《淮南子》搜罗到哪些上古传说

徐昌盛

《淮南子》是汉代初年淮南王刘安领衔编撰的一部集大成作品，是在《山海经》之外搜罗神话最为宏富的著作。

《淮南子》最大的功绩是完整记录和保存了著名的四大神话，即后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天和共工触山。其中的后羿射日与嫦娥奔月，先秦时代已有记载，但以《淮南子》的记载最为完整;女娲补天和共工触山则是第一次出现，属于中国的创世神话和洪水神话。

女娲补天属于始祖神话。《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。

共工触山就属于典型的洪水神话。《淮南子·天文训》载：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝;天倾西北，故日月星辰就焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。由此可见，这是共工氏与颛顼的争帝战争导致的灾祸，从侧面说明大洪水是由人为原因造成的。

后羿射日屬于英雄神话。《淮南子·本经训》载：逮至尧时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

《淮南子》之前，《山海经》已有关于后羿射日的记载，《淮南子》则交代了后羿射日的原因，并丰富了射杀九个猛兽以及受命于尧的信息。

嫦娥奔月属于民间传说。《淮南子·览冥训》载：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。嫦娥的形象最早见于《山海经》：“月女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”她本属帝俊的妻子，但《淮南子》将其换为后羿的妻子。

《淮南子》还记载了缤纷的神仙形象，举凡天地日月、雷雨风电，莫不有相应的神仙。例如，太阳是一切能量的源泉，是世间万物的主宰，因而成为古人的想象重点。天地日月之外，四时五方、雷电云雨、禾木鸟兽、江河湖海皆有神主管。例如，仲春二月之夕，乃收其藏而闭其寒，女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。女夷是主管百谷、草木和禽鸟成长的神仙。又如，雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙;雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。再如，至秋三月，地气下藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。青女是霜雪之神。此外，“冯夷得道，以潜大川”，冯夷是河伯，是黄河之神。黄河是中原的大河，因此有关河伯的传说记载甚多。