《新月集》为何有魔力
2019-09-10杨雨涵
杨雨涵
很多人认识“儿童诗人”泰戈尔始于《飞鸟集》。译者郑振铎称赞它是“一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集”,他说:“《新月集》有一种不可测的魔力,能把我们从怀疑贪望的成人的世界,带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去。”冰心说:“泰戈尔是我青年时代所最爱慕的外国诗人。……他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋,对于妇女的同情和对于儿童的喜爱。”《新月集》中呈现的和谐世界由人与自然构成,甚至掺入了童话与民族传说,传达了自然与人和谐相处的观念,宣扬泛爱与自由的思想。但是真实的世界难免因丑、恶的存在而破坏了这份和谐,人们渴望祛除却难以摆脱。新月国中的宁静、和谐与爱是理想化的,因而才拥有强大的魔力,吸引着人们的心。
一、宁静
泰戈尔的儿童诗用语浅显易懂,但意蕴深厚,表达了他对宁静、欢快、自由的生活的向往,传递了他深刻的教育思想。在《新月集》中也是如此,浅语的背后蕴含着丰富的内涵,以儿童和成人的双重视角生动地刻画了天真、纯粹的儿童形象。泰戈尔之所以了解儿童,创作出了叙述儿童世界的伟大作品,不仅来源于他的人生记忆,更可贵的是他善于与世界各地的儿童进行亲切交流,走人他们的内心世界。《新月集》中的儿童世界是一个理想化的乌托邦,充满童趣、童真。
首先,在很多篇诗歌中都出现了婴儿、儿童的形象,他们宁静、稚嫩、单纯、活泼。在《孩童之道》中,“他看起来如此天真”“婴儿在纤細的新月之境,自由自在,无拘无束”,诗人营造了一个真善美的世界。孩子们处在一个开放的自然空间,与大自然进行直接感应和对话,与孩子有关的一切都是充满灵性和生机的。
其二,儿童的想象和疑问。《纸船》一诗描述了孩子在河边放纸船的经历:“每天放了学我在河边漂放一只纸船。/船上写着我的名字写着我家在哪个村子,/每个字母写的很大,/船帮上画了根粗线。,最后我的纸船不知在哪儿被谁伸手榜起,/但一看我写的字,,他就知道这只纸船离开了哪个人的手,在河里漂到他的身边。”细细品读此诗,仿佛找回了丢失的童年记忆。成年的我们不也渴望实现说走就走的自由,随这个漂泊的小船去看看世界之大?这只小船传递的不仅是“环游世界”的梦想。更是期待能被一个远方的他所了解、所接受的天性。
在《天文学家》中,主人公提出了摘月亮的疑问:“当黄昏远远的满月缠绕在昙花枝头时,难道没有人能捉住它吗?”面对孩子的不依不饶,主人公的哥哥最后还是说“你真是个傻孩子”。对大自然的思考和幻想是每个人成长的必经阶段,似乎每个儿童都提出过这样的疑问。孩童阶段对世界和宇宙的热情与好奇,充满了幻想与疑问,而成年人往往习惯了循规蹈矩的生活,对自然的印象已经为成书成说所固化,缺乏探索和想象的激情。
其三,儿童对依赖感和安全感的天性需要。“他知道有无穷的快乐藏在母亲的心的小小一隅,被母亲亲爱的手臂所捉所抱,其甜美远胜过自由。”只有儿童与生俱来地缺乏安全感,内心充满极强的依附心理,相反,成熟的大人人格独立、思想独立、生活独立,他们向往自由远胜于依赖和被束缚。
其四,典型的儿童心理。《职业》中写道:“早晨十点钟时,我沿着我们的街巷到学校去。,每天在这个时候,我都遇见那个小贩,他叫到:‘镯子呀,透明的镯子!’他不受事务的催促,他随意地走过这条街那条街,他没有一定的地方要去,他又没有什么一定的时间要回家”“街上又黑又冷清,路灯立在那里,像一个头上生着一只红眼睛的巨人”。这首诗没有华丽的辞藻,只有平淡的叙事、儿童熟悉的语言和鲜明的色彩。诗歌从儿童的叙事角度,描绘了儿童内心对自由的极度渴望与向往。小贩自己灵活掌控贩卖时间,不用担心下一刻母亲就来召唤自己回家。儿童的思维再理想不过了,任何平凡的职业在儿童眼中都有令人向往的一面。而成人的思考模式是功利化的,职业的体面与否、薪酬高低都纳入考量的范围。
李贽在《童心说》中提出:“夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”李贽强调要恢复童心做真人,说明儿童时期拥有最纯粹、原始的自由状态,这种宁静有助于孩子的身心发展。
二、和谐
《新月集》展现了人与自然的高度融合,即和谐,这是儿童成长中最重要的命题。泰戈尔有很多诗歌直接描写自然意象,如《榕树》《第一次的茉莉》,直接以自然意象命题,引人回忆,感叹时光飞逝。《榕树》中:“你不记得他怎样坐在窗内,诧望着你伸在地下的纠缠的树根吗?”诗中塑造了如此多的自然意象,目的是为了表达孩子与自然的天然交融性,天生就拥有对大自然的理解和感悟,因此对自然有一种亲近感。同时,也使读者在阅读的时候,心灵更加澄澈、宁静,主动亲近自然。
诗歌语言饱含童心,以儿童的视角观察世界,走进儿童的心灵。儿童诗中比喻和拟人的运用无处不在,是诗人真正走进孩童内心世界的体现。“夕阳”像一个“守财奴”,“电光”像“痉挛”一样闪射,“凶猛的电光”用“爪子”抓着天空。未来充满未知,孩子们阅历和知识储备的缺乏,反倒为他们提供了想象的空间。他们的内心世界是复杂的,如同宇宙一样高深莫测,却又变化无穷。大自然无疑是深沉而又伟大的,一举一动都蕴含着哲理,指引着我们去探索和深思。
《金色花》中写道:“当你吃过中饭,坐在窗前读《罗摩衍那》,树荫落在你的头发与膝上时,我便要投我的小小影子在你的书上,正投在你所读的地方。”《罗摩衍那》是印度的古老史诗,王子罗摩勇敢而充满正义,用智慧化解了艰难险阻,成为民族英雄和印度文化的象征。诗歌通过传统与现代的融汇传达古今相通的道理,让孩子对古代有更多的包容心,对民族有更强的责任感,于是民族之间的相处变得更加和谐。相比生硬的说教,泰戈尔用极具冒险性、曲折性的传统文化故事折射民族传统美德,更能引导孩童全面发展。与此同时,从侧面来体味这些传统元素,也能帮助孩子领悟诗人对这片土地深深的热爱与留恋。
三、家庭与爱
家庭与爱的存在使每一个个体都散发着人性美。家庭环境天然地熏陶着孩子,诗中的家庭充满温情与爱。在《孩童之道》中有:“婴儿知道所有各种的聪明话,虽然这些话世间的人很少懂的它们的意义。他之所以永不想说,并不是没有缘故。他所要的一件事,就是要去学从母亲的唇里说出来的话。那就是他之所以看来这样天真的缘故了。”孩子在家庭文化的潜移默化中成长,他们相信并依赖家庭,家庭教育的高度在一定程度上决定了孩子的人生高度。
《审判官》中有:“我爱他并不因为他好,只是因为他是我的孩子。”这首诗以母亲的口吻,塑造了一段甜美的對话,传达出母亲对孩子无条件的爱。<云与波》是孩子对母亲爱意的自然流露,体现了母亲在孩子心目中的首要地位。孩子是多情的,他们善于考虑别人的感受,这种多情其实是心地善良的表现。
泰戈尔意识到家庭应当是温暖与爱的港湾,母亲之所以是母亲,因为她不顾一切爱自己的孩子,孩子之所以是孩子,因为她生而需要母亲。以爱为核心的“亲子关系”构成和谐家庭。
四、<新月集>对于现代教育的启示
泰戈尔在《新月集》中构建了一个真、善、美的世界,时至今日,其和谐教育的理念仍然符合当代社会培养综合素质人才的要求。在其儿童诗中具体体现在他对理想教育模式的构想——让孩子在和谐环境下成长。
(一)借鉴意义
泰戈尔主张教育的目的是要尊重人的天性,教育与大自然、社会、生活和文化达到高度和谐。首先,他认为教育的目标是心灵的自由,但是自由却不狂野,要让儿童在自由的活动中觉醒。儿童本位论思想认为儿童教育要顺应儿童的天性,让儿童回到淳朴的自然环境中,守住纯真,从而形成完整的人格。这样,他们返回学校,就能更好学习理论知识和生存技巧。其次,泰戈尔认为应该让儿童亲近大自然,在天然的环境中受到熏陶和锻炼。正如《新月集》中大多数诗歌表现的一样,孩子们无时无刻不在与大自然进行亲密接触,他们对自然的各种形态、声响、气味都有着强烈的好奇心和求知欲。泰戈尔认为:“他们必须通过热爱生命来搜集知识,然后得抛弃生活获取知识,最后他们将以成熟的智慧返回到他们更完全的生命。”在儿童阶段,通过对自然的接触和学习,不仅思维能力、想象力能得到极大发展,还能培养审美情趣,达到美育的效果。
另外,在教育的过程中。应注重儿童对民族认同感的培养。泰戈尔是一位爱国诗人,他的儿童诗中散发着他对印度这片国土的热爱。他不断提及儿童生活中的《罗摩衍那》及其对儿童性格的潜移默化的影响,由此可看出他特别希望每一个儿童都能了解印度民族文化、领悟民族精神,从而达到人格品德的完美。
最后,他强调和谐的师生关系的重要性。泰戈尔的教学方法倡导以情达意,以情化理。他认为教育应当在爱的沟通、心灵的交流中实现,教学是老师和学生双向交流与学习的过程。他的儿童诗多以爱为主题,倡导心与心的贴近。教师的无私奉献。就如同母爱的真心付出。教师就像黑暗中的灯塔,是指引学生思考与前进的方向标,教学过程中应循循善诱,以共同的目标为导向,和学生培养息息相通的情谊。在中国传统的“应试教育”背景下,学校注重培养老师的授课能力以及学生的应试能力,很多教师没有意识到师生关系的和谐对孩子全面发展和综合素质提高的促进作用,这样既不利于学校教育的开展也无益于老师从心灵深处与教育事业结伴。反之。培养和谐的师生关系有利于提高学生学习兴趣和主观能动性,从应试转向实践,真正学会“学习”而不是只学会“知识”。
(二)教育反思
目前来看,泰戈尔的部分教育理论在我国存在着一定的实践缺憾。首先,儿童想要亲近大自然并不容易。中国的现代都市远离大自然,许多地价昂贵的市区已经变成了商业圈,而在农村又无法提供良好的硬件设备和教师资源。虽然近年来很多城市学习西欧教育模式,兴起了许多“森林幼儿园”,但是昂贵的学费和地区的限制导致只能在小范围进行实践。中国存在者教育资源分布不均衡、城乡教育差别大等问题,要普遍实践这样的教育理论,还需教育界进行系统、科学的筹划和改革。其次,泰戈尔提倡培养和谐的师生关系,“关注学生的现实和需求”,但教师教育意识的提升并非一朝一夕能完成,加强教师的引导和培训更要从其自我意识着手;而学生从小缺乏对就业、实践的重视和培养,往往导致在接受教育过程中自我定位和选择出现偏差,这需要我们反思。
儿童是国家前进和发展的后备力量,对儿童教育的关注度一定程度上预示着国家的未来发展前景。必须加大对儿童教育的关注和投入,使得儿童自身发展在健全人格、德行教化上发挥出最佳潜能。而如何汲取泰戈尔优秀的教育理论并加以实践,创造一个和谐的教育环境,是值得我们继续深思和探讨的。