美丽乡村视域下华溪村乡村文化建设现状及其对策探讨

虞静芸

摘 要 加强乡村地区的精神文明建设，打造文化底蕴深厚、“乡风文明”的乡村，是当前推进美丽乡村建设的应有之义。基于此，通过对义乌市华溪村的个案调研，在“美丽乡村”建设视域下探究乡村文化建设面临的问题，进而提出相关对策，以期为推进乡村建设提供有益参考。

关键词 美丽乡村;文化建设;华溪村

中图分类号：G249.2 文献标志码：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.09.054

党的十九大提出要实施乡村振兴战略，加快推进农业农村现代化，建设美丽乡村正是对这一战略的有力呼应，而美丽乡村建设不仅在于提升“颜值”，更在于提升“内涵”[1]。从某种意义上来说，文化建设是美丽乡村建设的灵魂。

1 华溪村乡村文化建设的现状

华溪村是义乌市最大的行政村之一，有1 400多户，3 800余人，地处义乌市东北部，已有960年建村的历史，被纳入“多彩华溪精品线”建设后，华溪村在美丽乡村的建设中实现了蜕变。

1.1 文化基础设施不断完善

近年来，华溪村在政策支持下对村容村貌进行了改造：村里新建、改建桥梁7座，翻修美化环村公路，改建活动健身场所，修缮大戏台;搭建楼阁亭台、铺设青石台阶，使村后的武岩山也有了整体改观。同时，开发骑行道、月亮湖祝公岩景点也在推进中。目前，华溪村室内文化场地约有600 m2，室外场地约有2 000 m2，文化活动也对应在各个场地分时段有序展开。华溪村文化礼堂于2014年正式落成，2016年被评为义乌市示范性文化礼堂，2017年被评为浙江省五星级文化礼堂。除了民俗馆展厅外，还有戏台、大讲堂、家训馆、老年活动中心、春泥活动室以及由村民赞助成立的乡贤图书馆，这些都是村民进行文化生活的主场所[2]。

1.2 文化活动较为丰富

近年来，除了一些常规活动之外，华溪村举办了一系列别具特色的礼仪活动，同时也开展着村晚、运动会等丰富多彩的文体活动。为了营造优良的读书学习之风，华溪村采取多种举措助推一批批学子成长成才。2007年开始，村内每年都会挤出专项资金重奖考入高等学府的学子。从2015年开始举办的“高校新生成才礼”，是一个培养、鼓励人才的创新礼仪活动，也是近年来村里重点培育的品牌活动，旨在告诫学子不忘初心，早日成才，激励他人。

截至目前，华溪村已经举办了两届运动会，项目包括爬山、挑担、羽毛球、棋牌等，村民参与积极性较高。此外，由村民自编自导自演的草根新年晚会已经成为村里的重头戏。晚会的节目由村民自主报送，涵盖歌曲、舞蹈、武术、道情等多种艺术形式。新春佳节，村晚就会在村内的大戏台隆重上演，受到村民热捧。

1.3 文化民俗和文化遗产得到一定保护

华溪村文化礼堂是一座富有功能性的文化礼，在保护、传承传统民俗文化中发挥了重要作用。其中的民俗馆展厅展出了旧时村民使用的生活用具、农具等老物件。这些老物件都是向村民征集而来，在最大程度保留了乡土韵味。同时，华溪村的古建筑、古牌坊也都被专门保护起来，现存下来比较完整的除了中祫祠，还有虞大宗祠、大夫第等。此外，村里还举办了大规模的虞氏祭祖活动等，开展相关活动都促进了继承传统习俗。

1.4 文化队伍不断壮大

目前，村内有专职宣传员和专职文化礼堂管理员，专门负责村内文化建设工作。同时，迎龙灯、花棍队、腰鼓队、武术队（舞狮、叠罗汉）、合唱队、木兰扇队和民乐队等文化队伍不断壮大，更多的村民都投身到乡村文化活动中。

2 華溪村乡村文化建设中存在的问题

在“美丽乡村”建设的推进下，华溪村文化建设取得一定的成效，但也存在一些亟待解决的问题。

2.1 资金短缺，文化设施利用率、收效比有待提升

村内一些文化活动与项目的长期运行缺乏足够的资金支撑，村干部也直言“没有钱是最困难”的。在资金短缺的情况下，提高现有文化设施的使用率、收效比就显得非常重要。

从调查结果来看，华溪村一些文化设施的利用率和收效比较低。文化设施面积不足、器材陈旧老化、位置布局不合理等因素都直接影响村民使用与文化活动的开展。在调查过程中，针对“您认为村里的公共文化设施能满足您的需求吗”一问中，有34%的村民认为不好说、不太能满足和不能满足。而在“您是否经常使用村内文化设施”一问中，偶尔用与没用过的村民占比达到59%。可见，提升现有文化设施的知晓度、利用率是个重点问题。

2.2 文化活动品质不足，村民积极性欠缺

在同村干部的访谈中了解到，一些村民参与文化活动的积极性不高，参与积极的总是同一拨人。总体来看，华溪村文化服务的内容、质量、方式、形态还存在层次不高、单一化现象，文化品质需要继续提升。对村民的需求了解不足，提供的文化用品和服务往往与实际需求相脱节，活动宣传调动性还不强，这些都是造成文化建设效能低下、村民积极性欠缺的主要原因。

2.3 文化建设体制不健全

受限于自身水平，村干部对乡村文化的持续发展和体制机制建设关注不够、重视不足。村内信息传播的方式还主要依靠口耳相传;文化活动的宣传不够到位;一些业余文化团队稳定性差、组织性不强等问题就反映出目前村内文化制度不完善、缺乏长效机制。缺少强有力的科学引导和制度保障，文化设施的服务效能定然就会打折扣，推进文化建设也必然受到阻碍。

2.4 现有文化特色挖掘不够，传统习俗日渐式微

除了全市统一要求的文化设施，华溪村的“自选动作”仍有待丰富，村内的一些传统习俗没有得到较好传承。在“对本村的历史认识如何”“对本地的传统习俗了解吗”这几问中，只有很少村民表示自己很熟悉。作为千年古村，华溪村有着悠久的历史传统与文化习俗，这里面大有文章可作，然而在深入挖掘自身所蕴含的文化特色与文化优势方面，还有待加强。

3 华溪村推进乡村文化建设的对策

3.1 扎根优秀传统文化，充分挖掘地方特色

民俗与文化遗产是乡村文化特色的重要根基。要避免村庄文化建设同质同构化倾向，就需要在美丽乡村建设进程中充分挖掘、发挥本地民俗与独特文化遗产的魅力与特色，从中获得灵感、汲取养分，同时促进本村民俗与文化遗产的保护、传承。华溪村自古有崇文尚武的传统，目前聚焦建设的礼仪品牌“成才礼”正是基于传承自身的优良传统，是值得借鉴的。

3.2 注重培育村民主体地位，深化村民参与文化建设的责任意识

村民是“美丽乡村”建设的主力军，乡村文化的建设与发展必须充分发挥村民的主体作用，充分调动村民建设美丽乡村的积极性和主动性。在进行文化建设的过程中，应当对村民需求进行专项调研，积极征求意见，促进文化需求和供给实现真正对接;设计村民参与通道，吸纳村民参与管理，把文化服务的选择权和评价权交给群众，使村民在亲身参与过程中增强对文化建设的认同，树立自身责任意识。此外，要扩大参与面，不能让任何一部分人在公共文化服务中处于空白状态，要转变“我给你”模式为“你需我送”，让文化活动、项目与群众需求有效对接。

3.3 加强乡村地区文化人才队伍建设

华溪村应组建一支专职文化队伍，加强培训，定期组织交流，拓宽眼界，提升水平，积极发掘村内的文化人才，整合现有的文化力量。当前，华溪村内有很多文化团体，要为他们的创立、发展提供便利条件，可以组织相关培训，先把其中部分村民培养成乡村文化建设的骨干人才。同时，华溪村应充分发挥“乡贤”在村内的引领和示范作用。比如，华溪村在暑期邀请有名的国画大师回乡为放假在家的孩子们授课、积极组织乡贤会等，就是很好的践行。

3.4 创新运行、反馈机制，搭建“互联网+”文化平台

1）创新运行机制，形成一套从前期规划、中期执行和后期考核都能融入村民意愿的完善体系，使文化建设有章可循。2）建立反馈机制，拓宽村民文化需求征集和意见反馈渠道，动态采集村民参与文化活动的数据和信息，并进行及时研判分析。3）充分运用“互联网+”提高文化建设水平，开辟集信息发布、需求征集、意见反馈、在线互动为一体的公共文化服务网络互动平台，让村民知晓熟悉村内文化设施与文化活动，全程融入。

3.5 整合内外部资源，上下联动，左右协同

美丽乡村建设主要以政府为主导，各村镇积极配合落实。乡村要灵活运用国家出臺的多种优惠政策，争取获得政策、资金等方面的扶持。华溪村就是在被纳入“多彩华溪精品线”的建设过程，逐步实现资金资源的优化整合与基础设施的完善配套。另外，华溪村应加强与本地高校、企业的交流合作。高校、企业等是本地人才与智慧的聚集地，因此要充分利用好这些宝库资源，积极对接联系，借助外力提升文化建设水平。

参考文献：

[1] 高文倩.美丽乡村文化建设存在的问题及对策探究——以邓州市张村镇台湾村为例[J].农村经济与科技，2017（14）：123.

[2] 秦亚芹.美丽乡村建设中农村文化建设研究[J].现代农村科技，2018（12）：97-98.

（责任编辑：刘昀）