从大语文视角纵观《陆犯焉识》中“陆焉识”的逃离行为

齐欣雨

摘要：《陆犯焉识》围绕着主人公陆焉识的四次“逃离”而展开，陆焉识作为二十世纪典型的知识分子，一直在努力追求着自己想要的自由。我们从陆焉识的四次“逃离”中，看到了二十世纪知识分子精神困境以及他们对自由的追求与渴望，同时也让我们看到了“逃离”的价值与意义。

关键词：陆焉识;自由;逃离

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-17-030-01

一、简介《陆犯焉识》的主要内容

《陆犯焉识》是旅美作家严歌苓的代表作，主人公陆焉识是上海的大户人家的公子，曾出国留学，博学多才且精通多国语言，是当时许多女性心目中的完美对象。但他不满家庭婚姻的束缚，追求自由的爱情，后来由于所处时代和政治的悲剧而不幸入狱，在被流放的日子里他却意识到自己内心深处对婉喻的爱，于是决定浪子回头见婉喻一面。然而命运却没有给他机会。

二、陆焉识四次“逃离”

（一）初逃“包辦婚姻”

陆焉识第一次有了逃离的念头是在1925年6月恩娘将婉喻带到他而前的时候，恩娘也是出于自己的无奈，迫使焉识迎娶自己的侄女冯婉喻。于是，在那时他使产生了逃去华盛顿留学的念头。在那样一个浪漫的城市里他邂逅了望达，在家庭婚姻束缚的背景下，焉识更渴望自由的爱情。在和望达相处的日子里他初尝了爱情的滋味，但他仍然没有忘记妻子和家人。陆焉识在内心深处渴望自由，但骨子里却有不可更改的封建传统思想。所以，即使当时凌博士劝导他，让他好好考虑考虑，不要留下自己当年的遗憾，他仍然选择离开望达，登上的回家的邮轮。回去的途中，他一次次的为自由而哭泣，他明白，他五年的自由生活结束了，回去之后而临的又是无尽的束缚与折磨，这是陆焉识一代知识分子受封建家庭束缚的无尽悲哀，中国封建传统文化注定了他们的悲哀。

（二）再逃婚姻围城

陆焉识的第二次逃离是在抗日战争时期，陆焉识跟着学校从上海搬至重庆，留下了恩娘、婉喻和三个孩子在上海，本以为留学回来的日子会一直那么平静，没想到在1940年结识了韩念痕，韩念痕是和望达不一样的，和望达在一起也许是家庭束缚压力下的一种释放，而和念痕才是真正擦出爱情火花的。陆焉识十分迷恋韩念痕，以至于把恩娘、婉喻寄给他的衣服都买了换钱，只为能和韩念痕消磨一个晚上，但是他仍旧没有办法完全抛开封建家庭的束缚，焉识和念痕从偷情到明目张胆的在一起生活两年，念痕帮他寄了两年的家书，她身上的活泼也一点一点地消失了。她明白，他们的爱情是因为战争才爆发的，焉识寄了两年的家书，说明他是有责任心的，她和焉识的爱情是永远都不会有结果的，所以念痕选择了离开。陆焉识不过是借助战争来获得短暂的逃脱，这只不过是他对封建家庭“包办婚姻”的再次逃脱罢了，战争结束后，他是迟早都要回到家庭的“牢笼”里的。

（三）逃离监狱，老浪子回头

1954年春，陆焉识就在女儿丹钰的注视下被抓走了，发配到西北的荒漠监狱。他在监狱中度过了22年。在这期间，丹钰演的科技片放映了，尽管最后只看了几分钟小女儿的身影，但是那几分钟却让他蓦然发现自己内心深处对婉喻的爱，也正是这个猛然的意识让他萌生了逃跑的念头。这次他想逃回到婉喻身边紧紧地抱住她，获得她的原谅。

最后，他成功地逃回了上海，冒死走在贴满了通缉令的大街上，远远地望着家人却不敢上前相认，只能静静地观望着，以另一种特殊的方式陪伴着，仿佛同他们在一起一样。最后，他选择了自首来证明白己对婉喻的爱，结束了这次逃亡。

（四）逃离物是人非的境遇

1976年初冬，陆焉识终于被人民政府特赦了。这么多年，婉喻对焉识的爱始终如一，可就在焉识快回来的时候，婉喻突然失忆了，但她的内心深处却仍然在等着焉识回来，直到她生命的尽头。婉喻走后，留下了焉识一个人同小女儿丹钰在一起生活。由于焉识老囚犯的身份，给孩子们的生活造成了很大的影响，他在一瞬间成为了儿子和女儿的拖油瓶，陆焉识明白自己尴尬又多余的身份，终于，做出了最后的决定，也是他的第四次逃亡，他带着婉喻的骨灰逃到了可以带给他无限自由的大草原，这个一生追求自由的老浪子终于找到了自己的归宿，完成了他人生的最后一次逃跑。

三、“逃离”的意义与价值

爱因斯坦说：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”陆焉识从小在封建家庭的影响下长大，一直都处在极度不自由的环境当中，但是他从未向自由屈服，也从未停止过追求自由的脚步。他一直在寻找出路，表现出了对封建束缚的反抗和对自我存在价值的不断追求。他用“逃”的方式解放了自我，实现了他真正的价值。其实，人生中无处不存在着禁锢与束缚，自由也逐渐上升为一个哲学问题。应该辩证的看待自由，用积极的心态来而对生活，才能超越自己，实现人类的价值。

参考文献：

[1]王海燕.严歌苓《陆犯焉识》评介[J]文学教育，2012（5）

[2]窦薇挣不开的情网恢恢：你焉识那样的时代[J]中国图书时代，2012（9）

[3]王铜福克纳小说的基督教时间观[M]北京：人民出版社.2012

[4]杨春时现代性与中国知识分子身份的认同[J]社会科学战线，2010（3）

[5]严歌苓陆犯焉识[M]北京：作家出版社，2011

[6]张彩霞陆犯焉识中陆焉识的围城世界解析[J]长江大学学报，2004（6）