童言无忌，却一语道破天机

○子 衿

童谣即儿歌，本为儿童间传唱、嬉戏之用。但在古代，却专有一种政治童谣，或讽刺宫廷、议论时事，或预言未来，无形中记载了太多的历史变故。韦昭注解的《国话·晋语》中记载：“童，童子。徒歌曰谣。”杨慎撰写的《丹铅总录》卷二十五中记载：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”童谣虽为儿童传唱的歌谣，实为当时文人为讽刺时事而写。以其独特形式记载了一段历史，读来颇有意味。

民意即天意之谣

宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

选自《史记·周本纪》

自带预言属性之谣

献帝践祚之初，京都童谣曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生。’”案千里草为董，十日卜为卓。凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。

选自《后汉书·五行志第十三》

故事墙据《史记·周本纪》记载，西周末年的一天，周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国。”周宣王大惊，以为卖弧箕服的人要造反，于是下令把卖弧箕服的统统抓起来杀掉。他哪里知道，童谣里的弧箕服其实另有所指。而当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了。这对夫妇逃到了褒部落，女婴就由褒族人养大。她不是别人，正是褒姒。

长大后的褒姒美貌非凡，褒族首领为了营救被周幽王关押的褒族大臣，便将褒姒送给了周幽王。周幽王得到褒姒后欣喜若狂。而褒姒却从来不笑，令周幽王颇为烦恼。当时都城外骊山的烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，令各路诸侯前来救驾，轻易不可点火。周幽王为博褒姒一笑，竟然下令点燃烽火，戏弄了诸侯，褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。后来西戎真的前来进犯时，面对升起的烽火，各路诸侯便未作反应。周幽王被迫出逃，后来在骊山被西戎杀死，就这样，“檿弧箕服，实亡周国”的神秘预言应验了，存在了不到三个世纪的西周王朝至此戏剧般灭亡。

妙解趣谈这首童谣在西周末年时开始流行起来，童谣直接指出周朝即将灭亡，虽然这首童谣很明显是人为写的，却真的应验了。西周统治不得人心，灭亡是人心所向，所以古人记载这一童谣，意在说明西周灭亡是天意。

故事墙据《后汉书》记载，汉献帝元年初，有童谣说：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一听难解其意，仔细琢磨便知这首童谣是讲董卓的。“千里草”实为 “董”，“十日卜”为“卓”，而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓将以下犯上，以臣陵君。“青青”暗指董卓当权后又迅速败亡，落得“不得生”的结局。事实也正是如此，董卓因为飞扬跋扈引起诸侯讨伐，最后被他的义子吕布所杀。

妙解趣谈这首童谣其实是用了拆字法。“千里草”合起来是董字。“十日卜”合起来是卓字，连起来就是董卓。“何青青”是感叹董卓为什么那么得志。“不得生”就是将要死的意思。综合起来，这首童谣说的意思就是董卓虽然现在很得志，但马上就要死了。

谶纬性之谣

因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

选自《史记·秦始皇本纪》

故事墙秦始皇建立秦朝后，做梦都希望江山永保。而偏偏一则广为流传的谶语令他寝食难安：“亡秦者胡也”。当时北方的匈奴还很强大，中原称之为胡。秦始皇便将匈奴人视为亡秦之患，于是派大将蒙恬率三十万大军北伐匈奴，以绝后患。蒙恬北逐匈奴，收复了大片失地，又修筑了万里长城，以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担，民间怨声载道。加上秦始皇严令苛政，焚书坑儒，穷兵黩武，终于在他的儿子秦二世胡亥当政时，反秦起义四起，秦朝便灭亡了。

妙解趣谈秦始皇以为“亡秦者胡也”的胡是胡人，不料恰恰是他的儿子胡亥。真是人算不如天算，预言就这样成真了。秦国统一天下是靠武力夺取的，当时六国并没有完全被秦国消灭，这也是为什么秦始皇从统一天下的那一刻起，就一直都在东巡、西巡、北巡，他的目的不是为了玩乐，而是为了震慑想要造反的六国遗民。但秦始皇并没有彻底解决这些问题。一旦秦始皇去世，继承者没有强大的魄力和让人信服的能力，六国遗民必反。即使秦朝暂时统一了六国，却始终没有统一六国百姓的人心，再者，秦朝的法律过于严苛，在推崇以法为本的同时，秦统治者也把重刑原则推向极端，再加上秦朝徭役赋税过于繁重，这样的秦王朝终究会灭亡。

唇枪舌剑

你如何看待古代童谣蕴含讽刺意义这一现象？

@苏 奇我认为，童谣是民众对现实政治和生活的反映，只是以童谣的方式表达了民众对时政和统治阶层的赞美、批评和意见。我们可以将童谣看作是社会下层民众提出政治要求、参与社会政治的一种重要的手段。

@张萌萌我觉得，童谣应该是纯粹的童谣，不应掺杂政治色彩。古语有云：“国家大事，匹夫有责。”人在年幼时，还不懂什么是国之大事，也不懂自己在诵读和传唱的内容是否符合当时的环境。而且在天下纷争不断时，因言获罪的事例时有发生。年幼时应饱读诗书，习礼仪，待长大后以己之力报效国家。