紫禁城的来历与结构上的最大隐秘

提起故宫，有人会想到北京故宫，有人会想到台北故宫，还有人会想到沈阳故宫，但是，说起紫禁城，那就只有北京故宫这独一份了。自明永乐十八年建成，到清宣统三年溥仪退位止，明清共有二十四位皇帝先后住在这里，统治中国达四百九十一年。那么紫禁城作为皇宫的正式名称，有什么来历呢？

从根本上说，它和我国古代“哲学与天文学有着密切的关系。古人在哲学上有“天人感应”和“天人合一”之说，”天人感应“源于《尚书·洪范》，其学说认为：天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。”天人合一“最先由《庄子·齐物论》中提出：“天地与我并生，万物与我为一”。而古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿等。三垣即为紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣居于中天，是所有星宿的中心，成为古人心目中天帝之居所。天宫又叫紫微宫或紫宫。人间的皇帝是天帝之子，自称“天子”，他们所居住的皇宫模仿“天宫”而构造，被比喻为天上的紫宫。他们更希望自己身居紫宫，可以施政以德，四方归化，八面来朝，达到江山永固，甚至”二世、三世，至于万世，传之无穷“的目的。

天上的紫微垣与地上的皇宫，在“天人感应”下，二者就会相互影响。据《后汉书·严光传》记载，汉光武帝刘秀非常想念他的同窗严光，于是将其请入宫中叙旧，夜里严光睡觉时不老实，故意把一只脚搭在了刘秀的肚皮上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑着说：“无妨，这是我与同窗严光在同榻而眠。”所谓“客星犯御座”，就是说有客星侵入了紫微座。《晋书》亦云：“紫微，大帝之座，天子之常居也”。

但是相比于称”皇宫“为紫宫，”禁中“一词更频繁的出现在秦汉时期的记载中，如《史记·秦始皇本纪》：“於是二世常居禁中，与高决诸事”。又如《史记·绛侯周勃世家》载“景帝居禁中，召条侯，赐食”。再如《汉书·孔光传》：“上於是召丞相翟方进、御史大夫光……皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。”所谓“禁中”，按汉蔡邕在《独断》卷上的解释：“门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中”，就是指戒備森严之地。如此重地，闲杂人等自是不得靠近。

所谓“城”是指的宫城，北京作为帝都，采用的是城中城的古制，我国早在春秋时期已采用“内之为城，外之为郭”的方式来筑城，所谓“筑城以卫君，造郭以守民”。明清北京城从外到内共有四道城墙，分别是外城、内城、皇城和宫城，依照《周礼·考工记》所言：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”建造，在历代宫城和都城的营造中最为全面完备。宫城里面不仅崇楼殿宇众多，而且四面围以高达十米的城墙和五十二米宽的护城河，通过这一层层城墙的烘托，凸显出皇宫独具的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的宏大气势。

“禁城”、“紫禁”两词早在南朝就出现于颜延年和谢庄的笔下，“紫禁城”一名也于明初被邓雅、皇甫涍写入了诗中，但“紫微”、”紫禁“、“禁中”、“禁城”合一，将宫城称为紫禁城，要迟至明代万历年间修《大明会典》时才正式在官方的典册中出现。紫禁城作为皇宫的定名，虽经明清易代，然一直沿袭了下来，也成为清朝皇宫的正式名称。文化学者赵广超先生说：“在概念上，‘紫禁城’三个字，甚至不是一个名字，而是中国文化中天、地、人几个最大意义的总和”，确为至论！它的英文译名The Forbidden City则“只强调人王权柄，然摘掉永恒星宿，已失奉天承运的本意”。

对于紫禁城的结构，我们通常被告知其城以乾清门为界，以南的区域为前朝，以北的区域为内廷。于是乎，脑海里想当然的形成了紫禁城被乾清门一分为二，由南北两大矩形区域组成。

然而，这样划分紫禁城前朝与后廷的平面布局并不全然正确。从下图我们可以看出来，紫禁城的前朝分为三路，中路为太和门、三大殿建筑群，东路为文华殿建筑群，西路为武英殿建筑群。内廷分为五路，包括中路后三宫建筑群，东路东六宫建筑群，西路西六宫建筑群，外东路宁寿宫等建筑群，外西路太后宫区等建筑群。前三殿和后三宫只是其中最重要的代表，然而并不是全部。

由于以前故宫开放区域小，而且，在紫禁城巨大的体量面前，作为个体的人相当渺小，无从把握其整体，只能斤斤于细枝末节，正如东坡居士所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。假如能够像玩《模拟城市》一样，换成上帝视角，从上向下俯视，则立刻会带来完全不一样的感受。当然，没有升空条件也无所谓，看地图就好了。在地图上将前朝和内廷各自所在的区域，沿着边缘勾勒出不同颜色的线条，会发现，前朝呈现出一个巨大的“凸”字形，而内廷则是与之相对应的“凹”字形。

如此浑然天成的设置，让人惊叹不已，然而，紫禁城不仅仅只存在这一组“凹凸”结构！让我们把范围缩小到内廷再看一看。狭义的内廷是当朝皇帝及其后妃等生活、居住的地方，其中路为帝后正寝的乾清宫、交泰殿和坤宁宫，乾清宫东为斋宫、毓庆宫，西为养心殿；东路为东六宫等、西路为西六宫等；后部是御花园。在这里，也形成了一组“凹凸”结构！

现在我们把视角放大，看看会发现什么？没错，整个紫禁城与午门到端门的通道，形成了一个更大的“凸”字形，而太庙（今劳动人民文化宫）和社稷坛（今中山公园）形成了一个“凹”字形！不仅如此，明清时期天安门前的封闭广场与千步廊（今已无存）再次形成一个“凸”字形，而五军都督府、六部衙门等（今已无存）形成了“凹”字形。

如果你认为到此为止，那就大错特错了！北京内城与正阳门前的大道也构成了巨大无比的“凸”字形，外城的天坛和先农坛等组合起来，一看即知是个“凹”字形。

倘再细心审视，不难发现，北京全城的轮廓，恰好是一个“凸”字形，当然，这个“凸”字的形成完全是个偶然。明初只有内城而无外城，明嘉靖时期为了增强京师的防卫，才开始修筑外城，但因财力不足，只修完了南边。然而，偶然的必然，造就了北京城以“凸”字形的轮廓一直延续了下来。

在高大的城墙环绕下，这么多组“凹凸”结构，一环套着一环，一组连着一组，那么，它的背后有着怎样的隐秘呢？

在中国传统文化中，凸字象征着男根，引申为阳、为天、为乾等；凹字象征着女穴，引申为阴、为地、为坤等。两者严丝合缝的嵌在一起，恰如古人所言“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是“生生不息”这一古老理念的直接反映。只有天地合和，阴阳交感，才有自然界的变化，生命的孕育，万物的成长。凹凸结构在帝都和紫禁城的妙用，不仅是文化力量的体现，而且，在风水上也起着生旺的绝大作用，历代帝王希冀以此永保子孙繁盛，家国万代，正所谓“悠悠万事，唯此为大”。