简谈青铜器之九：应物象形 神祇浮现

牛道德

在青铜器身上，不仅仅背负着严肃和厚重的历史，在这曼妙迷离的锈色包浆下，还浮现着一些趣味的神话故事。这些神话故事大多来源于以《山海经》为代表的上古神话传说之中，而《山海经》又不能视为一部正史，其中故事的真实性一直受到质疑。实际上，从传世和考古发掘中发现的青铜器上，我们能看到神话传说里的蛛丝马迹。

对于青铜器中体现的原始崇拜、神话故事，古人早已有所提及。《吕氏春秋·先识览》中说道：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。到宋代后《考古图》论及五癸鼎：“鼎文作龙虎，中有兽面，盖饕餮之象。”《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”

商代和西周前期青铜器上夔龙纹也是重要纹饰之一，主要来源于传说中一种近似于龙的动物形象。关于夔龙，据《山海经》记载：“有兽壮如牛，苍身而无角，一足，初入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”夏商周时期，人类刚刚摆脱动物的状态，摆脱了刀耕火种的生活，而鱼鳞纹的出现，多少反映出当时的人们还未完全摆脱那种渔猎生活，也反映出人们对鱼类等野生动物的自然崇拜。在青铜礼器上的纹饰主要包含现实和神话中的两类动物，如饕餮纹、夔纹、凤纹、蟠虺纹、蟠螭纹，都是神话传说当中动物的形象，鸟纹、鱼纹、龟纹、牛纹、象纹、虎纹等则是现实生活中的动物形象。

与商代晚期平行的三星堆文明，其祭祀坑出土了大量青铜器，最引人注目的是两棵大铜树。修复成功的青铜神树，枝干遒劲，气度不凡，树干上有镂空太阳纹的盘状装饰，树枝站着9只鸟，而这颗青铜神树与史书上记载的扶桑树极为相似，《山海经·海外东经》说“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。在此之前，人们一直以为《山海经》中的扶桑树只是传说，而树上的9只鸟，说明传说并非空穴来风。

不管是饕餮纹、夔龙纹、鱼鳞纹、太阳或是其他纹饰纹，这种概括夸张的艺术表现和造型呈现的“狞厉的美”，之所以具有威吓神秘的力量，是因为这些象征符号指向了某种超世间的权威神力。其特有的肃穆沉稳而不失活力的艺术特色，常常唤起人们敬畏之感，祭祀时以通天神，拜祖先，表现出统治者的绝对权威。这是当年商周时代贵族们所希望达到的艺术效果，也是各种繁复夸张的纹饰日趋流行的重要原因。