百丈妙色

彭庭松

走进位于余杭西北端的百丈镇，竹海翻腾，满眼苍翠。这里是有名的竹乡，竹林面积占土地面积的百分之六十以上。片片竹林随风摇曳，带来阵阵凉意。穿行在山中，即刻便能体会到『绿竹入幽径，青萝拂行衣』的野趣。

竹农对竹的感情至深，他们精心呵护着每一棵竹的成长，像是对待自己的孩子那样。每一片绿叶，都寄托着祝福和希望。他们辛勤劳作，将竹园料理得清清爽爽，干干净净。打着赤脚经过林子，也不用担心足下会受到任何伤害。为了抗风雪，也为了美材质，在合适的时候，竹农都要用长长的钩刀将竹梢弯下，进行修剪，美其名曰“钩梢”。删繁就简后，竹子更加茁壮，刚柔相济的精神也为之焕然一新。很长一段时期，竹子从笋到叶，都得到了充分利用，它们给竹农带来可观的经济效益。然而这些年来，传统的竹子利用方式和产业正在发生巨大变化，过去的发展模式难以为继，竹农们开始眉头紧锁。

为了保护生态和转型发展的需要，这些年百丈镇审时度势，努力改变竹农“靠竹吃竹”的旧观念，向文化要效益，围绕创意动脑筋，积极引进高等院校和科研院所，将产学研落到实处。青青翠竹，正在蓬勃生长着新的希望。在“经济林”转变为“文化林”的过程中，百丈主動作为，成了绿色发展的排头兵。

漫步百丈溪口村，难忘那一缸缸鲜红。这里传承着酿造红曲酒的工艺，并衍生出制作红曲乌龟糕点的民俗。红曲酒鲜艳夺目，酒味淳厚中和，仿佛生来惬合江南喜庆的氛围。红曲酒的酿造，有着悠久的传统，南宋朱翼中的《北山酒经》、明代李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》都对红曲酒的制作和药用价值有明确的记载。想起古人“有兴欲沽红曲酒”，我也浅尝两口，淡香浓情顿时沁人心脾。当年苏轼在杭州做官，是喝过这红曲酒的。有诗为证：“剩与故人寻土物，腊糟红曲寄驼蹄。”不知苏轼“寻土物”的足迹，可曾到过百丈否？

百丈地势险要，是杭州门户的重要扼守地，历来兵家必争。近代以来，太平天国，红军时期，抗击日寇，反顽解放，这里都发生过激烈的战斗，有志之士的鲜血洒满了隘口岭头。“为有牺牲多壮志”，今天眼前见到红色，便不由自主想起那烽火岁月，由此格外珍惜今天和平发展的大好局面。红色的历史，是发展的宝贵财富。从历史隧道穿行而来的百丈红，除了列队致敬之外，我们还可以让它留下，成为发展中的重要精神动力和独特资源。

从釜托寺到独松关，踏上杭宣古道，心中承载的是沉重的古色。釜托寺为后梁乾化二年僧觉海创建，距今1200多年了。寺庙现存行道树柳杉，保守估计都有450年以上，虬枝老干，直冲云霄，像是在向苍天语沧桑。斜阳中，站在高塔之巅，望对面元宝山莽莽翠竹，山下一路通向尘俗，情不自禁吟诵刘长卿《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”

过了独松村，走不多远，就是杭宣古道。我拨开草丛，发现了杭州市园林局八十年代所立“杭宣古道”碑牌。据《新唐书·地理志》载，唐朝宝历二年（公元826年），余杭县令归珧“筑甬道，通西北大路，高广径直百余里，行旅无山水之患”。当年通往苏皖的重要驿道，如今给人的只能是沧海桑田之感。现存古道长约六里，虽荒草乱石，然清晰可寻，弥足珍贵。顺着古道走过去，便可到安吉境内的独松关。

其实独松关过去一直归余杭管辖，关外才是安吉，要不独松村就不会在百丈了。康熙年间《余杭县志》说：“独松关，关在县西北古城界，出北门九十里。高四十二丈。岩鄣深高，山岫邃密。仅通单步，路不容轨。上有关，关外为安吉州界。由关直走五百里，即至金陵，故为江浙要地”。独松关与幽岭关、百丈关（一说铜岭关、铁岭关）共同锁钥，互为策应，合称独松三关。独松关已是国家文保单位，其地位不言自明。《水浒传》中，写到董平、张清、周通在征方腊途中，战死并葬于此。小说家言自不足全信，然独松关确实见证了历史上许多大事件。岳飞抗金、金兀术取杭、文天祥勤王、红巾起义、太平军失利等，几乎每一场事关攻取杭州的军事计划，都要在独松关血战。虽说独松关“一夫当关，万夫莫开”，但是每次关键战役，独松关都没有守住。坚不可摧的从来不是雄关险隘，而是人心中的坚定信念。

满山翠竹绿，杜鹃曲酒红。寺庙关道古，百丈三色浓。这群山环抱的小镇，这淳朴深厚的人民，算是给我留下了深刻印象。

作者系浙江农林大学文法学院副院长、副教授