借物喻人，托物言志

红  梅

苏  轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

【赏析】

咏梅诗词在中国诗坛上可谓车载斗量，而这首律诗却别具一格，在刻画红梅时，不但赋予它以性格化，还展示出它的精神世界，同时又寄寓自己的情怀，堪称一首借物喻人、托物言志的咏梅佳作。

诗的开篇，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于群芳，像一位贪睡懒起的美人，唯恐自己那冰清玉洁的容颜不合世俗，受到世人猜忌。此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾。其实，这是诗人自己的悲慨。“自恐”句点出了这位“愁美人”的心态，实乃诗人历经艰难后的感叹。苏东坡因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年（1080）被贬黄州。此时，刚刚过去两年。经历惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀。一个“恐”字，乃点睛之笔，点出了心灵痛苦的印记。

颔联写出“红”的缘由。在诗人心中，此梅是冰清玉洁的白色，现在偶然出现红色，对应首联中的“怕”“恐”，是故作姹紫嫣红的“随大流”姿态。紧接着“尚余孤瘦雪霜姿”却奇峭地勾画出梅的神韵，道出了梅的本来气质。“孤瘦”点出花朵稀疏俊逸，格调孤傲不群的特性。“雪霜姿”是梅的品格本质所在，此时，尽管故作红色，然而傲雪霜的风姿犹存。“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。

颈联对梅的内心进行了深入探究，并解开了白梅何以变“桃杏色”之谜：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”“寒心”出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“春态”即“小红桃杏色”。诗人把梅的内心——“寒心”与外表——“春态”对立起来，用“未肯”来连接，表示出梅的孤傲品格。而对红色的出现，诗人轻松地解释道：美人刚喝过酒，“酒晕”浮上了“玉肌”！到此，悬念解开了：梅的心灵——寒心，外表——玉肌，原本分不开;红色为“酒晕”，乃一时之变相，本质未变。“酒晕”句极富美感，也出人意料，实为高雅之戏谑，幽默诙谐的性格与曲折绝妙的诗意糅合得水乳交融。

尾联两句，“诗老”指北宋诗人石曼卿。石曾有《红梅》诗：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”东坡觉得此句可笑，不用诗人眼光看梅，而仅以“红”色与桃杏相辨，这是他不能同意的。东坡讥讽“诗老不知梅格在”的同时，把对梅的赞扬与自身的理想巧妙地升华，也凸显了《红梅》这一题目。這个结尾，余味无穷。

这首诗紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全诗托物言志，物我交融，浑然无迹，清旷隽永，含蓄蕴藉，堪称咏物词中之佳作。