。

沼泽地里的鸟儿将要飞翔，

我射些野鸭大雁回来品尝。

你去射猎吧打些鸭雁回来，

我给你精心烹调美味佳肴。

咱们痛痛快快喝两杯老酒，

我和你恩恩爱爱白头到老。

你打外我主内共奏和谐曲，

我们的日子多么平安美好。

我深深理解你是多么辛劳，

我要攒钱买美玉给你佩戴。

我深深懂得你有多么温柔，

我要送你佩玉以表我情怀。

我深深感受到你对我的好，

我要赠你美玉回报你的爱。

按今天的解读，先生也来给我们译注一下好吗？

风：那好，我来试一下：

女说：“公鸡刚刚叫头遍，”男说：“恐怕快要亮了天。”下床开门看天色，满天星儿亮灿灿。舒筋骨一招白鹤亮翅好像云中燕，张弓搭箭，任它野鸭大雁也难逃窜。

“今天猎鸟准能着，回来俺精心做美肴。有了美肴好下酒，祝福咱俩同到老。”哇，丈夫主外妻持家，琴瑟和谐多美好。

“感恩娘子来我家，奉上爱佩你佩戴。深感娘子温且柔，送上爱佩答妻爱。深感娘子情意真，送您爱佩爱不衰”