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童言无忌,却一语道破天机

2019-08-02○子

学生天地 2019年16期
关键词:趣谈董卓秦始皇

○子 衿

童谣即儿歌,本为儿童间传唱、嬉戏之用。但在古代,却专有一种政治童谣,或讽刺宫廷、议论时事,或预言未来,无形中记载了太多的历史变故。韦昭注解的《国话·晋语》中记载:“童,童子。徒歌曰谣。”杨慎撰写的《丹铅总录》卷二十五中记载:“童子歌曰童谣,以其出自胸臆,不由人教也。”童谣虽为儿童传唱的歌谣,实为当时文人为讽刺时事而写。以其独特形式记载了一段历史,读来颇有意味。

民意即天意之谣

宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。”于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣,无可奈何!”

选自《史记·周本纪》

自带预言属性之谣

献帝践祚之初,京都童谣曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”案千里草为董,十日卜为卓。凡别字之体,皆从上起,左右离合,无有从下发端者也。

选自《后汉书·五行志第十三》

故事墙据《史记·周本纪》记载,西周末年的一天,周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊:“檿弧箕服,实亡周国。”周宣王大惊,以为卖弧箕服的人要造反,于是下令把卖弧箕服的统统抓起来杀掉。他哪里知道,童谣里的弧箕服其实另有所指。而当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外,发现了一个被遗弃的女婴,觉得可怜,就收养了。这对夫妇逃到了褒部落,女婴就由褒族人养大。她不是别人,正是褒姒。

长大后的褒姒美貌非凡,褒族首领为了营救被周幽王关押的褒族大臣,便将褒姒送给了周幽王。周幽王得到褒姒后欣喜若狂。而褒姒却从来不笑,令周幽王颇为烦恼。当时都城外骊山的烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信,令各路诸侯前来救驾,轻易不可点火。周幽王为博褒姒一笑,竟然下令点燃烽火,戏弄了诸侯,褒姒见此闹剧,终于开颜一笑。后来西戎真的前来进犯时,面对升起的烽火,各路诸侯便未作反应。周幽王被迫出逃,后来在骊山被西戎杀死,就这样,“檿弧箕服,实亡周国”的神秘预言应验了,存在了不到三个世纪的西周王朝至此戏剧般灭亡。

妙解趣谈这首童谣在西周末年时开始流行起来,童谣直接指出周朝即将灭亡,虽然这首童谣很明显是人为写的,却真的应验了。西周统治不得人心,灭亡是人心所向,所以古人记载这一童谣,意在说明西周灭亡是天意。

故事墙据《后汉书》记载,汉献帝元年初,有童谣说:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”乍一听难解其意,仔细琢磨便知这首童谣是讲董卓的。“千里草”实为 “董”,“十日卜”为“卓”,而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字,而不同于通常的自上而下解的,暗示董卓将以下犯上,以臣陵君。“青青”暗指董卓当权后又迅速败亡,落得“不得生”的结局。事实也正是如此,董卓因为飞扬跋扈引起诸侯讨伐,最后被他的义子吕布所杀。

妙解趣谈这首童谣其实是用了拆字法。“千里草”合起来是董字。“十日卜”合起来是卓字,连起来就是董卓。“何青青”是感叹董卓为什么那么得志。“不得生”就是将要死的意思。综合起来,这首童谣说的意思就是董卓虽然现在很得志,但马上就要死了。

谶纬性之谣

因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边,从上郡入。燕人卢生使入海还,以鬼神事,因奏录图书,曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡,略取河南地。

选自《史记·秦始皇本纪》

故事墙秦始皇建立秦朝后,做梦都希望江山永保。而偏偏一则广为流传的谶语令他寝食难安:“亡秦者胡也”。当时北方的匈奴还很强大,中原称之为胡。秦始皇便将匈奴人视为亡秦之患,于是派大将蒙恬率三十万大军北伐匈奴,以绝后患。蒙恬北逐匈奴,收复了大片失地,又修筑了万里长城,以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担,民间怨声载道。加上秦始皇严令苛政,焚书坑儒,穷兵黩武,终于在他的儿子秦二世胡亥当政时,反秦起义四起,秦朝便灭亡了。

妙解趣谈秦始皇以为“亡秦者胡也”的胡是胡人,不料恰恰是他的儿子胡亥。真是人算不如天算,预言就这样成真了。秦国统一天下是靠武力夺取的,当时六国并没有完全被秦国消灭,这也是为什么秦始皇从统一天下的那一刻起,就一直都在东巡、西巡、北巡,他的目的不是为了玩乐,而是为了震慑想要造反的六国遗民。但秦始皇并没有彻底解决这些问题。一旦秦始皇去世,继承者没有强大的魄力和让人信服的能力,六国遗民必反。即使秦朝暂时统一了六国,却始终没有统一六国百姓的人心,再者,秦朝的法律过于严苛,在推崇以法为本的同时,秦统治者也把重刑原则推向极端,再加上秦朝徭役赋税过于繁重,这样的秦王朝终究会灭亡。

唇枪舌剑

你如何看待古代童谣蕴含讽刺意义这一现象?

@苏 奇我认为,童谣是民众对现实政治和生活的反映,只是以童谣的方式表达了民众对时政和统治阶层的赞美、批评和意见。我们可以将童谣看作是社会下层民众提出政治要求、参与社会政治的一种重要的手段。

@张萌萌我觉得,童谣应该是纯粹的童谣,不应掺杂政治色彩。古语有云:“国家大事,匹夫有责。”人在年幼时,还不懂什么是国之大事,也不懂自己在诵读和传唱的内容是否符合当时的环境。而且在天下纷争不断时,因言获罪的事例时有发生。年幼时应饱读诗书,习礼仪,待长大后以己之力报效国家。

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