浅谈中职语文古诗词教学中传统文化的融入

刘旺忠

摘要：古诗词是我国独有的一种文学体裁，同时也是我国传统文化的浓缩精华，其中蕴藏着几千年以来中华民族的智慧和哲理。有诗人无限美好的向往，也有无比悲壮的哀叹，有极美景色的壮丽，也有人生起伏的哲理。对于当代学生来说，既有文学和艺术的欣赏价值，又有启迪和解惑的教育意义，是传统文化产生良好表现和影响。本文浅谈在中职语文古诗词教学中，传统文化的融合方式。

关键词：中职语文 古诗词 传统文化

诗词是一个诗人人格的集中体现，内含独立的创作精神，反映着高度的理想追求，甚至建立了一个独立存在的诗词世界，这就形成了一种别具一格的文化色彩，是古诗词流传至今依旧为人们所喜爱和追捧的原因。所以，古诗词中的传统文化是其传承和发展的核心，对于现代职业教育而言，帮助学生塑造踏实的文化基础，古诗词的教学融合必不可少。

一、唤醒诗词精神

古詩词是一种具有美感的文学，也是一种由汉语言文字形成的独立艺术。从形式上看，具有节奏性和韵律性的形象之美；从内在来品，具有想象丰富、渲染浓郁的意境之美；从情感上来谈，往往以小见大、以浅入深、以点带面的深刻之美。这就是古诗词中的文化和精神，充满了对文字的使用和表达技巧，富有审美教育和道德教育的双重效果。

但是在目前的中职语文教学中，一方面存在古诗词内容欠缺的问题，教材中的古诗词寥寥无几，这与国家大力推行与倡导传统文化入校园的教育思想相违背；另一方面教师的教学停留在古诗词的表面，仅仅要求学生能懂大概意思，学会背诵即可，这并不能满足对于学生传统文化的输入。所以，在中职语文教学中，要想让古诗词与传统文化充分融合的第一步，就是要扩展古诗词的学习范围，改变古诗词教学的基本模式。

因此，教师必须要唤醒古诗词的精神，从教学目标入手，改变传统的思想，树立新的教学风向，将原来的注重背诵和默写，逐步纠正为重视古诗词中的内核文化和诗人的精神领会。比如在学习李白《将进酒》一诗时，除了熟知诗句的翻译外，教师还要帮助学生了解其创作背景。当时李白受到排挤出京，与好友岑勋及元丹丘饮酒作乐，看似豪纵狂放，流露出享乐之情，其实也充满了李白对于仕途的失望和悲愤，同时又渲染了自己对富贵和圣贤的藐视。当学生们认识到古诗词背后的故事时，就会从其中收获诗词的韵味和真意，获得其文化的根本内涵。

二、折射诗人理想

中国古诗词作为一种重要的表达文学，在诗词当中往往汇聚着诗人的真实理想和热切诉求，是他们情感的纯真流露，是他们内心的自我剖析。通过对古诗词背后文化背景的深刻挖掘，就能认识到他们的生命轨迹和价值取向，了解到作者的感情寄托和人生理想，这就是古诗词中的文化和内涵。

从杜甫“国破山河在”中，我们看到了他忧国忧民，声情悲壮的一幕；在李清照“死亦为鬼雄”中，我们认识到她对项羽的崇敬之心，也映衬了自己的坚决和意念；从陆游的“家祭无忘告乃翁”中，我们了解到他对祖国统一的高度追求，对国泰民安的最后希冀。从这些诗中，我们不难发现古人对于国家的热爱，而古诗词正是他们表达这份情感的方式。透过这些诗词，教师就可以激发学生的爱国热情，促进学生的理想追求，让他们学习古人的思想和文化，拥有正确的价值取向。

另一方面，古诗词在渲染和扩展诗人理想和情感的同时，还能促进各种传统文化的进一步传承和发展。比如唐代林杰的“家家乞巧望秋月”，杜牧的“清明时节雨纷纷”，李隆基的“端午临中夏，时清日复长”等诗句中，分别展示了古人度过乞巧节、清明节以及端午节的现象，因此教师在实际教学过程中，就可以结合古今文化的重叠处和差异性，让学生从古诗词中了解到古代的文化现象和社会状态。

结语

综上所述，中国古诗词集文学与文化属性于一身，教师可以通过改变教学模式，结合时代特点的方式，传递古诗词中的文化涵养，同时还可以仿照节目《中华诗词大会》的形式，开展班级诗词大会，建立一个属于学生的诗词世界，在锻炼他们背诵和理解诗词的过程中，通过讲解诗人和诗歌的历史，将其中的深厚文化渐渐渗透和濡染，让新一代年轻人拥有对古诗词文化的向往和追求，并且通过学习获得有益的启示和思想。

参考文献：

[1]王利.传统文化复兴背景下的中职语文诗词教学——以《中国诗词大会》节目为例[J].广东教育：职教，2019（01）.

[2]欧阳芸.浅析初中语文古诗词教学中传统文化教育策略[J].考试周刊，2017（21）.

作者单位：青海省西宁市世纪职业技术学校