玉芯述说的“管钻技术”

王祺程

（图1 玉芯）

在良渚文化遗址出土的文物中，最引人注目的非玉器莫属。凡走进良渚博物院的观赏者，都可以欣赏到象征权力的玉琮、玉璧、玉钺，用于装饰的玉管、玉璜、玉冠状器，以及让人怜爱的玉鸟、玉鱼等。这些体现良渚先民精湛的玉器加工工艺和高超的艺术造诣的玉器，令人叹服。当然，其中也不乏一些“颜值较低”的玉器，笔直地站立在展柜中，很少有人驻足观赏。玉芯就是这些颜值较低玉器中的一员。

玉芯的“来头”

玉芯的长相很普通，还有些缺憾，是个一头大、一头稍小且有残损的圆柱体，高16厘米，直径4.5厘米。玉芯的个头虽不大，但“身体”还算结实，重637.4克。细细观察，它表面只有一些细微的螺旋纹，没有雕饰精美的图案。就是如此普通的玉器，1978年在杭州市余杭区吴家埠遗址出土时，却令考古工作者兴奋不已。那么，这件看起来毫无特色的玉器，究竟蕴藏着怎样的奥秘，为什么会得到专家的偏爱呢？

别看玉芯残破，但来头却不小，它和良渚文化中的禮仪重器——玉琮有着密切的关系。玉琮上下皆为圆面，四周则为弧面方形，中部为一圆孔，似有一连“方圆”的意味，表达了良渚先民的宇宙观。

为了将玉琮的中心上下贯通，良渚先民极其巧妙地采用了“竹管加砂，两头对钻”法。具体而言，首先在玉料上定好钻孔的位置，把砂粒放在玉料上，然后用竹管带动砂粒，来回旋转研磨，竹管便能缓慢地向前推进。当推进行程过半，再从另外一头进行同样的操作。待到两边钻孔接合时，就可以轻松地取出“玉芯”了。虽然在加工玉料之前，玉工对上下两面都进行了定位，但那个年代没有高精度的尺子和圆规，玉工拉动竹管时，也无法保持力量的一致，因此只要稍有偏差，到中间接头的地方，就会出现错位的情况，玉芯也就落下了“腰椎间盘突出”的毛病。

（图2 管钻示意图）

良渚先民的管钻技艺

在良渚博物院展览陈列中，有一件半爿琮，是玉芯的“好病友”。这半爿琮采集于杭州市余杭区瓶窑镇，体量较大，高7.4、射径13.2、孔径5.5厘米，重1285.29克。其中保存较好的一角，刻画了简化的神人兽面像，中孔内壁上，有一圈圈管钻研磨留下的细旋纹，以及对钻造成的错位，与玉芯诉说着同样的故事。

良渚先民的管钻技术十分成熟，不仅掌握了直径10厘米以上的钻孔技艺，就算是直径在毫厘之间的细孔，他们同样信手拈来。1986年，在反山王陵第12号墓葬中的一件玉琮上，发现了管钻圆圈图形，管径竟只有1.6毫米。近年来，在良渚古城钟家港古河道里出土的单面钻孔的玉芯，直径也只在2～3毫米之间。这类的管钻工具，应当是禽类的管状肢骨。另外，钻孔深度也反映出技术难度。目前收藏在中国国家博物馆、大英博物馆的两个玉琮，高度分别达49.7厘米和49.5厘米，中孔深度都近50厘米。

（图3 半爿琮）

（图4 管钻痕迹）

“管钻技术”的奥妙

看似简单的玉器钻孔，实则包含了诸多学问。良渚先民制作的玉器十分坚硬，莫氏硬度在5.5～6.5之间，要将这样一块玉料制琢成器，得在自然界找到更坚硬的物质才行。考古学家们发现，良渚先民用于钻孔的砂粒，正是硬度更高的石英砂，莫氏硬度在7左右，正所谓“他山之石，可以攻玉”，充分反映出良渚先民对各类材料高超的认知能力。

两头对钻孔的方式，奥妙也不少。其一，竹管进入玉器里面越深，由于摩擦产生的玉器粉末也就越多，旋转时钻具磨损就越严重，阻力也会相应增加。而两头对钻较之单头钻孔，总深减半，更加省力。其二，采用单头钻孔，在玉器钻通的一瞬间，即将贯通的那面会受到较强的挤压，稍有不慎，容易导致玉器破裂。两头对钻则可以有效地避免碎裂的风险。其三，用竹管两头对钻，套取而出的玉芯，可以作为新的玉器加工坯件，做二次利用。著名的良渚玉琮王，中部孔径4.9、高8.8厘米。与它共出同一墓的，还有编号为“反山M12：87”的柱形器，直径4.08、高10.5厘米。二者的孔径与高度如此接近，很可能属套做。

看似普通的玉芯，其实蕴含着丰富的历史与科学信息，也为我们全面认识良渚玉文化，提供了珍贵的历史资料，也难怪考古工作者对它情有独钟了。

有趣的是，从半爿琮看出，它完整时的体量堪比琮王，应当是良渚王国一件重要礼器，却为何会残破不堪？玉芯作为可以再次加工的玉料，又为何没能进一步利用？是突如其来的叛乱，打破了宁静的制玉作坊，玉器无一幸免？亦或是玉工酒后大意，玉器悄然滑落所致？

“让文物活起来，让历史说话”，一幅接近历史真相的画面，需要千千万万件文物来构建，每一件文物都有自己独特的价值。在良渚文化璀璨的玉器世界里，这件不起眼的玉芯就是一位不可或缺的讲述者，它诉说着良渚先民的智慧，描述着那些年的神圣与精致。

（图5 展柜中的半爿琮和玉芯）