八卦的错、综、复、杂

《周易》八卦将两卦相重，演变出六十四卦，由于卦中存在着反映了一定自然现象，加之当时的文明进化和哲学思想的现实，将其用于占卜凶、吉之事，自有它存在的道理，这也是当时的社会背景所决定的。

最早的八卦图由谁绘制而成

八卦，在我国历史文献中有记载的主要有四种。即伏羲八卦（先天八卦），文王八卦（后天八卦），画卦亭上所绘太极八卦和长沙马王堆出土的帛书八卦。几种八卦应以伏羲八卦为最早、影响最大。

伏羲氏是中国神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧，最早的八卦图也由他绘制而成。《太平御览》有“‘伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。其大意为伏羲坐在方形的高台之上，通过观察、体会、聆听、感受大自然的现象而画出了八卦。据《史记·律书》记载，八风为“不周之风居西北，广莫风居北方，条风居东北，明庶风居东方，清明风居东南，景风居南方，凉风居西南，阊阖风居西方。《辞源》对“八风”释义推定季节为：广莫为冬至，条风为立春，明庶为春分，清明为立夏，景风为夏至，凉风为立秋，阊阖为秋分，不周为立冬。

伏羲画八卦的地方在现在的河南省淮阳县，该县有画卦亭和伏羲陵。传说伏羲画八卦时受到画卦亭前水池中的白龟背部图案的启示。八卦符号代表了八种自然现象或象形字，如乾象天，坤象地，震象雷，巽象风，坎象水，离象火，艮象山，兑象泽。

其他几种八卦，其方位的配合关系有所不同，但至今较为流行的应为伏羲八卦方位，即乾为南，坤为北，震为东北，巽为西北，坎为西，离为东，艮为西北，兑为东南。

伏羲八卦图为我国乃至全人类最早的原始地图

历来对八卦的解释不外乎两种观点，一种认为它是原始的象形文字;另一种认为它是表示万物的原始图画或地图。

其实，无论认为它是原始的象形文字，还是原始的图画或地图，二者都不矛盾。因为原始的象形文字也可以说是起源于原始的图画，而原始的图、画又很难分开。后人对八卦图的解释又恰恰都没有离开客观存在的自然现象和人类对其的初步认识。从地图作为人们表达地理、自然事物和现象的工具，与人类社会实践的产物这一角度来看，八卦图无疑就是远古时期传说中的原始地图。该图不只传录几千年经久不衰，而且传说中的作者伏羲氏也未见异说。

宋代沈括所发明的缕悬法指南针，所用表示24个方向的名称，除了8个取自天干，12个取自地支外，还有4个取自八封（乾、坤、巽、艮），而“司南”和“地盘”则是以八卦代表东、西、南、北，东北、西北、东南、西南八个方面。这就更说明了八卦与测量方位的关系。

《中国大百科全书·哲学》对八卦释文中有“八卦伏羲氏观察天文，动植物和人身等，仿其形象……”，也更证明了伏羲八卦图应为我国乃至全人类最早的原始地图。至于传说问题，因远古尚无法考证，从几千年的传承、发展乃至应用于社会实践的情况来看，传说即为事实也不无可能。

《周易》八卦将两卦相重，演变出六十四卦，由于卦中存在着反映了一定自然现象，加之当时的文明进化和哲学思想的现实，将其用于占卜凶、吉之事，自有它存在的道理，这也是当时的社会背景所决定的。

八卦的错、综、复、杂

另外，八卦也被稱之为易学体系的基础，代表了早期中国的哲学基础思想。比如八卦的错、综、复、杂，这4个字的意思是指卦变而言。错，阴阳交错，也就是把一个卦的各个爻（组成卦符的基本符号）求反（阳变成阴，阴变成阳）就得到了该卦的错卦。错卦的道理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：天风姤卦（六十四卦中第四十四卦），它的第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么在阴阳交错之后，就变成了复卦，第一爻是阳爻，其余五爻都是阴爻，如复卦的卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风姤卦的对错卦，就是地雷复卦（六十四卦中第二十四卦）。

综卦，又称反卦和覆卦，指将一卦颠倒过来所得到的卦。综卦的作用，在于将我心换你心，希望能设身处地地为别人思考，不要凡事都只站在自己的立场上衡量。

综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的。这八个卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚。八个卦中的前四卦乾、坤、坎、离，是天地日月的宇宙现象，从任何角度看，天绝对是天，地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月，后四卦，大过、小过、颐、中孚，是属于人事的，但却有其不变的性质，所以也没有综卦。

复杂，亦即等于交互卦的道理。什么是“交互”？就是六爻内部的变化，如第二爻上连到第四爻，下面挂到上面去为互，第五爻下连到第三爻，上面交至下面来为交，这是交与互的不同，每卦的纵深内在，发生了交互的变化，又产生了卦。换句话说，这是告诉我们看事情，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看反面，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化，而内在的变化，又生出一个卦了，因此，八面注意才能八面玲珑。

（《光明日报》等）