中国人起名字为什么特别讲究

物道

认识一个人，最先了解到的是他的名字。有时名字从家训族谱中来，追根溯源我们知道了祖先的故事;有时名字记录着某些历史的重要时刻，我们被赋予了时代的使命;有时名字藏着父母对我们，对生活的期盼。

“始生三月而加名”“男子二十冠而字”，取名字，是人生中一場隆重的仪式。

最早我们是没有名字的，是祖先经过漫长流浪去到的最后一站，那里成为了我们的故乡，也成为了我们的姓。那时也只有族长和贵族有姓氏，普通百姓则以职业相互称呼，像“奕秋”“饱丁”。当他们为族人做了贡献以后，就会分到封地，拥有自己的姓氏。祖先的脚步越走越远，姓氏也渐渐多了起来。

在过去医学技术落后的时代，孩子夭折是常有的事。“活下来”比什么都重要。于是，人们想到给孩子取一个贱名，名字越贱越好养活。鲁文公的儿子就叫“恶”，齐田氏的儿子叫“乞”，就连辛弃疾也叫儿子“铁柱”，他还得意地在《清平乐》中写道：“看取辛家铁柱，无灾无难公卿。”

后来，人们了解了五行，开始用这种神秘力量给名字加持，补足命运中的缺失。宋朝理学家朱熹掀起了一股“五行改名法”的潮流。他们一家三代都按这个方法改名，父亲朱松属木，朱熹属火，儿子朱在属土。对此最执迷的是明太祖朱元璋，他规定朱家后人改名都要以“五行”为偏旁部首。他自认水名，儿子的名字就要带“木”字旁，像朱标、朱棣。朱家后人为了遵守这个家规，还造出了不少生僻字，像稷山王朱效钛、内丘王朱效锂。

不论是贱名还是五行，祖先没有抱怨过生活。他们用名字传递着希望，换来了一代又一代人的生生不息。

当生活逐渐变得殷实，人们开始把更多心愿放到名字里。希望孩子健康长寿，就叫“去病”;想求子的就叫大女儿“招娣”。宋以后特别流行文武、富贵、德祥、昌盛。魏晋人钟爱玄学，“之”可以说是世上最玄乎的字，于是有了王羲之、王献之、顾恺之、祖冲之、裴松之。到了南北朝，佛教盛行，每个人的名字都像僧人的法号，像僧佑、僧智、梵童。

还有很多名字都藏着诗意。譬如南怀瑾，怀瑾就是他的本名。《九章-怀沙》有一句：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”还有民国那一个个美得叫人羡慕的名字，大多都来自《诗经》。“大姒嗣擞音，则百斯男。”于是有了林徽因。她最初是叫“徽音”，当时有一位也叫林徽音的男子常常发表诗歌，为了与他区别开来，于是改叫“徽因”。

那些用情至深的名字都藏着父辈的呵护与期盼，或寓意才情美貌，或寓意品德高尚，只为让我们带着这样那样的美好来到人间。

1949年新中国成立，此后10年里有近30万新生儿取名“建国”;50年代，“卫国”“援朝”成为主流;60年代，流行名字则成了“超英”和“卫红”。2001年出现了“申奥”和“奥运”这两个名字，2008年更是有家长用福娃给孩子取名。

改革开放后，年轻一代的父母取名字也特别开放。他们翻开琼瑶、郭敬明、金庸、古龙，浸淫在各种仙侠游戏和偶像剧中。于是，男孩的名字大多离不开睿、浩、博、字、轩，女孩则逃不掉悦、明、蕊、雨、萱。

名字对于中国人来说，不止是一个简单的代号。它是祖先藏在我们心里的祝福，是我们向家族许下的誓词。它让我们面对生活时不再孤单。