浅析两汉班氏家族文学中的道家思想

李诗睿

【摘 要】本文主要就班氏家族文学中所含的道家思想进行探讨，依据史料记载和个人作品，整理出班氏家族文学创作的潜在思想。班氏家族文学创作留给后人许多的文学名作，值得更多的目光关注，希望有更多的学者志士研究这个历经沧桑、风雪尘埃都不能掩盖的文学家族。

【关键词】班氏;文学;道家

班氏家族跨越三百余年，人才辈出，他们的文学作品题材风格各异，但潜藏于字里行间的文学思想却是班氏家族长久以來的延续，而汉代对文学流派并无严苛的束缚，民间道家思想盛行，班氏家族处于大时代背景下，吸取了一部分道家思想作为家族退守时的指导思想。

两汉时期，学习风气比较开放，文化的交流带来思想上的冲击，班氏家族灵活运用儒学的包容性，吸收道家思想精华，充实自己的思想体系，遭逢变故时选择道家的“保身之道”，体现出兼容并蓄的精神特征[1]。

班彪的堂兄班嗣好老庄之道，曾讥讽前来借《庄子》的桓谭沽名钓誉、自我炫耀，在“罢黜百家，独尊儒术”的汉代，出身儒学世家的班嗣对老庄之学的正面推崇，不难看出其自身的精神倾向，也表明班氏家族思想中存有道家思想的痕迹。班彪虽是“为圣人之道然后尽心焉”，但同时他“仕不为禄，所如不合;学不为人，博而不俗;言不为华，述而不作”。这样看来班彪并没有因为崇尚儒学就排斥其他的诸子百家学说。班彪以儒家的道德规范为行为准则，但他“守道恬淡”却是老庄提倡的清心寡欲的精神体现[2]。

班固受家学传统和其父的影响，以儒家学说为指导思想，对诸子百家学说兼容并蓄，“博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。在班固的《汉书》及其他文学作品中都有道家思想的痕迹。《汉书》中班固用“时”“势”“天时”等词评论秦汉政治，而道家学说中就有“历记成败、存亡、祸福、古今之道”。[3]强调事物的发展变化。《庄子》有天地长久而人生短暂的感叹，“天与地无穷，人死有时晦”。班固在《幽通赋》中讲“惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在”。班昭对此解释道：“言天地无穷极，民在其间，上寿一百二十年，少者亡几尔。”由此可见，班固和班昭对道家精神极为推崇。班氏家族因立足于尊儒的立场而显名，班氏家族尊儒的同时，汲取着道家思想的精华。

本文研究班氏家族文学中的道家思想，由于班氏家族距今时间久远，史料缺乏，只能从前人论述和文学作品中揣摩思想。因笔者学识有限未能全面论述，有缺漏之处请订正。

参考文献：

[1] 苏萍. 班氏家族骚体赋的楚祖意识及其价值[J]. 鞍山师范学院学报， 2007， 9（1）：40-43.

[2] 李淑燕. 荣辱止于心——试论班婕妤外儒内道思想[J]. 新校园：学习， 2013（2）：39-40.

[3] 朱维铮. 班固与《汉书》——一则知人论世的考察[J]. 复旦学报（社会科学版）， 2004（6）：20-28.