《清净天》随笔

二十多年来，我一直在做玉雕人物的创作和雕刻，因个人爱好，做玉雕人物时选择宗教题材的偏多一些。

历代国内外雕刻和绘画的大师们，几乎都离不开宗教题材方面的创作，国外的文艺复兴三杰、提香、贝尼尼……国内古代的吴道子、何朝宗……现代的崔磊、仵应文、吴德升、王平等等，把物质的玉附以文化，使之成为承载着我们希望和灵魂的艺术品，变为承载着我们希望的精神食粮，进而成为我们的灵魂寄托，情怀所依！

目前国内市场玉雕作品同质化严重，这与我们设计师的创作观有很大关系。一个设计师要懂各类文化，懂绘画和哲学，而非只会画画和雕刻。

佛教中有很多的人物，为我们提供了广阔的创作空间，比如：五方佛，古八大佛，四大菩萨，四大天王，十八罗汉，三十三应身，三十三天主，五百罗汉乃至八百罗汉，数不胜数。

《正法念处经》中记载：佛教有三十三层天。另一解释，天即神，著名的有大梵天、帝释天、韦陀天、吉祥天、大自在天、清净天。佛教记载第三十三层天，天的尽头是清净天，清净天居住的是修行到阿罗汉果位的行者，他们过着像清净天人一样的生活。《过去现在因果经》中记载，他们有着迷人的面容，身心极为清净，不受尘垢污染，像琉璃玛瑙一样充满着神秘的光明，清澈明亮，只要心有所想，即可心想事成，时常欢悦适意，心念一动，即应念而至，妙应无比！

此清净天作品，作三面相化现。正面菩萨相，化善有情;左面为愤怒相，化恶有情;右面为金刚相，表示教化业力需要有极大威严和极大意乐，方能无懈而成就，方显“顺者以顺而教，逆者以恶而治”之威严庄重！

一件玉器作品的创作需要经过三个逻辑思维过程：一是慧眼审石，二是匠心独运，三是技法功夫的实施。慧眼有多么深邃和高远，对美的敏感性就有多么敏捷。审美经验越丰富，慧眼越敏捷。慧眼在于把握原料的应用、题材造型与瞬间形象的捕捉定格。随之而来就是匠心独运，造型定位，打出腹稿或画出草图，产生出作品雏形。要想获得这种能力必然要对各类相关的前期因素十分了解和熟悉掌握，并且从中做出选择和发挥。最后才是付之于技术手法，使之成为一件具象的作品。

值得注意的是，从审石、打腹稿到作品完成，作品的最后效果常常因原料和制作工艺流程的变化，和最初的想法有出入，甚至有很大差异，但也许能得到意外的收获。

玉雕是一种需要天赋智慧、内心定力和高度审美的艺术形式。人物雕刻居四大工种之首，是最考验艺人水平的。玉雕人物应该如何按照人体比例进行，造型设计怎么样做才美，都有一些特定的法式。玉雕人物需要创作者熟知人体比例和肌肉骨骼，除此之外，还要对具体的人物形象做不同程度的夸张和处理。具体人物要具体分析对待，才能使玉雕人物作品不给人一种呆滞、单调、古板的感觉。要根据不同的人物特点确定造型，然后才能各具神态，给人以美的享受，使人爱不释手。这也是传统玉雕人物屡做不衰、流传至今的魅力所在。

玉雕人物雕刻之难，难在涉猎面的宽泛，牵涉思维、艺术眼光、美术知识、人物造型……

要推动玉雕发展，一定要开拓玉雕人物的选材范围。从神话传说故事、宗教信仰，到古代圣贤、民俗风情。有了广阔天地，就可以大有作为。从题材创新到造型设计，到构图技巧和各类雕刻技法的结合，再加上艺人们扎实的雕刻技艺和一丝不苟的功夫，必能创作出刀法细腻、神态空灵、形态飘逸、粗犷与细腻并存、令人击节赞叹的不朽之作！

在此向绘画大师及玉雕前辈和名不见经传的手艺人致敬，因为你们宗教徒般的虔诚坚守，细致地对待自己的作品，把美贡献给全人类。

[作者简介]

王振锋，海派玉雕大师，河南省玉石雕刻大师，南阳宝玉石协会理事，郑州美院外聘教授。从事玉石雕刻二十余年，潜心研究白玉及北红·逊克玛瑙设计与制作。先后跟随多位玉雕名家学习雕刻技艺，后又跟随中国工艺美术大师崔磊先生系统化地学习了玉雕设计、制作。2011年，成立了大汉堂玉雕工作室。2016年，成立了逊克县北红源文化发展有限公司。

2013年，《玄天阐化》荣获神工奖金奖。2014年，《大汗》荣获神工奖银奖，《不动明王》荣获苏州陆子冈杯銅奖，《五福献寿》荣获神工奖银奖。2015年，《如幻三昧》荣获九龙奖银奖，《卧薪尝胆》荣获玉华奖铜奖，《三阳开泰香炉》荣获神工奖金奖，《斧形佩》荣获陆子冈杯优秀奖，《易行道》荣获百花奖铜奖，《卧薪尝胆》荣获玉华奖铜奖。2016年，《花解语》荣获上海神工奖金奖，《海印三昧》荣获北京天工奖优秀奖。2017年，《析空观》荣获上海玉龙奖金奖，《玉兰富贵》荣获上海玉龙奖银奖，《一心三智》荣获上海神工奖金奖，《天现龟相》荣获上海神工奖铜奖，《心启航》（两件套）荣获北京天工奖优秀奖。2018年，《王者》荣获上海玉龙奖铜奖，《威震天下》荣获上海玉龙奖优秀奖，《细嗅蔷薇》荣获苏州陆子冈杯银奖，《才兼文武》荣获神工奖银奖，《道法自然》荣获中原玉博杯银奖。

（编辑：李争 ）