浅析《小姨多鹤》中朱小环的“宽容”

2019-08-06杨倩

青年文学家 2019年17期

关键词：宽容

杨倩

摘要：严歌苓在其作品《小姨多鹤》中塑造了性格独特的朱小环这一女性形象，具有中国传统美德，是中国传统道德妇女的典型代表。本文主要运用个案研究法和举例论证法从作者所塑造的人物性格的一个方面进行分析，旨在通过朱小环这一人物形象在作品中所体现出的几种“宽容”品性的浅析，从被迫的宽容、本能的宽容和无奈的宽容三个方面，窥探作品中的中国传统道德女性，以此将新中国之初底层社会的女性形象呈现在读者面前。

关键词：宽容;朱小环;多鹤

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019） -17-042-02

前言：

《小姨多鹤》是当代中文作家严歌苓比较具有代表性的一部作品，主要讲述了抗战结束时期一个十六岁的日本孤女竹内多鹤被卖到东北张家成为一个“生产工具”之后几十年所发生的一系列故事，将琐碎的现实和厚重的历史有机地结合在一起，离奇中透露着平实，冷漠中蕴含着温暖。小说独特的人物塑造，栩栩如生的现实场景，多层次丰富的视觉画而，难以揣测的人物命运，为我们展现出了四十年代至八十年代大历史背景下小人物的生命历程，将人物的美好人性旱现在我们的而前。它是对中国传统道德女性的讴歌，讴歌在动荡年代下经历悲惨遭遇的普通女性不愿向命运屈服的生活态度。而这部作品中具有鲜明个性的朱小环就是中国传统道德女性的典型代表，她将严歌苓想要表现的人性美诠释得淋漓尽致。

本文旨在通过对朱小环这一人物形象所体现出的“宽容”品性的浅析，窥探作品中的女性形象，以此将新中国之初的传统道德女性呈现在读者而前。

一、被迫的宽容

朱小环所体现出来的“宽容”并不是一直就有的。作为女人，生儿育女是一个女人完整的标志。在中国传统观念里，若为人妻，则必将承担起为夫家传宗接代的责任。但《小姨多鹤》中的朱小环虽为张俭正妻却因为一次意外流产失去生育能力，不得不把这份重担交给一位日本女人。

在一开始要朱小环接受日本女人替她为张家生儿育女她的内心也是排斥的，而她只能被迫接受这样一个事实。朱小环和张俭经人二人两情相悦结婚，本应该是一个普通而幸福的小家庭，但朱小环却因为遇上日本兵的追赶而意外流产，最终让她丧失了生育能力。实际上，我们可以这样认为：日本人是朱小环的仇人。毫无疑问对于日本女人多鹤，小环应该是极其排斥的。同时，对于一个女人来讲借腹生子简直就是奇耻大辱。但是，对于这样的事实朱小环也无能为力，她明白作为妻子她已经不可能再为张俭生儿育女，她欠丈夫的;作为媳妇，她欠张家的。所以，尽管她极其不愿接受多鹤这位日本女人，回回娘家走走过场之后，还是得回到张家。

朱小环被迫接受多鹤，其中最大的因素应该是张俭。作为一个妻子，小环爱丈夫，丈夫张俭是个让她离不开也舍不下的人，作品中也有大致描述：朱小环眼中的张俭浑身是宝，张俭也是真的喜欢小环，“不是一般的喜爱，是宁肯冲撞父母、冒着给张家绝后的危险、巴心巴肝的喜爱”。但是，作为张家的媳妇，也正是张俭这份“不一般的喜爱”——一句“舍小保大”是小环这一辈子也还不清的。这让外表看似泼辣的朱小环实则在内心却充满愧疚。这也成为了朱小环开始一点一点接受日本女人竹内多鹤的突破口。

朱小环对多鹤的态度真正开始发生转变是从多鹤生下张俭的第一个孩子，女性天生的母性，让平日里一贯好强的小环也不由得败下阵来，这一次，她被迫输给孩子。在面对无辜的孩子时她做不到仇视，她爱孩子，因为她已经不可能再有孩子，因为这也是张俭的孩子。作为一个普通妇女她无法拒绝这个孩子带给她的难以言说的幸福感，这种感觉也是她曾经幻想过无数次的。

二、本能的宽容

（一）对苦命人的同情

同情弱者是人的本性，更何况《小姨多鹤》中的朱小环和多鹤都是活在悲剧中的苦命人。

朱小环是苦命的。她因为一次意外流产，失去了孩子也永远失去了做母亲的资格。她的“不完整”让她不得不把为张家传宗接代的担子交给买来的“生产工具”。在外人看来，小环是张家明媒正娶的媳妇，是张俭堂堂正正的正妻，但是这种格局从竹内多鹤踏进张家门那刻起，这个家庭就变得畸形了，朱小环实际上已经注定是一无所有了。像小环这样经受着生活与精神两重折磨的人我们大可称其为“苦命”。

多鹤也是苦命的。抗日战争以日本投降结束，伪满洲国的日本人开始大逃亡，多鹤所在的代浪村村长替所有村民选择了一条撤离中国最有尊严的方式——集体自杀。多鹤凭借自己强烈的求生欲望绝处逢生逃了出来，但是命运却已不能被自己掌控。她被俘虏并被装进麻袋像贱卖的货物一样被卖给了张家，多鹤的人生也在麻袋被张家提走的那一刻因为传宗接代四个字完全颠覆。现实世界并不接纳竹内多鹤这个留在中国的日本孤女，她是多余的，多鹤必须隐没才能存在。相比于小环来讲多鹤可能更加苦命。

如此说来，朱小环和多鹤一樣都是曾经失去过亲人的多余的苦命人，想到已经失去了所有亲人且还生活在异国他乡的孤女多鹤，此时朱小环的“宽容”不免又多了一丝丝同情的成分。

（二）善良的本性

《小姨多鹤》中的朱小环这一人物形象设定表而上看虽然脾气较为泼辣，语言直爽，但是如果从根本上来看，她的确是一个内心善良、宽容的传统妇女。她所扮演的儿媳、妻子、母亲角色可依次用孝顺、贤惠、称职来予以称赞。所以，在长期与多鹤相处的日子里，小环善良的本性渐渐覆盖了她曾经内心对多鹤的排斥。就整部作品来看，这里剔出作品中的几个部分来简单谈谈由朱小环善良的本性引起的宽容。

其一，从竹内多鹤到朱多鹤。新中国成立前夕，张家为掩盖张俭“一夫二妻”的事实安排张俭、朱小环和多鹤去了城里。日本女人竹内多鹤从此消失而多了一位朱小环的妹妹、张俭的小姨子朱多鹤。这不仅是多鹤名字的改变，也承载了小环对多鹤内心的变化。起初，对于这位张家的“生孩子工具”，朱小环曾经多次提醒丈夫等到多鹤生了儿子完成传宗接代的任务，就把她扔出家门，但当到了多鹤真正走丢的时候，她却开始担心这位身无分文语言不通的情敌，不但责备了丈夫还四处奔走寻找。也正是这一次多鹤被张俭似无意又有意的弄丢，让小环这个善良的女子听到了多鹤悲惨经历的哭诉，再加上多鹤平日里所表现出来的隐忍、温柔、善良、勤劳，她也开始打心底接纳并且疼爱这个妹妹。

其二，尽力支撑家庭。在这个由三人组成的畸形家庭里，表而上小环看似依附张俭，暗地里实则她才是这个畸形家庭的主心骨，朱小环用她独有的生活哲学与智慧全心全意地翼护着丈夫张俭、多鹤和三个与自己毫无血缘关系孩子。在外人眼中朱小环和张俭是夫妻，多鹤是小姨子，家里的三个孩子自然是小环生的，三个小孩也确实叫她妈妈。张俭与多鹤的距离越近，小环就离这个家越来越远了。她虽然表面大大咧咧，但是内心却是十分清楚的，就算是这样，她也依然愿意成全丈夫和多鹤。她清清楚楚地深爱着张俭，明明白白地保护着多鹤，全心全意地照顾着孩子们，用尽自己的力量支撑起这个畸形的由三个人拼凑起来又似乎少了谁都会崩塌的家。

其三，疼爱别人的孩子。小环极其疼爱孩子，“妹妹”再次怀孕，连平日当家的张俭也开始担心起家里的日子来，不想要这个孩子，小环却在这次做起主来，还一边抽烟一边撸着丈夫的头发叫丈夫放宽心，来多少，拉扯多少，即便是全家吃糠咽菜也要把孩子都拉扯大。一方而是因为这是张俭的孩子，另一方面是因为她明白孤女多鹤希望能有能多与她血浓于水的亲人，而她也愿意再多一个人叫她妈妈。一个连情敌孩子都极其疼爱的女人，还有什么是她容忍不了的？朱小环心底的善良从这里可谓一览无余。

三、无奈的宽容

无奈，有时候可能会让一件你原本不能完全接受的事情变得习以为常——这便是朱小环的结局。在这个畸形的家庭里，朱小环渐渐地习惯了照顾张俭、多鹤和孩子们。尽管其中夹杂着无奈，但这种习以为常的生活方式恐怕早就融入了朱小环的骨子里。

几十年的畸形三人家庭生活，成就了朱小环那种宠辱不惊的处世态度。她对丈夫张俭的爱也渐渐模糊起来，她的角色和心理都发生了一些微妙的变化。小环不再只是扮演一个妻子的角色来爱着张俭，而是糅合了所有女人的角色来保护他、疼爱他，以至于到最后慢慢地从妻子的位置转换成了母亲的角色。从作品中所叙述到的几件事就可看出：首先是张俭和多鹤偷情被发现，本该最受伤的小环竟然情愿抛下自己的脸面，替张俭和多鹤辩护，这是一个普通妻子完全做不到的，她的宽容早已超过了一个普通妻子应该拥有的限度。其次是张俭被捕，小环尽自己所能给张俭送去厚棉被和咸鸭蛋，以免张俭受冻挨饿，还一边大闹钢厂为张俭喊冤。再次是张俭被判死缓，小环接连的谎言，善意地欺骗和安慰着张俭与多鹤，就像一位故意只报喜不报忧以免让远方儿女担心的母亲一般。如此种种，展现在我们眼前的朱小环活脱脱变成一个慈爱的母亲形象。久而久之，或许在这个畸形的家庭里，朱小环这个“多余人”现在能做的只有照顾张俭、照顾多鹤、照顾她视为己出的三个孩子。她已经无法将自己的母爱给予自己的亲生孩子，使情愿将这份爱分享给周围的亲人，尽管这些亲人可能随时失去而且与她并无血缘关系。

时间过起来是很快的，多鹤与三个孩子之间的默契也变得敏感且任何人也无法插足，他们身世的真相便在一天一天中逐渐清晰。其实，从朱小环的角度来看，丈夫和多鹤“背叛”她后，孩子可能会是她唯一的依靠与精神寄托，毕竟她也是孩子们的母亲。无奈，现实往往并不会按着美好的想象去上演，朱小环艰难地将他们拉扯大，最后换来的依旧是孤独一人。

结语：

严歌苓的这部作品，主角是多鹤，小环只是配角，大多数读者会感口义主角的悲惨遭遇，赞美主角的善良、隐忍，甚至会怨恨者配角的心理扭曲，却容易忽略掉配角所承受的心理压力和悲惨命运，当然，尽管对于朱小环这个人物形象所体现出来的地母式的包容我们并不推崇，但她所展现出的作为一名中国传统道德妇女的人性美的确是值得人们赞美的。

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