温丹铭对饶宗颐的影响

郑少斌

梅州地区古来文风鼎盛，有着悠久的诗歌传统，诗家辈出。黄遵宪《梅水诗传集序》有言：“嘉、道之间，文物最盛，几于人人能为诗。”而在近现代诗坛上，梅州也拥有许多杰出诗人，在广东乃至全国都颇负盛名，做出了不可磨灭的贡献。为加强对梅州诗歌与诗人的研究，传承乡邦文脉，本栏目今年将继续推出客籍“近现代诗人”专题，敬请垂注。

温丹铭( 1869—1954年)，名廷敬，原籍广东大埔，粤东近现代卓越的学者、诗人。1902年温丹铭与丘逢甲、温仲和等创办岭东同文学堂，担任教习兼教务，从此即移家汕头。同年，与杨沅(字季岳，梅县人)、何寿朋（大埔人，何如璋之子）等在汕头创办《岭东日报》，担任主笔，这是潮汕地区出版最早影响最大的报纸之一。后来又担任《公言日报》《铎报》多家报纸主笔，并被聘为《大埔县志》总纂、省立中山大学广东通志馆纂修兼主任、中山大学硕士委员会委员等。毕生从事教育、新闻、文化学术及方志文献等事业，有《经史金文证补》《温丹铭先生诗文集》传世，辑有《潮州诗萃》，在潮汕、客家近现代文化史上，做出了不可磨灭的贡献。

更为难得的是，温丹铭与饶宗颐有着很深厚的情缘，饶公父子均亲沐其教泽，对温公之志业推崇备至。饶宗颐在 2001年潮汕历史文化研究中心出版、温丹铭所辑《潮州诗萃·序》中写道：“大埔温丹铭太夫子，居汕市日久，留心潮事，网罗放失，数十年锲而不舍，成此《潮州诗萃》 50卷……为集大成之总集，条流昭晰，闳博精详。考作者生平，兼扬榷其风格，古今作品，咸萃于斯，诚海涵地负之巨观，足为来学矜式，厥功伟矣。”饶宗颐称温丹铭为“太夫子”，此缘于其父饶锷曾就读于岭东同文学堂，是温丹铭的学生。

一、饶父是岭东同文学堂学生

饶宗颐的父亲饶锷（ 1891—1932年），字纯钩，号钝庵，潮安人，近代潮州学术大家，毕生致力于国故学研究，著有《〈佛国记〉疏证》《王右军年谱》《天啸楼集》等，创办《国故》月刊，主编《粤南报》，在潮汕学界有着广泛而深刻的影响。

饶锷是温丹铭执教岭东同文学堂时的学生。光绪二十七年（1901），丘逢甲与温仲和、何寿朋、温丹铭等在汕头创办岭东同文学堂（校址在今汕头市外马路第三小学）。丘逢甲自任总监督，温仲和任总教习，何寿朋、温丹铭分掌教务。温丹铭主讲中国历史，以经世致用之学教导学生。尔后，饶锷游学四方，曾就读于上海法政学院。早年参加过南社，与江南名士高吹万等倡设国学会。饶锷始终不忘恩师教诲，对温丹铭由衷地感激和敬仰，他曾在《温太师母江太孺人九秩开一寿序》中写道：“锷不敏，得交当世积学能文君子以为之师，若友者抑亦多矣。而平生所最欣慕心折者二人，于师得大埔温先生丹铭，于友得金山高先生吹万。两先生者，皆善为文辞，以学行推重一世。”

饶锷自离开同文学堂之后，和温丹铭联系甚少。就目前所见资料，两人交往最为频密的是1 924年。这一年，饶锷在国故学研究撰述颇勤，著作频出，并在潮州创办《国故》月刊。温丹铭为这位昔日学生取得的成就而感到高兴，特致信赞许。饶锷在《复温丹铭先生书》中，表达对先生教诲的感激之情：

“忆曩者，当先生掌教鮀浦之时，锷以童稚之年，负笈渡江，尝备在门墙之列，而至今忽垂二十年，中间客游四方，因循困踬，卒莫克自振拔。后复牵于人事，重以忧思疾病，又无贤师友为之督责教诲，所学益以荒落。比年以来，所尝稍得于古人余绪者，及是已废弃殆尽矣。自分此生终无与于斯文之末，不意先生竟垂眷，不忘辱书来督责之，教诲之。”

饶锷在信中还就创办《国故》月刊一事，请先生襄助，写道：“方今国学陵夷，炎黄文武之道不绝如缕。四海辽阔，当不乏贤达、有志之士兴起扶颓。而吾潮儒者，度今日之能肩嗣绝学之任者，舍先生固莫与属。故前日因同邑之人有提倡国故之举，嘱锷致书先生，请予赞助。诚以先生为今日岭东灵光硕果，一言一行均足为后生小子楷模。”

这年中秋前夕，温丹铭应邀到饶锷家中做客。温丹铭写有《赠饶君纯钩并序》（载《三十须臾吟馆诗续集》），其序称：“钝钩，余分教同文学堂时学生也。近数年来，见其所作古文辞深合义法。今岁以创《国故》月刊，故来书通问。秋仲之潮，因造访焉，款留深谈，出所著《〈佛国记〉疏证》《王右军年谱》相质，详审精博，盖文人而兼学人矣。喜赠以诗。”全诗如下：

义安开郡后，千载得斯人。

积学金轮富，能文璧等珍。

山原无择壤，道岂限传薪。

老我伤迟暮，摩挲两眼新。

温丹铭还在诗自注中称，“吾潮向但有诗人、文人，而无学人。宋明义理之学，尚可得数人，若考证则纯无矣”，“君独学深造，不由师承。” 其推重之情，跃然纸上。饶锷也有酬唱诗《次韵丹铭先生见赠之作》：

余力昌黎后，起衰尚有人。

扶轮公未老，鸣缶我何珍。

记立程门雪，惭褒汉武薪。

廿年欢再见，节近月华新。

饶锷在诗中自注：“先生枉过中秋前五日。”同年十月，饶锷编著的《潮州西湖山志》十卷二册由瀛社发刊，于右任为该书题名，温丹铭作序，其中写道：“潮州西湖山始于唐，著于宋，盛于明，而芜于清。得今善后处长洪公起而修之，饶子纯钩从而为之志，是湖山之遭时也。饶子能文，家富藏书，而谙著述之体，观其凡例，吾知其必能详而核，简而明，质而雅。虽一隅之志，而能合史乘之体，吾知其传之必能广且久也。” 盛赞饶氏为搜集整理潮州西湖山文献，弘扬乡邦文化所作的贡献。

二、成名作《优昙花诗》的“伯乐”

深厚的家学渊源，聪颖过人的天资，饶宗颐自幼就打下了良好的传统文化根基，早有“神童”之称。对于这位晚辈的潮州才子，“太夫子”温丹铭更是厚爱有加，从小便不遗余力地扶掖。

1932年 ， 16岁的饶宗颐写出《优昙花诗》，是目前所见的最早一首作品，也可以说是他的“成名作”。该诗序曰：“优昙花，锡兰产。余家植两株，月夜花放，及晨而萎，家人伤之。因取荣悴无定之理，为诗以释其意焉。”正文如下：

异域有奇卉，植兹园池旁。夜来孤月明，吐蕊白如霜。香气生寒水，素影含虚光。如何一夕凋，殂谢亦可伤。逐尔离尘垢，冥然返太苍。

太苍安可穷，天道邈无极。衰荣理则常，幻化终难测。千载未足修，转瞬讵为逼。达人解其会，保此恒安息。浊醪且自陶，聊以永兹夕。

提起这首诗，饶公 2007年 7月在中央电视台《饶宗颐：大师的世界》专访时，谈到了国学家、南社成员古直（广东梅县人）的鼓励提携。近年来学者也多认为，古直是饶宗颐从事文学创作道路上碰到的第一位“伯乐”，却忽略了温丹铭才是“首遇者”。《优昙花诗》甫一写出，便惊动了当时潮州的文坛耆宿。温丹铭更是十分赏识，赞叹之余，步韵写了两首唱和诗《广优昙花诗》，与饶诗同刊于 1934年中山大学《文学杂志》第十一期。温诗如下：

皎皎优昙花，托兹园沼旁。夕开晨已萎，月白空无霜。诗人感至理，名什抒炎光。彼花何足道，此诗亦已伤。大化听人择，岂复恋微芳。高山有松柏，屹然凌彼苍。

彼苍夫如何，浩气弥四极。托命于其中，生物理可测。栽培意非厚，倾覆情岂逼。蒙庄虽达人，大道亦几息。君子蹈其常，愿言矢朝夕。

温丹铭还在序言中写道：“饶子宗颐，作优昙花诗，佳则佳矣。虽然，何所托之悲也！虽悟修短之无恒，藉浊醪以自遣，其果能尽释于中否耶？饶子年方少，前途远大，吾愿其有以进之也，作广优昙花诗。”可以说，因为有了温丹铭的勉励和推崇，才有后来古直和邹鲁（广东大埔人，中山大学首任校长）的知遇之恩。

三、治学道路上不可或缺的领路人

近读到《饶宗颐的五位领路人》一文称，饶宗颐先生在成长历程中有五位领路人：父亲饶锷、初中班主任王弘愿、古典文学学者詹安泰、出版家王云五、书画大师叶恭绰。其实，温丹铭也是饶宗颐治学道路上不可或缺的领路人。

1935年，邹鲁创建了广东通志馆，委任温丹铭为主任。温丹铭随即举荐饶宗颐，将这位年仅 19岁才俊破格聘入馆中，专职艺文纂修。馆址在文德路，饶宗颐居寓馆中，容与优游，博极群书。著名学者冒鹤亭、冼玉清、黄仲琴诸先生均于通志馆任职。这对于饶宗颐一生的学术道路而言，实为一大关键。 1946至1949年，饶宗颐担任潮州修志馆总编纂，主持纂修《潮州志》。温丹铭受聘为顾问，兼分纂《人物志》。期间，温丹铭曾

作《寄饶伯子》诗云：

海滨邹鲁有遗风，运值乾嘉几老翁。

百年文献知谁托，一郡声华许子同。

毋令后人笑我拙，要如先正秉心公。

平生颇服谢梁冶，肯听遗编饱蠹虫。

温丹铭对饶宗颐在国学上的造诣，独具慧眼，其寄望之殷，可谓溢于言表。我们知道，温丹铭治学，以地方史地、民族、文献、人物的研究成果最多，在甲骨学方面也颇有成绩。饶宗颐早年的学术研究，深受温氏的影响，以“门下晚学生”自称。 1996年汕头大学出版的《饶宗颐潮汕地方史论集》收辑了《与温丹铭先生书（三首）》，信中既有对太夫子温丹铭的关切问候，还有对《韩山志》、潮州方言等学术问题的请教与探讨。如其中一首提到：“宝眷移居枫洋，未知系久住否？”，“拙作论潮音声纽犹未完稿，俟草成当呈台诲”。

既有家学，复有师承，饶宗颐一生学贯中西，集学术与艺术于一身，在文、史、哲、艺诸领域均取得惊人成就，成为蜚声国际的一代巨匠。饶公在上世纪八九十年代首倡“潮学”之后，多次亲自过问推动“太夫子”温丹铭著述的整理出版， 2000年为《潮州诗萃》作序， 2014年为《温丹铭先生诗文集》题名。曾师从饶公的历史学家郭伟川在《温丹铭先生诗文集·序》写道：“故宗颐先生近日语及于此，对温公当年扶掖之恩，至今仍感念不忘。”