《榆树下的欲望》悲剧的成因分析

吕丽芳

内容摘要：尤金·奥尼尔是美国著名的戏剧作家，尤其擅长悲剧创作。《榆树下的欲望》就是其代表作之一。奥尼尔自身的悲剧意识影响到其作品风格，同时受到作品创作时期社会大环境的影响，在人物塑造上体现出悲剧命运，由主人公的性格特点、物质占有欲望、扭曲的爱情观等原因造成。

关键词：尤金·奥尼尔 《榆树下的欲望》 悲剧

一.悲剧

悲剧是戏剧的主要体裁之一，在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。叔本华认为，悲剧是人类苦难的一种特殊表现，人生来就有痛苦。尼采说悲剧的美是一种痛苦与狂喜的交融状态，它使人回归到本真生活的世界，从痛苦中解脱出来，体验生命的永恒与欢乐。

戏剧作品根据悲剧所涉及生活范围的不同，划分为英雄悲剧、家庭悲剧和为表现“小人物”平凡命运的悲剧等几种类型。美国剧作家奥尼尔是著名的悲剧大师。其代表作《榆树下的欲望》是一部深刻的家庭悲剧，其根源在于对物质的占有欲望。剧中主人公们被各种欲望包围。在欲望的支配下，他们做出各种疯狂举动，造成悲惨的命运结局。

二.奥尼尔自身的悲剧意识

奥尼尔的悲剧意识受到多方面的影响，根源在于他自身原生家庭的不幸。其父亲是一名演员，但他对妻子和孩子吝啬和刻薄，奥尼尔感受不到父爱，很早步入社会谋生，尝尽生活辛酸艰难;其母亲因为对婚姻的失望而产生怨恨，极少关爱孩子，整个家庭环境冷漠而缺乏關怀和温暖。不幸的家庭给奥尼尔的眼睛蒙上了一层悲剧的色彩，痛苦的心灵成为奥尼尔戏剧的源泉。奥尼尔对家庭悲剧体会颇深。这种体会使奥尼尔写出了许多极具价值的家庭悲剧，作品根植于其真实生活经历中，意义深刻值得研究。

除家庭原因外，意识形态上奥尼尔深受尼采的“超人哲学”和悲剧理论影响。奥尼尔称自己的偶像是尼采。“如果问我的偶像是谁，我的答案可以用一个词来概括——尼采”（Sheaffer，1973）。尼采是19世纪下半叶德国哲学家，他的理论启发奥尼尔从哲学的角度观察整个世界，关心人类生活中的种种苦难和困难。他提倡“超人哲学”。尼采认为只有超人才能实现人类奋斗的真正目标，只有超人的出现，人类才能从蜕变中拯救自己。在《榆树下的欲望》中，奥尼尔塑造的主人公卡伯特则是尼采“超人哲学”的典型代表。他意志坚强，精力充沛，倔强固执，从不被困难所征服。老卡伯特的一生是尼采所谓“超人精神”的写照。更重要的是，奥尼尔深受尼采的悲剧理论影响。其悲剧理论成为日后奥尼尔悲剧创作的重要理论依据和推动力。阴郁的基调，人物命运的不幸，以及最终走向毁灭的悲剧结局，奥尼尔的作品呈现出强烈的悲剧意识。

三.悲剧在作品中形成的外在因素

第一次世界大战期间，美国从战争中获得了巨大的利益。战后，美国资本主义经济快速发展，物质文化丰富。而过度物质追求摧毁了人们的信仰以及传统观念，传统的谦虚、诚实、勤勉和节俭等优秀价值观遭到质疑和挑战，社会环境复杂，社会问题突出，人们感到迷茫困惑甚至悲观绝望.这是作品悲剧的外在社会根源。社会环境物质化、对清教主义的盲目崇拜、父权社会对女性的压迫，这些都是榆树下欲望悲剧的根源。

1.剧中人物的社会环境被物质化。随着现代文明的发展，人们盲目追求物质财富。剧中父亲卡伯特拥有农场和庄园，并把这份财产看作完全私有和操控别人的工具。他的大儿子西蒙和彼得日夜在地里干活操劳。却由于卡伯特对农场的占有欲强烈而得不到，继而产生怨恨，甚至祈祷卡伯特的早逝。小儿子埃本认为农场是他的父亲从他母亲那里偷走的，他母亲为此付出了生命的代价。因此他对父亲恨之入骨，甚至拒绝承认自己是卡伯特的儿子。

2.受清教主义影响。清教徒认为财富是上帝的恩赐，追求物质的富足是上帝的意志。而严苛的清教戒律又阻碍了人们之间的情感交流与表达，创造了一种冷漠的人文环境，将人们推入精神的荒芜之地。老卡伯特一家过着清教徒式的生活，艰苦而压抑。他们每个人的目的是获得财富。每个人都是物质欲望的囚徒，渴望拥有农场，拥有财富。家庭关系中温情的一面被抛弃，人与人之间的关系变成赤裸裸的物质关系。

3.男权社会对妇女的压迫。  剧中女主人公爱碧是一个性格复杂的悲剧女性。她生活在一个男女不平等的社会，深受男权社会的压迫。在男权社会中，女性没有独立的经济地位，只有通过婚姻来寻求庇护;妇女的权益得不到法律的保障。只有男子拥有子女的监护权和财产所有权。爱碧富有挑战和反叛的性格使她对父权文化压迫进行反抗。爱碧决定生个儿子，利用儿子来帮助自己获取财产。爱碧引诱了埃本，却在阴差阳错中爱上了埃本，甚至杀害了孩子以证明自己对埃本的爱。这种极端行为是她对父权社会的强烈反抗，却最后成为男权社会的牺牲品。

四.悲剧在作品中形成的内在因素

1.主人公性格分析。主人公性格特点是作品成为悲剧的内在原因。作为全剧的主角，父亲卡伯特以守财奴和吝啬鬼的形象出现。亲情在他心中微不足道，他的一生都在追求财富。他是一个虔诚的清教徒，相信上帝是冷酷和严厉的，作为上帝的儿子，他也应该对人保持冷漠的态度。他引用圣经的经文来为自己做的每一件错事进行辩护。他是新英格兰农民极端利己主义和残酷无情的化身。顽固的性格，对农场的贪婪和对亲情的漠视，一步步把他推向了悲剧的深渊。

女主人公爱碧有着强烈的物质欲望，她也是一个热情开放，叛逆勇敢的女人，为了追求爱情牺牲了一切。最初为了财富，她嫁给了父亲卡伯特，企图把农场变成自己的私有财产。但在爱情面前，爱碧毫不犹豫地放弃了财富，选择了与儿子埃本相恋，即使这是一份社会所不容的爱情。正是因为她的性格特点，给其悲剧命运埋下了隐患。

奥尼尔描述的儿子埃本性格充满矛盾。对母亲的爱使埃本对父亲充满仇恨，但听到哥哥对父亲的诅咒时，他又指责他们不尊重他的父亲。这意味着埃本是一个善良但又敏感、多愁善感的矛盾的人。善良注定了他一定会在争夺财富时与残酷的父亲抗争中失败。同时他对爱碧的态度也充满矛盾。这种矛盾不坚定也导致他们的爱情走向毁灭。

2.对农场强烈的占有欲望。作品中，所有角色都想将农场据为己有。这种强烈的物质欲望引发了主人公之间的爱恨情仇。物质欲望的泛滥导致人物悲剧的结局。为了钱，卡伯特把他的妻子和儿子当作仆人和奴隶。没有亲情而言。为了永久拥有农场，他娶了第三任妻子，希望她能生个儿子保全其财产所有权。对于卡伯特来说，生活的幸福是拥有财产。正是由于这种强烈的占有欲，除了对土地的渴望，卡伯特一无所有。他所做的一切都是为了得到农场。这种欲望扭曲了正常的夫妻关系和父子关系。导致了家破人亡的悲剧结局。女主人公爱碧对财富的渴望驱使她嫁给了76岁的卡伯特，对农场表现出强烈的占有欲。甚至为了达到目的不惜引诱埃本，这种欲望导致其命运悲剧。埃本对父亲充满了怨恨，但他对农场的态度却和父亲一样。为母亲复仇的背后是他对农场的渴望。这种对农场的占有欲成为他行为的驱动力，也导致其最终的悲剧命运。

3.在《榆树下的欲望》中，爱碧和埃本的关系很容易让人想起俄狄浦斯情结，即恋母情结。埃本对她的母亲充满了爱和怀念，他认为母亲是因为父亲的迫害而死去的，她的灵魂是不安的。一方面，埃本无法抗拒后母爱碧的热情和欲望;另一方面，埃本又纵容自己与爱碧交往，以此报复他的父亲，为母亲报仇。爱碧对埃本的感情从利用生孩子却转变成炽热的爱。她和埃本本是母子关系，却成为恋人。这种扭曲的爱是当时社会道德所不允许的。因此，在戏剧的最后，他们不可能逃脱命运而幸福地生活在一起，这是不被社会伦理所接受的。为了澄清埃本的误会，挽救埃本的爱，爱碧杀死了新生的婴儿。这种行为使这种爱更加畸形。爱碧和埃本从情欲中升华出来的的真爱将在道德的惩罚中被摧毁，等待他们的是道德的谴责以及法律的惩罚。这种扭曲的爱情导致他们不可避免的悲剧结局。

五.结语

《榆树下的欲望》是一部由多种因素交织而成的悲剧作品。作者自身的家庭环境及尼采的影响使他具有悲剧意识。同時作品创作时期受到社会大环境物质化等外在因素的影响，在人物塑造上由主人公的性格、物质占有欲望、扭曲的爱情观等内在原因造成造成他们悲剧的命运。因此警示世人不要盲目地追求物质而忽略亲情友情爱情，看待问题要理智，以避免悲剧的发生。

参考文献

[1]O’Neill， E. Desire under the Elms[M]. New York： Randon House Press， 1958.

[2]Sheaffer， L. O’Neill -- Son and Artist[M]. New York： Little Brown & Company Limited Press， 1993.

[3]叔本华.作为意志和表象的世界[M].北京：商务印书馆，1997.

[4]谭颖君.禁忌·欲望·悲剧[J].西南大学学报，2016（06）：16-18.

[5]周维培.欲望沉沦救赎——尤金奥尼尔的《榆树下的欲望》[J].外国戏剧评介， 2010（05）：51-52.

（作者单位：菏泽学院外国语学院）