引导学生探究《桃花源记》里的“漏洞”

万家海

为搞好陶渊明的《桃花源记》一文教学，我进行了精心的备课，备课中，我发现了《桃花源记》里的一处笔误，偶然的发现，让我大为惊喜：这篇课文我教过多次，以前还从没有想过它有“漏洞”。想到“新教材培训”上老师建议我们的“教学策略”：建构基于学生感受和疑问的语文新课堂。我决定抓住这个“漏洞”在教学上建构一个这样充满疑问与探究的语文新课堂，一步步地培养学生的分析与辨别能力。

《桃花源记》当然是一篇优秀的古代散文，它体现了陶渊明的理想，由于这个理想在东晋末年那样黑暗的社会里是不可能实现的，所以文中的情节自然是虚构的。在他的笔下，桃花源里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，怡然自乐”等，他笔下一派和平安乐景象，一幅安居乐业的图景，令人心驰神往，喜不自禁。但我们在欣赏并陶醉于陶渊明给我们设计的这样一处“世外桃源”时，不要忘了，同样是在这一段里，有这样一句话：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”句，就有点儿令人费解，这是明显的“漏洞”吗？应该是。为什么？因为，后面交代桃花源里人告诉“渔人”：“自云先祖避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”，大家要注意“避秦时乱”“来此绝境”以及“不复出焉”这三个关键词，这说明秦朝时，桃源里的人的先祖就已率妻子邑人来这个与世隔绝的地方，从秦时到东晋应该有500多年了，经历了两汉和魏晋等好几个朝代，再联系“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”就是明显的漏洞了。試想一下：在古代，每个朝代都有自己的服饰特征，各个朝代的衣着是不一样的，桃花源外面的人经历了几朝几代，他们的衣着服饰早已变化，桃源里面的人因为“与世隔绝”而依旧保持秦时衣着风格，即使有变化也不会“悉如外人”啊！两者怎么可能有“异曲同工”之妙呢？

我准备带着这个疑问，在课堂上引导同学们展开讨论，当然，以上我的观点是不会事先抛出的，需要同学们自己顺着这个思路加以分析，用充分的理由来对这个“漏洞”加以认定。我在带大家翻译课文时，对于“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”一句，特地叫同学们多读了几遍，并且叫他们自己翻译。学生对照注释（部颁教材，文言文注释较为详细），解释字词，翻译文句，并不觉得难。学生解释：悉，完全，都。如：像……一样。外人：外面的人。这里指桃花源外面的人。我请大家将剩下的语段翻译完后，适时提出一个疑问：同学们，你们看课文在描写渔人在桃花源里面所见到的景象时，有没有出现“漏洞”啊？学生们起初不解，疑惑的望着我。我进一步启发：比如，人的衣着，是否几十年或者几百年保持一种样式风格不变呢？聪明的同学一下领悟了我提问的指向，一个一向善于思考并经常积极举手的同学举手发言：老师，你是指“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”吧？我反问一句：你看呢？她一下兴奋起来，其他同学也顿悟起来，对，“悉如外人”！就是说，渔人看到的桃花源里的男女衣着是和外面人的衣着一样的，这是“破绽”。我问：理由呢？她有理有据地分析起来，理由和我备课时所思考的大致相同。但我万万没有想到的是，这位同学还有独到的见解，她进一步用文中所写的情节来证明“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的错误，比如，她指出：课文第三段开头“见渔人，乃大惊，问所从来。”一句，这位同学分析道：渔人偶然进入桃源，算是个不速之客，他这个外人的衣着如果和桃源里的人一样，就不会令桃花源里的人“大惊”，只有衣着完全不一样，才会让里面的人感到诧异，以至“大惊失色”，因为衣着最能明显地区别人。“大惊”也符合里面人的心理。尽管也有其他同学认为文章这样写并没有错，因为我们可能没有弄清楚陶渊明笔下的“外人”二字的真正含义。但绝大多数同学认为那位同学分析有道理。

我也肯定了大家的这种不迷信大家，敢于提出疑问的精神，对这个“漏洞”的理由进行了梳理总结，高度赞扬了这位发言的同学积极发言，思路开阔，肯动脑筋，善于举证，有理有据，分析较透彻。希望大家遇到问题都要问几个“为什么？”，勤学善思，不断进步。

建构基于学生感受和疑问的新课堂，引导学生大胆探究，大胆怀疑，是会激发学生思维，引起学生兴趣，调动学生积极型的，对于老师的教学，学生的学习是大有裨益的！

学习《桃花源记》是这样，学习其他课文也应该这样。