浅析战国时期齐国瓦当纹饰特征及审美内涵

2019-09-06杨淑香

自然与文化遗产研究 2019年8期

杨淑香

（淄博市齐文化博物院，山东淄博 255400）

在房屋建筑中，瓦当位于筒瓦顶端的下垂处，可以保护屋顶檐际椽头，还可以装饰美化建筑，是实用性与装饰性的完美结合。目前所见最早的瓦当，是陕西扶风召陈西周宫殿建筑遗址出土的瓦当。最初的瓦当以素面为主，多为半圆形。本文所采用的瓦当拓片为齐故城宫殿建筑遗址及周边出土的战国时期的瓦当。因瓦当拓片比实物纹饰更清晰生动，因此选取部分具有代表性的瓦当拓片以飨读者。

1 齐瓦当的纹饰内容及构图形式

1.1 纹饰内容

齐国瓦当纹饰题材丰富多彩。大多是反映现实生活的自然物种：树木、双兽、双马、禽鸟、箭头、乳钉、卷云、虎纹、牛纹、双鹤、蜥蜴、太阳、牧马人、女性等；还有一些是由几何图形构成的抽象的写意图案。而同时期的秦瓦当多以动物纹为主，且大多采用青铜器上的夔纹、凤纹、朱雀、玄武等神兽图像，并且当面是一单体动物，动物形象凶猛。燕国瓦当则以繁缛的饕餮纹作为瓦当的“母题”纹饰，也是承袭商周青铜器上的纹饰[1]。

1.2 构图形式

在构图方式上齐瓦当采用图像、图形以树木为对称轴的完全对称式和不完全对称式两种。

(1)完全对称式。齐瓦当以树木为主题，为对称轴，在其两侧配以动物、箭头、卷云、乳钉等，给人以平衡、稳定的感觉[2]。齐国的工匠们凭着高超的智慧把这一法则熟练地运用到瓦当的装饰上。齐国瓦当纹饰以“马”为题材的瓦当数量较多。采用动与静的方式表现各种不同姿态的马。两马相对于树木两侧静静地站立着，这是静止的马（图1）。朝着一个方向驾驭追逐奔跑的马，两骑马人似乎在追赶着同一猎物（图2）。树木两侧各一咆哮、作挣脱绳索逃跑状的虎。形象生动逼真，也表达了齐地人征服大自然的强烈愿望（图3）。齐瓦当以树木为对称轴，两边配以相同的图像及图形的构图形式很多。齐瓦当的树木也有用写意的形式来表达的，这是一种创新。

(2)不完全对称式。齐瓦当还有一种构图方式，同样是以树木为轴心，树木两侧配以不同的图像（图4、图5）。图4瓦当正中为一树，树木左侧为一人骑马，右侧为一妇女着长裙，戴着高高的头饰，仪态万方，似乎在翘首期盼着她的爱人打猎归来，这样的题材充满生活气息，自然温馨。图5瓦当以树木为对称轴，树木左侧是一匹低头吃草的马，马的上方是一只攀着在枝条上的鸟，树木右侧是一位拿着木棍的放牧者，此人服饰与图4的妇人完全不同，这为研究齐国服饰提供了资料。这种充满生活气息的瓦当形象与秦、燕瓦当上的凶猛动物形象形成强烈的对比（图6）。

有时候，极其细小的更改可以创造出某种美妙的结果。齐国的工匠构思出不完全对称的瓦当纹饰，使整个瓦当充满着生气与活力，同时也彰显着生命的自由和多样性。完全对称的画面给人传递的是秩序、整齐、规则、均等；不完全对称的画面传递的是自由、运动、生气及变化。

(3)几何纹饰。齐瓦当在构图上运用点、线（直线、曲线）、面构成的纹饰。这种设计使狰狞、繁缛的兽面纹变成简约、可爱的形象。瓦当上的圆点即乳钉纹在齐国瓦当上大量运用，乳钉的大小、排列组合及位置也在不断变化。看似无定式可循，实则蕴含着平衡感与节奏感，在审美情感上产生一种恬静舒适而又愉悦的情绪。因为实心的圆圈给人以充实、饱满的视觉效果，人们喜欢这种感受（图7、图8）。三角形排列太阳乳钉的圆点，加上三角形折线给人以活力、闪动的视觉感受，传递着朝气蓬勃的向上的力度美（图9）。

2 齐瓦当纹饰内容形成的社会背景及历史原因

齐国的瓦当纹饰特色与齐国的自然环境和社会环境有着密切的关系。齐瓦当的纹饰题材及艺术风格是齐地人的习俗好尚及思想意识的直接体现。

2.1 齐地的自然环境

《管子.小匡》中提到，齐地山多，临海之地多“地潟卤”，是天然的渔猎之所。历史考据指出：营丘周围，山岭绵延起伏，草肥树盛，是一个天然的打猎好去处。当地人民好打猎，一旦遇到好猎手就会发自内心的赞美。

诗经《国风.齐风.还》是“《齐风》中的狩猎诗”①王明洲等著《齐文化丛书.齐文学艺术史》。，是两个猎人相遇时对对方高超打猎技术的赞美。王明洲在《还》篇的下面作了注：你如此的敏捷，在山之间我们相遇。一起骑马追逐两只狼，你拱手作揖称赞我的箭术高超。你身材如此健壮，在峱山山道我们相遇。一起骑马追赶两只狼，你拱手作揖称赞我的箭术高明。你身材如此健壮，在峱山南坡我们相遇。一起骑马追逐两只狼，你拱手作揖称赞我心地善良[3]。这首诗不仅记录了狩猎的场景，还表达了追求美好生活的情趣。这也为齐地瓦当纹饰提供了创作源泉，描绘情景与图2纹饰如出一辙。

《十三经注疏.毛诗正义》也对此有着记述：哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗。习于田猎为之贤，闲于驰逐为之好焉。正是因为齐地的人民生活在海岱之间，感受着高峻连绵的群山和茫远辽阔的大海的润泽，因此他们的性格豪放恣肆、开阔从容。齐地先民好战、好猎且民风淳朴。后羿射日的故事反映了齐地人爱好射箭，弓箭的发明和使用，使东夷人在狩猎中扩大了生活来源，齐瓦当中出现了大量的箭头纹就是生活现实的反映。齐地的自然环境塑造了齐人的性格，齐人的性格及审美习惯又在齐瓦当纹饰上表现得淋漓尽致。

2.2 齐地的社会环境

变革创新是历史发展的动力，在齐文化中有着突出的体现。这种变革精神在齐国历史上表现为3次伟大运动：西周初叶的姜太公变革、春秋中前期的桓公管仲改革和战国时期的齐威王变革。姜太公将商周文化与东夷文化融合，由此开创了博大精深的齐文化。

司马迁在《史记》中说：“太公至国修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”齐国迅速崛起，成为春秋五霸之首，战国七雄之一。政治上的强大及经济上的富足，使得东周时期齐国宫殿、建筑林立，盛极一时。《晏子春秋》上记载：齐景公在位时，广建宫殿，大筑台榭（“侈为宫室、广为台榭”），所建宫殿极为豪华，文载“皆雕文刻镂之官……文绣披台榭”。同时，由政府举办、私人主持的高等学府——稷下学宫也建成于此，这里成为“百家争鸣”的中心之所。这样的社会及文化背景造就了齐地瓦当鲜明的地域特色，造型生动，图像丰富，线条流畅，富于变化，广泛反映出当时的社会生活风貌，形成了瓦当中的独特体系，到处呈现出一个强盛国家所具有的安宁和平的文化氛围和人民对幸福生活的祈望。

3 齐瓦当纹饰的审美内涵

齐文化在长期的发展过程中形成了创新、开放、包容、务实的风格，而齐国瓦当的纹饰特色体现了齐文化的这几大特色。

3.1 创新性与务实性

齐瓦当无论是纹饰题材还是构图形式，都与同时代以各式云纹为特色的洛阳瓦当，以单体动物为题材的秦圆瓦当以及以兽面纹为主的燕瓦当有着明显的不同。齐瓦当中具有燕国特色的山形云纹瓦当和借鉴燕国瓦当纹饰题材的瓦当纹饰，都是运用简洁、变形的手法来表达思想感情，但又不像燕国瓦当那样过度追求法则性和统一性，与燕国拥挤复杂的沉重布局形成鲜明的对比[4]。追求简约的风格，这也是自太公建国以来齐国的思想意识。

秦、燕瓦当明显延续着青铜器上的纹饰，唯独齐国瓦当摒弃了自商周以来以神兽、怪兽纹为主体纹饰特征，以创新、变革的思想形成自己的地域特色：以象征着永久生命力的树木为主题，以对称为主要形式，以现实生活中与人类关系密切的物象为纹饰内容，这是齐文化创新性的体现，也是齐文化中的另一特点——务实性。

齐瓦当的题材内容大多是描绘社会和自然的现实，如树木双马、树木双骑、树木双鸟等，都反映自然界的美好情景以及人们的生活情调。呈现出大自然的鸟兽、社会生活中的人物各自不同的姿态，是对大自然和现实生活的真实写照，如反映齐人赛马活动的“双骑纹”瓦当（图2）。赛马之风在战国时的齐国非常流行，著名的田忌赛马的故事就发生在战国时期的齐国。齐国又有“千乘之国”的美誉，这样的瓦当题材正是齐人喜好赛马的传神写真。齐瓦当题材普通易见而又充满趣味性，动物造型近乎稚拙，能广泛地应用于殿堂之上，体现出生活在泱泱大国的人们和平安宁的社会环境。

3.2 包容性与开放性

齐瓦当的纹饰特征虽独树一帜，却并非固步自封，其他地区的代表性纹饰在齐地亦有所吸收。如具有燕国瓦当特色的山形云纹（图10），在被齐国工匠重塑后，演变成了一种稚拙简单的、类似儿童画的图案瓦当（图11），充分展现出对其他文化的借鉴与包容，也摒弃了其保守中立的审美特征，体现了齐国自身文化艺术的随意性和创造的灵动性。

战国晚期各诸侯国之间频繁的战争促进了各国之间的文化交流，在燕国出现了大量以树木纹为对称轴的齐瓦当样式。另外，通过对同时期齐瓦当、秦瓦当纹饰图案的大量对比不难发现，纹饰主题虽然各有侧重，但是在纹饰的审美比较方面，如具象及抽象纹样的刻画手法上都有相互借鉴，尤其是对于动物形象的处理，多是以侧面状态存在，通过艺术塑造，突出反映动物的体态或形象。同时注重动物形体与周边事物的结合，形成生活场景及画面[5]。又如在抽象纹样的运用中，齐秦两地的瓦当装饰技法均是采用从云朵、箭头、花朵等现实事物中抽象出线条、符号等图案，体现出先秦时期绘画风格——从具象到抽象以及由繁入简的艺术创作过程。但是，相对于秦国圆形瓦当在构图配合上注重美观，雕刻工艺比较华丽繁复来讲，齐国工匠们更注重线条的装饰性，讲究简单自然的形式美。齐瓦当更加讲究抽象符号的简洁及富于变化（图12）。从齐瓦当与秦瓦当的纹饰对比可以看出，齐瓦当之所以形成自己的风格与齐国开放包容的思想观念是分不开的。