对高中生教化培育过程中重要环节的探讨

张建明

有心理学家将人生分为四个时期：青春期、成年早期、成年期、晚年期，并且认为青春期最重要的任务是寻找身份认同。在我几十年的从教历程中，深深体会到青春期孩子们在找“我是谁”这个问题的答案时，确实分外困难。因为青春期本身就充满了矛盾，它是一个断裂的过渡时期：生理上，你要面对陌生的、逐渐成熟的身体和强烈却羞于启齿的性欲；家庭关系上，一方面你还依赖自己的父母和家庭，另一方面你又开始尝试脱离家庭，来为自己争取独立的空间；在社会上，一方面你开始参与社会，另一方面你对社会又一无所知。

青春期的孩子们在“找回自我”的历程中有两种表现：一种是对社会标准非常顺从。既然别人的评价很重要，那我就按别人的评价来。可是，顺从他人的评价，是很难发展出坚定的身份认同的，只会把他们变成特别听话的孩子。另一种，是对社会标准非常反抗。很多青春期的孩子是通过反抗父母、老师、学校，来宣示自己合法的成人身份的。而且这些反抗“大人的世界”的人会聚在一起，相互取暖，形成了一些奇特的青春期的亚文化。

那么怎样帮助青春期的孩子们逐渐克服青春期的自我中心，开始参与真实的成人社会呢？我认为可以从以下两方面入手：其一，让孩子们懂得为自我负责；其二，让孩子们学会容纳矛盾。那么怎么对青春期孩子进行“自我负责、容纳矛盾”教育呢？要让这一教育接地气、有收效，确实需要教育者花费一番心思。

告知不是教育，学生知道了不等于我们完成了教育。教育是一个连接、对话、共创、共享的过程。教育既然是一个过程，那就不是快餐。责任教育、包容意识的培养都不是简单一句告知就能速成的，都需要有一个教化、培育的过程，更重要的是构成教化培育的各个环节都需要认真推敲并确保落实到位。

大处着眼，小处入手。在培养学生的责任担当时，我先从分析汉字“穷”的内涵入手：中华文化源远流长、博大精深，中华文明的标志是表意汉字。“穷”有贫穷缺钱花、看不到希望等意思，改变的唯一办法是舍得出力流汗。

然后让孩子们以“穷”字为话题，说字明理，付诸行动。有个孩子的发言获得了大家的高度认同：“2018，我们都辛苦了！”对于普通民众而言，辛苦背后更多的是心酸。当分析“穷”字时，有人说这是穷忙的一年，越穷越忙，越忙越穷，因为贫穷限制了人的想象力。说得对吗？穷人的眼界都狭窄吗？我认为不尽然，于是，和大家谈了《红楼梦》里的刘姥姥，我觉得刘姥姥并非只是个被人捉弄取笑的老村妇，相反，她因久经世代而极有格局和远见（她对女婿说，如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了）。更可贵的是刘姥姥立说立行，第二天就一进荣国府，得王熙凤救济二十两；后来拿土特产二进荣国府去感谢，得贾母赏金四十两……刘姥姥家从此有房有地，迈入了“中产阶层”。虽说刘姥姥这种通过为富人取乐而改变自己社会地位的做法，我们不能认同，但“要想成为什么样的人就要和什么样的人多来往”确实值得借鉴。当今社会，毫无疑问一流大学里聚集了更多的社会精英，其中多数人是相对更有远见和格局的。所以，通过考大学、上好的大学，会让我们更有希望成为有远见有格局的人。

说到《红楼梦》，另一学生接着说，红楼梦里的姑娘们个个才华横溢，却一个个结局凄惨，为什么？生逢末世，没有赶上好时代，她们不能“考大学”啊。我们今天的青年人恰逢盛世，一定要不辜负家长期盼，为建设大中国学真本事。

责任担当意识又一次得到强化，原来那些“聚在一起，相互取暖”的“自由人”，终于回归到了有理想的大集体里。通过“说字明理”，孩子们群情激奋，我顺势提出了“付诸行动”的问题：要“学到真本事，担负国家建设重任”，就要找准当前的小小突破口，解决学习中会而不对、对而不全的问题，避免两次或多次掉进同一个坑，解决之道就是写好错题本。后来又用一节课时间专门落实关于写好错题本的各个环节的具体要求等。

当然，要想做到真正的“对自我负责”，还需要不断地经常问自己一些问题，比如：当我迟到时我是不是总是说“堵车了”，我是不是经常拖延以致不能完成自己需要做的事情，我接受失败是因为相信“强者终会取得最后的胜利”，我没设定目标是因为“我挤不出时间”吗，我是不是找借口说“我本来想做，但是……”，我是不是编造借口而不去尽一切努力实现自己的生活理想……

所以，我们需要勇敢一点。请把你要做的那些对自己和周围的人有重要影响的决定列出来，这样你会更加警觉那些你经常用来逃避决定和责任的借口。这样，你离“自我负责”也就愈发接近了。

关于“容纳矛盾”，我选了国际事件来引导学生分析。2018年，美国进行中期选举，法国发生黄马甲运动，英国进行脱欧公投。这三个资本主义发达国家当前面临着共同的社会问题：人口老龄化、失业、移民问题等，都有一样的实质：社会阶层撕裂。但这三国的解决之道却各不相同，这种不同都源于文化背景的相异。法国发扬法国大革命精神，上街游行；英国发扬宪章精神，总统尊重公民意愿投票表决。英国人能够容纳矛盾并在这种矛盾中发展出一种对自己的坚实的忠诚，这种忠诚不需要通过顺从和反抗来确认，他只需要容纳这种矛盾。英国人的契约精神、守约意识、容纳矛盾，值得我们这些“愤青”来借鉴。

包容接纳不同的观点十分重要，求同存异是发展的必经阶段。如果高中生之间发生矛盾的时候，我会告诉学生，作为当事人要及时终止矛盾，避免使用暴力方法来解决矛盾；发生矛盾的双方都要冷静下来，进行交流沟通，交流沟通是化解矛盾的最好的方法。通过交流，客观地分析发生矛盾的原因，不要带有自己的主观色彩和情绪在里面，只有这样才能把矛盾顺利地解决。另外，还需要学会换位思考，要从对方的角度去思考自己的做法是否正确，互相之间换位思考，就不会发生矛盾了，那样中华民族传统美德相互谦让也就得到了体现。

说事明理之后，依然有一环节不可缺少，那就是付诸行动。美国儿童文学家苏斯博士在他临终前出版的最后一本书《啊，你将去的地方》中写到：“你头里有大脑，鞋里有脚，你可以驶向自己选择的任何方向。”如果你听从苏斯的这一教导，以诚实、正直和无私的态度去行动，世界就会像牡蛎一样在你眼前打开，每天你都会看到新的珍珠。这时你就已经具备了踏上成功阶梯所需的才能和智慧。

教育的生命在于对生命的尊重。教化培育過程一般来讲有两个重要环节，一是内化，一是生产。内化就是指不断重复教育任务或内容直至成为本能；生产就是指反复应用内化了的技能，源源不断产出新的产品。没有产出的教育是没有任何意义的，也是不可持续的。当青春年少的学生在我们的引导帮助下，将“自我负责、容纳矛盾”不断在“说事明理、付诸行动”的一个较长时期里实现“内化、生产”、滚动式前进，他们终究能够克服青春期的自我中心，为参与到真实的成人社会做好准备。这时候的他们一定会以成人的姿态去建立新的关系，迎接更多的挑战，赢得精彩的人生。

（作者单位：吕梁市文水中学）