了解易学对其他学科的影响 诠释遁卦和大壮卦——如何应对非遁无计的复杂局面和如何久持壮盛之势

□王璋

《卦序传》曰：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。物不可以终遁，故受之以大壮。”遁卦与大壮卦互为综卦，遁卦卦象为下艮上乾，天下有山，两个阴爻上升紧逼阳爻，再进一步即成为“天地闭、贤人隐”之否卦的严峻局面，是把握事情的关键时刻；大壮卦卦象，四个阳爻刚劲向上，为蒸蒸日上的盛壮状态，把握持续向上的发展态势已成当务之急。这两卦分别诠释了在逆境挑战面前要顺应时势、屈伸进退和在顺境机遇面前要壮盛设戒、执中守礼的道理。人生九曲十八弯，逆境与顺境同在，挑战与机遇共存，关键是如何通过自己的聪明才智去趋利避害，走好自己的人生之路。植根于中国优秀传统文化，汲取先人们的经验教训，运用“拿来主义”的方法来充实提高自己是增长聪明才智最有效的方法。我们在诠释遁卦和大壮卦之前，先简要了解一下易学对其他学科的影响，看一下易学的正能量作用，以便启示我们运用《周易》智慧应对人生中的机遇和挑战。

1.易学与哲学。《周易》是以具体形象表达普遍真理，易理本身就是对中华文化影响最大的一个哲学体系。《易传》的创作使《周易》中蕴含的哲理升华为结构严密的哲学体系，使《周易》成为中国哲学史、逻辑学史上影响最大、最重要的论著。历代易学家的创造性发展，又极大地丰富了中国古代的哲学思想。哲学基本问题之一的宇宙本体学说，由于易学的发展，理论不断得以丰富，特别是魏晋以王弼为代表的无本论，以宋“二程”和朱熹为代表的理本论，以南宋陆九渊和明王守仁为代表的心本论，以宋张载和清初王夫之为代表的气本论，这些派别对宇宙本体学说的形成和发展产生了巨大而积极的影响。《周易》之“天人合一”理念、“三易”的原则等都是鲜明的哲学观点。

2.易学与政治。从《周易》和《易传》产生的历史背景可很自然地联想到它或明或暗地与政治的联系。《周易》蕴含着古代思想家、政治家的思想，不少内容为人们长期追求、践行的治国基本原则。和谐统一、崇德广业、以民为本、损上益下、注重礼法、以贵下贱、革故鼎新、治衰于盛等理念至今仍闪耀着智慧之光，仍是当今人们提高执政水平、管理能力的宝典。

3.易学与伦理。《周易》为文化瑰宝主要体现在易德上，以天道喻人事是其主要特色。《周易》所论述的为人之道，是指崇尚忠诚、宽容和谐、光明磊落、戒骄戒躁、自强不息等伦理道德思想，是永不褪色的传统美德。

4.易学与医学。初读《黄帝内经》，与读易学书别无二致。再细品味，会使你深深地感到中医理论实际是易学在中医学上的具体应用。易学的发展对中医理论的形成和发展，有至关重要的影响，并起到了推动作用。反过来，中医理论的发展，也对易学的发展起到了促进作用。“医易会通”名副其实。天人合一、阴阳辩证、五行学说、观象知器、养生之道等易学观点构成了中医理论的骨架、脉络和精髓。

5.易学与数学。著名哲学家冯友兰先生感慨地说：“《周易》哲学是宇宙代数学。”老先生还把六十四卦看成64个数学公式。初学《周易》，一幅洛书勾股图使我们惊叹不已！勾股图中八卦代数组成的4个直角三角形，“斜边平方＝直边平方+直边平方”的结果一丝不差，使我们深信了中国勾股术是西方数学之源的说法。两仪、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻都是《周易》系统的符号。《周易》这部奇书诞生之时即与数学结下了不解之缘。中国“数学”的名称是从易学中借用而来的。近年来，在易学与科学关系的讨论中，易学与数学的关系是其中最基础而有典型的课题。易卦与现代数学的联系，包括易卦与二进制数的关系，易卦与集合论的联系，易卦与布尔代数的联系，易卦与群论的联系，易卦与图论、数论、概率论的联系，等等，都涌现出不少研究成果。

6.易学与天文学。《周易》在天体构造方面的论述为后人研究天文提供了思想基础和宝贵经验。古人观察研究天体，主要有4种说法，即盖天说、浑天说、宣夜说和天体演化说。“天人合一”“五运六气”等易学理论多是依据古代天文学而形成的。泰卦九三爻辞中的“无平不陂，无往不复”讲的是大地不可能只有平坦而没有倾斜，也不可能前往而不返回。《象》曰：“无往不复，天地际也。”进一步阐明了不可能“只前往而不返回”的原因是它在天地交接之处。在几千年前，我们的祖先是不是已经有了“大地是圆形的”意识，这的确是一个耐人寻味的问题。

7.易学与建筑。《周易》中涉及的建筑内容很多，如大壮卦的起顶房屋象，大过卦卦、爻辞关于“栋”的桡凶隆吉描述，同人卦和丰卦关于“门”“户”的描述，节卦等关于庭院的描述，八卦方位图对建设规划布局的启示，等等，都显示出了易学与建筑学的紧密联系。古代堪舆（也称风水）学说的理念也不外乎依山傍水、左右有靠、风宜柔和、阳光充足、地势宜平这些原则。我们现代人的建筑理念与古人无大的差别。近年报道的有关八卦布局古城交通有效地分流人车流的事例更是显示了易学建筑思想的生命力。

8.易学与道教。易学与儒学密不可分的关系因《易传》而不言而喻；易学与道家从整体上看，是一脉相承的。我们学习《周易》，与学习《道德经》结合起来，将会产生更好的学习效果。

9.易学与兵法。“活”是兵法的核心、灵魂。而“活”的本质就是变、易。在传统中国，不精通易学成不了军师。兵书《奇门遁甲》直接脱胎于《易》。《三十六计》是对《易》的模仿，直取《周易》中的二十二卦27处。可以说，《易》之六十四卦中的每一卦都是治军用兵的宝典。我国古代著名的谋略家鬼谷子以《易》为本，举办军校，造就兵家“七国才出一门”盛势，所著的《鬼谷子》一书处处显现着《易》之精华。

10.易学与现代领导管理科学。《周易》是中国古代政治决策经验的汇编。在西周时代，《周易》是中央绝密文件，诸侯国中除鲁国外，其他诸侯国都无权拥有，直至春秋时代，由于中央政府权威削弱，《周易》才流入各诸侯国。《周易》不少在领导科学、管理科学上的价值，至今仍深深影响着现代社会的我们。其精髓思想成为文化基因流淌在我们的血液中世代传承，闪耀着现在也不减当时的光芒。现代最前沿的管理学、领导学理念吸收了不少《易》之精华，比如自强不息、厚德载物、革故鼎新、天下为公、以民为本、中和大同、心存忧患等思想成为引领社会进步的巨大精神财富。

如何应对非遁无计的复杂局面？

“遁”为退、为隐。在非遁无计的复杂局势面前，要顺应时势，屈伸进退，以屈为伸，以退为进，身退道进是智慧的选择，定会取得通达的效果。要小心谨慎，从长计议，循序渐进，发展成长。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

当遁早遁保主动，不可无才盲从当尾巴。局势越危险，盲动的后果就越惨重，应潜心自我修养，待机而动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

“执”为捆缚，“黄牛之革”意为很结实，“莫之”为没有人，“说”同脱。遁之时，君子要执守中正之德，坚定理想信念，忠于职守，深明大义。坚守中正之道，要如黄牛皮绳捆缚之牢，没人能使之松懈。

九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

“系”为拘系，“畜”为畜养。当遁之时，因有所牵挂而刚烈不避退，自然有失败之险。不识时务者，难成大事。退而自保，隐居故里，做好家务，做这些小事情为好。舍不得破罐子，必失去万分珍贵的东西。

九四：好遁。君子吉，小人否。

“好”为善于。要善于做出合宜的退避决策。当遁之时，君子主动果断选择退避之道，顺应了时势终会吉祥。小人鼠目寸光，贪恋名利，当退仍逞强，必陷于困境。

九五：嘉遁，贞吉。

遁卦

大壮卦

“嘉”为美好。中且正的官德，使世人明辨时势而不恋权位名利，及时让贤退避，自然正固吉祥。

上九：肥遁，无不利。

“肥”同飞，远走高飞之意。无有挂虑，平心退让，更为果断超脱。此为遁之最高境界，可取得多赢效果，无所不利。

总论

遁，既是人人难免的权宜之计，又具有以退为进的深刻哲理。理性把握遁之学问，对于追求成功人生意义重大。“顺应时势，屈伸进退”是本卦的精髓思想。本卦六爻所论不同条件下之遁，可作为我们在类似条件下，当遁之时的明智选择：位卑力弱者，应主动早遁，潜心进德修业；位居前沿者，则应执守中正之德，服从大局，忠于职守，精诚团结，深明大义；牵挂多多者，应勇于摆脱缠绕，跳出牵累；名高利丰者，应视名利如负担，果断舍弃；执政者，顺应时势，屈伸往来，利己利人利天下；功高不居，名高不恋，平心退避，果断超脱，会飞出人生最高境界。

如何久持壮盛之势？

“大壮”为旺盛之状。兴旺盛壮之时，更要贞固守谦，居安思危，光明正大，不行邪恶。只有这样，才会适宜正固，才会保持持续发展之势。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

“趾”为脚趾。不知天高地厚，一味盲行，必有凶险。尽管出发点是好的，但只凭感情用事，则适得其反。犹如没有深谋远见，只凭强壮的大脚东冲西撞，必生祸端。

九二：贞吉。

大壮之时，居中位而行中道，刚而用柔，壮而守中，定会正固吉祥。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

“罔（wǎng）”为无，“羸（léi）”为困顿、缠绕，“羝羊”为大角公羊。小人以壮逞强，君子虽壮示弱。不知藏能守拙，乃愚夫之举，必有危险。就像大角公羊冲撞藩篱卡住了角那样，陷入进退不得的困境。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

“决”为开，“大舆之輹”为大车坚固的车轴。进而知止，可长保进势。冷静处事，进退有度，胜而不骄，懊恼自然消失，就会化解艰难险阻，稳健向前，犹如车轴坚固的大车，能够跨越前进路上的障碍，畅通无阻奔向前方。

六五：丧羊于易，无悔。

“羊”在这里代表壮。“易”同埸，边界、田畔的意思。强势亦有临界点，过则变弱失势。当退则退，无懊无悔。必要的退让要果断，不可患得患失，优柔寡断。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

“遂”为遂愿。进退把握不好，如同羊角被藩篱卡住而进退两难。这时，要静下心来，详察处境，忍受艰难，锻炼意志，练就本领，就会战胜灾难，迎来吉祥。

总论

如何在得志之时力避猖狂骄躁？如何把握胜局寻求持续发展？一切事情从表面上来看，是壮势易处而弱势难守，实则恰恰相反。大壮不恃壮，才能久持壮盛之势，这是为人处世的一个大智慧。“壮盛设戒，执中守礼”是本卦的精髓思想。本卦六爻给我们提出了六个方面的警示：一是以智驭力，不感情用事盲目行动。二是越是强盛之时，越要保持头脑清醒，守正执中，理性设戒。三是要以弱守壮，盲目逞强必有危险。四是牢记知止不殆，长保稳健之势。五是当退则退，无懊无悔。六是把艰难险阻当动力，练就成事成功本领，成就大壮事业。