吾国与吾名

志伟

中原历代王朝的国号有什么讲究？为什么要这样起？接下来，就让胡阿祥教授的这本《吾国与吾名》告诉我们答案。

夏朝是中原王朝的第一个可信朝代。作者认为，“夏”的本意是蝉，就是夏天吱吱叫的蝉。甲骨文中有一组“夏”字，看字形，年代越久，看起来越像蝉。作者推测，在夏朝，“夏”这个字写出来一定更像蝉。

夏朝之前的红山文化、良渚文化中，已经出现了玉蝉，商周时期的青铜器上，也常有玉蝉的图案。这都是以蝉为“夏”的佐证。“夏”，作为中原历代王朝的第一个国号，意义神秘而美好。

关于商朝国号的来历，和它前面的夏朝一样，迄今也没有一个定论。而且，“商”这个国号，存在感比较弱，因为它还有一个强大的对于，“殷”。上世纪，在河南安阳发掘出了商朝古都遗址，就是大名鼎鼎的殷墟。商朝的遗址，为什么不叫“商墟”而叫“殷墟”呢？

司马迁著《史记》，有《殷本纪》以殷称商，这可不是司马迁的原创，儒家的“四书”中，就用了很多“殷”字，指的就是商朝。近代学者研究甲骨文，也得出一条线索，在商朝人自己的文字中，自始至终都管自己叫“商”，没有把自己叫“殷”。周代的青铜器铭文中，才称商朝为“殷”。

不同于前面两朝，周朝国号也有了一个相对清楚的解释。在甲骨文中，“周”字的字形看上去像田野中间点了几个点，它的本意是“田野种禾”，一群人在田间劳作。在有些金文中，田野下面加了一個“口”，意义应该是农业劳动养活人口，人丁兴旺。确实，“周”这个国号和农业有着千丝万缕的联系。

“秦”这个国号，怎么来的？《说文解字》对“秦”的解释是：“秦，禾名”，也就是一种植物的名字。考察甲骨文和金文中“秦”字的写法，得到了验证，秦的本义确实是一种谷物。《史记·秦本纪》有记载，秦人先祖叫非子，替周王朝养马，因为马养得好，周王室封了一块地给他，就是秦。到赢政一统天下时，秦国已经奋斗了五百多年。

“汉”又是一个伟大的国号，汉族、汉人，汉字，到现在一直在用，而且将继续传递下去。“汉”的寓意，其实非常好。古字中，“汉”的左边是水，右边是土，望文生义的话，就是水滋润着的大地，河流环抱的大地，非常美好的地方。

杨坚建立隋朝，以“隋”为国号。杨坚的父亲杨忠，是前朝北周的随国公。在杨坚看来，他前面的东魏等都只有十几二十年的国运，他自然不愿意步这些朝代的后尘。而随便的“随”，有“跟随”“随从”的意思，跟在一大群短命王朝后面，确实晦气。所以他把这个走之旁去了，意思是不跟随，不做短命王朝。

公元618年，李渊逼迫隋帝杨侑让位，开创了唐朝。唐这个国号，和秦、汉一样，渗透到文化生活的方方面面，而且远播海外，哪儿都有一座唐人街。李家人为什么以“唐”为国号？有一个原因，李渊的祖父在西魏死后追封为唐国公，李渊的父亲承袭了爵位，李渊本人呢，更是由唐国公进封为唐王。这样看来，李渊以“唐”为国号，是顺理成章的。

赵匡胤为什么以“宋”作为国号？在后周时代，赵匡胤曾担任宋州节度使。陈桥兵变后，赵匡胤匆匆忙忙以“宋”为国号，很明显，这个“宋”就是从宋州节度使那儿来的。

公元1271年，蒙古军以“大元”为周号，忽必烈发布了一个诏书，叫《建国号诏》。诏书中说，“元”，取自《易经》，“大哉乾元”，它象征着万物生长的开始，又有一种辽阔而协调的境界。

公元1368年，朱元璋即皇帝位，定国号为“大明”。元朝末年，社会动荡，民不聊生，各地纷纷起事。韩山童、韩林儿父子先后称“明王”“小明王”。朱元璋立国号为“大明”，可以看出来，明显和韩林儿“小明王”的称号有承袭关系。另外，“明”这个字由“日”和“月”组成，千百年来，日月一直是中原王朝祭祀的对象，国号和祭典能完美契合在一起，当然是大吉大利。

公元1636年，皇太极在盛京称帝，国号为“大清”。为什么取“大清”这个国号，很多人猜测，当时大清的国号和年号，主要目的之一就是为了压制大明。在当时，清妙、清汉、清穹都是关于“清”的常见词，这些词都和“天”有关系。而满洲人向来崇拜“天”，视“天”为最高的所在，期盼上天护佑国家。

书名：《吾国与吾名》

作者：胡阿祥

江苏人民出版社出版发行，中国图书评论学会好书项目组推荐。

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