《石溪庄元契四至□记》1俗字探微
2019-08-14西北民族大学文学院730100
苏 婷 （西北民族大学文学院 730100）
俗字研究是文字学研究的重要内容。俗字大多是由于民间俗写而形成的不规范的字，是异体字的一种。关于俗字，张涌泉教授认为：“所谓俗字，是区别正字而言的一种通俗字体”2。俗字现象在汉字演变史中一直存在。宋元之前，俗字常散见于各种碑刻典籍，这反映了汉字形体俗写讹变的普遍现象。从唐朝开始，政府针对俗字纷繁芜杂的现象，刊行了《五经文字》《正名要录》《干禄字书》等正字字典，因此俗字的数量呈现出下降的趋势，俗字使用的范围也缩小了。宋元以后随着正楷版刻书籍的传播，因此俗字大量减少，但民间仍存有数量可观的俗字。通过研究这些遗存的异体文字，可以进一步探讨俗字产生的内部规律。
清代陆增祥在其所著的《八琼室金石补正》中收录了一篇南宋嘉泰年间的碑文《石溪庄元契四至□记》。原碑石“高一尺四寸，广二尺九寸，廿行，行长短字数均不一，字径寸许。”1其内容大致记述了一块田地的规模及其周边情况。全文近两百字，存在些许残缺文字，俗字约占全文的四分之一。本文以《石溪庄元契四至□记》中俗字为材料，明晰其中俗字的类型和特点，进一步探讨汉字变异形成俗体字的原因和规律。
一、《石溪庄元契四至□记》碑文内容
二、《石溪庄元契四至□记》俗字类型及讹变原因
当代学者对俗字类型的划分持有不同的标准。俗字的类型主要包括改换类、繁化类、简省类等，每个类型还可再分出小类。我们以此为参照，将原文的俗字分为：行草书楷化类、改换类、繁化类、简省类、避讳类五类，并探析其俗写讹变的原因。
（一）行草书楷化类
1.构件的楷化
（溪）
靣（面）
“靣”是“面”的俗体字，这也是行草书楷化的结果。明代梅膺祚《字汇》记载：“面俗作靣”。《隶书辨异字典》中收录了唐代书法家史惟则将“面”作“靣”的写法；宋代大书法家米芾小楷《千字文》中“面”亦写作“靣”。
（二）改换类
1.意符类的改换
椄（接）
文中“椄”是“接”的俗体字。“椄”与“接”的含义不同。《说文·手部》：“接，交也。”《说文·木部》“椄，续木也。”段玉裁注：“今栽花植果者，以彼枝移椄此树，而花果用彼树矣。椄之言接也，今接行而椄废。”4受趋简原则的制约，“手”作为偏旁居左时，为适应汉字结构需要，变形为“扌”；同样地，“木”作左偏旁时，会把原来末笔的捺变为一点。由此“木”旁与“扌”旁形体相似，二者在碑刻文字中可以相互替代，由此造成了相混情况。六朝至唐宋期间就存在“木”旁与“扌”旁不别而相混的现象，如《元显魏墓志》“飞霜夜欑”的“攢”讹为“欑”。
2.改换部件类
《说文·木部》：“梁，水桥也。从木从水，刅声。”碑刻构件“氵”省点类化为“冫”较少，但也存在此种变异，如《韩显宗墓志》中“清”作“凊”。声旁“刅”的本义是创伤，而“刃”是刀刃之形，后世书写时简省笔画，因此“刅”讹变为“刃”。
3.偏旁易位
4.部件的讹误
（三）繁化类
1.增加笔画
2.增加意符
樔（巢）
《说文·木部》：“樔，泽中守艸楼，从木巢声。”“樔”是形声字，本义是泽中守望的草楼。《说文·巛部》：“巢，鸟在木上曰巢。从木，象形。”为了更加明确地表示鸟巢在树木上之意，于是加上“木”作形旁，因此形成了俗体字“樔”。
（四）简省类
1.简省意符
”为“垭”的俗字，简省了意符“土”，应是为了书写方便而讹化。
2.简省笔画
徳（德）
“德”中间少一横，在唐代以前是非常普遍的，从唐代李阳冰开始，“徳”的中间才开始加上一横。但清代之前，中间没有一横的“徳”仍是通用的汉字，如明朝宣德炉的底款“大明宣徳年制”。直到《康熙字典》问世，“德”才被官方认可并且逐渐成为正体。
（璨）
“ ”是“璨”的俗字。《说文解字新附·玉部》：“璨，玉光也，从玉，粲声”。“璨”的声符“粲”与“祭”字形相近但意义不同，应该是为了书写简便而产生的讹误。早在魏晋时期就存在这种情况，如《魏比丘道寶记》中“璨”作“ ”。
（五）避讳类
三、小结
前文探析的俗字，有的与汉字发展规律相悖，有的符合造字规律，有的遵循汉字趋简原则。俗字产生及发展的情况较复杂，与当时的社会文化和书写者的知识水平、书写状态等都有关系，值得我们进行深入的研究，追根溯源，揭示汉字之文化。
注释：
1.（清）陆增祥.八琼室金石补正卷：第九十四卷[M].北京：文物出版社，1982.
2.张涌泉.汉语俗字研究（增订本）[M].上海：商务印书馆，2010：1.
3.毛远明.汉魏六朝碑刻异体字典[M].北京：中华书局，2014：266.
4.（清）段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：264.
5.张涌泉.汉语俗字研究（增订本）[M].上海：商务印书馆，2010：85.
6.曾良.俗字与古籍文字通例研究[M].江西：百花洲文艺出版社，2006：69.
