贵州毛南族（佯僙人）民歌中的忧调——以丧葬仪式中的“孝歌”为例

（黔南民族师范学院 558000）

贵州毛南族（佯僙人）原来不叫毛南族，而是叫佯僙人，在唐代就有佯僙蛮的称谓中，居住贵州境内。1951年中央民族访问团来贵州访问时，口头同意佯僙人的民族成份为“佯僙族”，但一直没有得到国家正式认可。1956年年建立贵州省黔南布依族苗族自治州时，把这个共同体人群刬归“布依族”，因违背佯僙人的意愿，他们长期向上级申诉自己的民族意愿。1981年国家决定对佯僙人进行民族识别，用了近十年时间进行调查研究。中共中央不准增加新的民族成分，只是因为在佯僙人民族语言870个词中，与广西毛南族语言相同同源词的比例较高，占58.97%，在这种情况下，贵州佯僙人同意认定为毛南族（佯僙人）。其实他们与广西毛南族的族源，民风民俗，生活习惯，差异很大。尤其在民间文化艺术上，具有自己独自的特征。由于人口较少，居住地域偏僻，又只有民族语言而没有文字，因此过去对这一族群的民族文化一些方面，研究很少甚至没有。象对这一族群民间歌曲的研究即是如此，前些年有个别学者对这一族群的民间音乐进行过研究调查，涉及到民间歌曲方面，大都只是进行了简要的分析概述，内容很少，没有过专门深入细致的调查分析挖掘整理。本课题将对贵州毛南族(佯僙人)的民歌进行详细的搜集发掘，调查研究，分析整理，以使让更多的人了解这一族群世代传唱的民歌特色，并加以保护传承，不致随着时代的发展和老艺人的离去，而使这一族群古老独特的文化艺术消亡。

贵州毛南族(佯僙人)主要分布于平塘 独山 惠水三县，有三万余人，最集中的居住区在平塘县的卡蒲毛南族乡，本调查的主要采访地域即在此地。

在走访调查中，本人感到这一族群传唱的民族民间说唱歌曲，从内容用途和表达情感方面看，可大致分为三大类：喜调，忧调和傩歌。喜调民歌是表达喜庆，欢乐，美好愿望的歌曲，主要是婚庆祝寿，建房升学第等吉庆场合演唱的歌曲。忧调则是表达悲伤痛苦心情的的歌曲，在丧葬仪式上怀念亲人，或叙述生活苦难，不幸变故时所合演唱的歌曲。傩歌是求神驱鬼，或祭祀祖先时念唱的歌曲，这部分歌曲大多由被称为续头师（俗称鬼师）的人来念唱，旋律性不强且不统一，音调可由各个续头师自由发挥。本文记述整理，分析研究的是毛南族(佯僙人)民间歌曲中悲调。

贵州毛南族（佯僙人）民歌中的悲调，主要是在丧事中唱的孝歌，也有诉说个人生活不幸和苦难的悲歌，但这部分很少，没有代表性。本文主要以孝歌为例，来研究毛南族（佯僙人）民歌中的悲调。它分很多种类。这些唱段大都是七字和十字一句，对仗工整，四句一段，一般开始一二句都是用比兴的修辞方式起句，作为歌曲引子，描景状物，主客对唱。

一、孝歌的种类

1.开场孝歌

我在对门捡干柴，听得鼓响我才来，鼓响头棒我就走，鼓响二棒我就来…青天渺渺雷打岩，一张桌子顺水来，问你桌子哪里去？亡人死了供灵牌。…

2.父母恩深

（1）先有古来后有今，先有爹娘后子孙，代代相传到现在，才有今天我一身…

（2）父母恩泽儿孙报，莫等辞世悲伤心，人生一世如草木，生死寿数各听天…

（3）我娘得病在高堂，儿在长街找药方，仙丹难医我娘病，淘干井水命难长…

（4）我娘一死不还乡，一家大小哭断肠，娘的恩深儿未报，儿今件件数端详…

3.丧场孝歌

风吹梅花遍地黄，父母为儿昼夜忙，父母勤劳儿享受，娘打钗环女梳妆…

4.哭父母十二月

正月春水绿洋洋，孝子灵前拜爹娘，年酒不见爹娘吃，年肉不见爹娘尝…

5.哭五更说

（1）娘哭儿

一更里娘哭儿叫声乖乖，前一思后一想无计安排，儿的父不成人有我儿在，早晚间有我儿暖娘胸怀…

（2）妻哭夫

二更里有寡妇哀哭丈夫，泪珠儿好一似雨打杨柳，奴前身把断香错烧半柱，到如今八个字亏克丈夫…

（3）女哭娘

三更里女哭娘泪珠齐抛，想起来一个人怎样开交，在娘家做女儿心高气傲，将女儿嫁出门泪落滔滔…

（4）崽哭娘

四更里有寡妇哭声爹妈，在灵前直哭得箭穿心肝，一口饭一口肉将儿养大，爹妈死丢下了祸害冤家，…

（5）夫哭妻

五更里有丈夫哭声娇妻，泪珠儿好一似雨打树梢，自我妻十七岁郎门下轿，拜天地入洞房结下鸾蛟

孝歌还有其他很多种类，象坟台哭诉，雪梅吊孝，初开混沌歌，四十二节歌，思亲孝歌，开场歌，满百歌，哭情郎…等等，不一一列出。

二、悲调音乐分析

毛南族（佯僙人）的悲调曲式结构简单，一般是两个乐句构成一个乐段，乐句为平行关系，每个乐句8小节，为民族五声调式中的徵调式，多为2/4、4/4节拍混合，一般各类多段歌词用同一旋律演唱。每个唱段前一般都加一个称呼类衬腔：对男性长辈称爷，对女性长辈称呼为奶或妈，对晚辈称呼为崽，夫妻互称为夫或妻。现以七字一句类开场孝歌为例：

十字一句的就不再做音乐分析，因为句子太长，民间艺人吟唱时随意自由发挥的太多，各有各的唱调，变化多样，曲调不好统一整理分析，有代表性的不多。

三、小结

贵州毛南族（佯僙人）民歌虽然曲式简单结构简单，但歌词内容丰富，艺人们可以即兴随编随唱，包罗生活的各个方面，环节繁多。贵州毛南族民歌歌词质朴，曲调简练，和广西毛南族民歌相比，有自己的特色，它是贵州毛南族（佯僙人）人民对自己生活与劳动的各种真挚情感的表达与宣泄，体现了人们的喜怒哀乐与追求，是毛南（佯僙人）文化的重要组成部分。现在随着民间老艺人的老化逝去，青年人不愿学习传承，这一重要的表现毛南文化的艺术形式，正越来越面临消失的危险。对毛南（佯僙人）民歌的调查、收集、分析、整理，将起到保护和传承的作用，并使人们的文化娱乐方式保持丰富多彩。