先秦殇

李一帆

[关键词：先秦；殇；秦始皇]

一位哲人说：“忘记过去，就意味着背叛。”那么，回顾历史，可以以史为鉴，何况是回顾一个灰白的年代。

始皇帝统一中国前的一个时期，叫先秦。先秦是汉文化思想十分活跃的一个时期，常被烙以“百家争鸣”的印迹。那时的老子、庄子、孔子和墨子等人，即便在当今，也为世人所称道。

于是，那个灰白的年代，成了后来乃至当今，中国汉民族乃至全中华民族文化的原始积累。

始皇帝，也就是立志超越“三皇五帝”的秦王嬴政。

对于这样一个帝王，我并不想多说什么，的确也无从说起。倘若要说，我只好先说说太史公笔下那个“四大刺客”之首的荆轲了。

荆轲，是战国一个游说的剑客。我觉得，称他作剑客总有些堂皇了，毕竟，他的剑不是什么利刃。他受到了燕国太子丹的赏识，对于这一点，我深信不疑——好马，杀了为壮士下酒；好手，砍下来送给壮士。这是何等的礼遇！

但太子丹的目的很是明确：刺杀秦王。或是轲死，或是政亡。倘是荆轲成功，则是天下大乱，战火纷起。到那时，丹可以乘势重振燕国。即使荆轲死在秦廷，丹也并无大碍。

太子丹给了荆轲太多的恩赐，以致荆轲只能以死相报了！临行的易水之畔，送行的人们穿着似雪的衣冠，面朝着秦都沉重地立着。他们的眼前渐渐远去的是壮士那匆匆的背影，耳边响起的却是英雄那悲凉的歌：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！果然，荆轲喋血秦廷。

与荆轲一样的刺客那时不在少数，《刺客列传》中就有记载。豫让就是其一，但他的遭遇似乎比荆轲更惨。

豫让刺杀襄公时，是吞炭涂发，以致“妻不识，友难辨”。他多次刺杀未遂，最终反被襄公“闻声而泣”。襄公脱下自己的外袍让豫让剑刺。豫让三次跳起，用剑猛击襄公的外袍。三剑之后，豫让仰天大笑，最后自刎。

听起来，刺客十之八九是败绩。其实，成功的也有，那就是聂政了。聂政刺杀侠累时很简单，他看见侠累坐在敝门的厅堂上，走上去一剑就结果了他。然后，聂政自剐了双眼，自剥了面皮，就自尽了。

或许就是太过于平淡了，文人总不甘心，郭沫若在《棠棣之花》中说聂姊为了不辱没其弟的英名，伏尸大哭了三天三夜。至于有无此事，就无关紧要了。

在文人眼中，“图穷匕首见”也有了新解：荆轲刺秦王时夹在督亢地图中的并非徐夫人的利刃，而是秦王藏在枕下的一支竹签。这足以证明，有人可以踏月色而来，通过层层把守，进入秦王的寝宫，轻轻抽出枕下的竹签，再乘明光而去——不留下一丝痕迹。也正因为此，秦王杀掉荆轲后才会“目眩良久”。

荆轲、豫让、聂政之辈，成了先秦“舍生取义”的殉葬品。

常翻阅《刺客列传》，渐渐读出了这样一层含义——荆轲、豫让、聂政都是读书人，甚至可以说是书呆子。他们终归于“死读书”或是“读死书”。他们为了虚诞的所谓“义”，都以死相报。尤其是荆轲，过易水时还高唱《易水歌》，以“壮士”自况。幸好他没有成功，否则，只怕天下生灵又要涂炭了。

论读书，这些刺客终没成大器。我想谈谈另一个人，屈原。夏历中逢五月初五，谓之“端午”，这是纪念荆楚名臣屈原的。

屈原，生活在西周末年。提到他，很自然地就会想到《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”。

屈原是士大夫出身，本可不理时政，而他却偏有一颗忧患天下之心。他一生为黎民百姓勤恳操劳，屡屡苦心直谏，只可惜“信而见疑，忠而被谤”。楚王寡有谋略，目卑眼鄙，多次为奸臣和秦人所蛊惑。结果，汩罗江边，“众人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清”的屈子，也只能“怀沙”而葬身于鱼腹。

自古道：“君叫臣死，臣不得不死。”无奈，屈子也只能成为先秦“忠而被谤”的牺牲品；也正因为此，才有了楚辞的诞生。

楚辞，是屈原首创。《离骚》，是楚辞中最耀眼的一颗明珠。

楚辞的魅力，在于它地地道道的楚韵，浪漫主义的笔法，纯粹理想主义的描写，给人以神往的意境和多重深沉的启迪。

屈原的学生宋玉，在楚辞中自然也分得了一杯羹，留下了些许笔墨。只可惜，宋玉这样一位尊师的楷模，在话剧《屈原》中被人曲解为忘恩负义之徒，委实冤枉！

例如，《楚辞》中宋玉那篇《九辩》，多数人认为是宋玉自辩，但我以为却是宋玉为屈原辩。宋玉甚至于幻想楚王读到《九辩》后，会召回被流放的屈原。由此可见，宋玉是极尊师的，那么，所谓“无耻的文人”，应该是不实之辞。

在《楚辞》中，屈原常常是“带长铗之陆离兮”。于是，他的宝剑，又勾起了我的联想。提及剑，自然又想到了“宝剑锋从磨砺出”。

《庄子》中有《看剑》一文，其中列出了三种剑——天子之剑，诸侯之剑，庶人之剑。这天子之剑，自然是尧、舜、禹的了；诸侯之剑，非周武王的莫属；庶人之剑，——我想，当属莫赤为父报仇的“干将莫邪”之雄雌二剑了。先秦是历史巨典中的“冷剑时代”，说得更冠冕堂皇一点，是荆轲的鲜血砚成的墨汁，为先秦写上了一个唯美主义的句号！

扬眉剑出鞘，毕竟，剑指向哪里，人就会冲向哪里。

日月经天，江河行地，先秦过去两千多年了，一切喧嚣皆趋于寂静，只有那轮曾经属于先秦的明月还在圆缺中运转。

是非成败转头空！我不会把这一切归罪于先秦，毕竟，先秦无禅可参，了断性命是最寻常的了。

文明是一条长河，不断有细流的渗出和汇入。谁都没有充分的理由去判断它的功过是非。因此，我崇敬先秦，但我不想挽留先秦。要知道，对于一个民族来说，希望是在于未来！

安静处，只听到苏子在高歌：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

指导老师：毛建勋