舟山二龟听法传说的地域性文化心理特征探究刘俏含

刘舒曼

【摘 要】二龟听法传说流传于海岛舟山，以两块像乌龟的石头为“传说核”，讲述了观音惩治龙王手下偷听讲经的龟丞相的故事，并让海龟化为了石头，而这也是当地的百姓加以描绘幻想的产物，其中体现了舟山民众深层心理特性。本文以现当代的口述观音跳传说为对象，从海洋文化特征、观音文化特征以及舟山精神的体现三个方面出发，来分析传说中蕴含的文化心理特征。

【关键词】二龟听法传说；舟山；文化心理

二龟听法传说流传于海岛舟山，以两块像乌龟的石头为“传说核“，讲述了观音惩治龙王手下偷听讲经的乌龟的故事，并让海龟最后化为了石头，而这也是当地的百姓加以描绘幻想的产物。“人民通过传说，述说历史发展中的现象、事件和人物，表达人民的观点和愿望。”我们以现当代的口述观音跳传说为对象，来分析传说中蕴含的文化心理特征。

一、海纳百川——包容性和开放性

在二龟听法传说流传的舟山，是一个四面环海的岛屿，东临东海，西靠杭州湾，这也便构筑了它所独具的海洋文化，而这也正是二龟听法传中一个显著的文化特征。

“涉海内容是民间海洋文学的最主要特征，也是区别于其他民间文学的最鲜明标志。”在舟山的二龟听法中，出现了龙王、龟丞相、游鱼跳虾等海洋生物，以及最后乌龟没来得及爬回大海从而变成石头的表述，富有鲜明而生动的海岛气息。

而它的另一特点便是包容性，靠海城市的海运便利，新鲜事物通过港口最先到达海洋城市，这也便有助于临海居民最先接受和吸纳不同文化，在长期对外交流沟通中，他们对事物的包容度也在逐渐加深。“海洋文化区别于农耕文化的特点之一就是它对外来事物的接纳精神，海纳百川、有容乃大。”舟山作为环海小岛，海洋文化自然是深深植根其中，从民间生产的二龟听法传说中，我们同样能窥见这一独特特征。

在传说中，观音讲经时，许多飞禽走兽、鱿鱼跳虾都会来听，除了前来偷经的海龟，观音从不会赶这些动物们走，所有生物聚在一起其乐融融。这虽与观音这一慈悲为怀的形象有关，但也從侧面体现了传说的包容性特征，它囊括的对象不只是人神妖，不起眼的鱼虾也进入了传说，并被赋予了智慧。我们从中也可窥见海洋文化的特征——海纳百川，包容兼济。

海洋文化也具有开放性和新颖性，其中蕴涵了海岛人民独特的幻想，海洋生物们都被赋予了人的特征，龙王阴险狡诈，龟丞相虽然记性很好，但最后却一不留神落入了圈套，而鱼虾们则是观音的忠诚听众，虔诚的信仰者，这些生动新颖的形象也展现了传说的特征，舟山人民对海展开的瑰丽想象，独特而极富魅力。观音并没有直接将海龟赶走，而是为它们设置了圈套，这一方式也在一定程度上展现了传说的新颖度。舟山这一海岛将自己的海洋文化特征折射入民间传说中，呈现出了舟山独有的二龟听法传说，舟山作为改革开放的前沿，也有勇立潮头的信心和百纳海川的度量，这是舟山深层的文化内蕴，也一直鞭策着这座海岛不固守陈规，不断吸收新鲜事物。

二、观音文化——全能与慈悲

舟山的观音文化和海洋文化有着密切的联系，海洋孕育了观音文化的产生。舟山的观音文化由来已久，普陀山更是佛教圣地，每年都有很多人来这里求神拜佛，这也为海岛创造了浓厚的观音氛围，这在传说中也有突出表现。在二龟听法传说中，便出现了观音这一形象，而我们也可从中看到它的观音文化特征。

观音形象在舟山无疑是慈悲而万能的，“在浙江民间观音文学中，观音形象可概括为三点：第一神通广大，能降妖伏魔也胜过其他神仙；第二扶贫济弱，乐于帮助弱小之人；第三类于常人，很多行为与世俗之人相近。”在二龟听法传说中均能看到这些特征，观音菩萨在发现两只偷听的海龟后，施法让它们变成了石头，足可以见观音的法术之高，观音为万物生灵们讲经，也可看出她的慈悲为怀，希望能普渡众生，而在这个生动有趣的故事之中，也可发现观音有一些捉弄龟丞相的意思，这个可爱的特征也正展现了观音的世俗化现象。

在二龟听法中的观音，有着浓郁的地域观音文化特点，舟山是四大佛教道场之一，历史悠久，香火旺盛，游客络绎不绝，观音在当地民众间的普及度和接受度也非常高。在数据调查中，“调查者共计179人中，其中信仰观音的人为76人，占总数的42.46%，不信仰的103人，占57.54%......观音信仰文化在舟山民间还是普遍存在的，有其深厚的信仰基础。”因而生成的民间传说也具备浓厚的观音文化特征，这也正是隐藏于二龟传说之中的深层文化传统，观音文化中的法力高强、宽厚慈悲已经渗透入民间叙事中，进一步影响着舟山的文化建构。

观音文化繁盛也呈现出一种历史文化的隐喻，舟山四面环海，面对浩瀚而神秘的海洋，在宏壮的压迫之下，当地的人民必然会希望有所精神依托，何况他们以渔业为主，靠海吃海，但海洋又是莫测的，他们还需请求万能而宽厚的观音保佑平安，这也正是今天观音形象依旧盛行的原因，她负载着海岛百姓诚挚的希冀和依托。观音作为一种原型在集体无意识中逐渐沉淀，经过口口相传，渗透入舟山人民生活的边边角角，自然也能带入民间传说之中，并使得人们接受且进一步传播，这也是现如今二龟听法传说存在的依据。

三、智慧创造——舟山精神展现

渔业经济自古以来在舟山占据着非常重要的地位，也逐渐形成了舟山现在独特的渔文化，“渔民在环境恶劣的大海中生产作息，同海洋搏斗，还需要人类发挥自己的聪明才智，辛勤地创造和劳动。渔俗文化上烙刻着人类海洋实践活动的印记，蕴含着人类的创造精神。”这一渔业文化延续至今，在二龟听法传说之中也有所体现，观音在讲经之时便已识破龙王想偷听经文统治水族的诡计，但并未当面拆穿龙王派来的龟丞相，而是特意讲得绘声绘色，让海龟听得入神，从而忘记了时辰，最终变成了石头。从这之中也能看到观音的智慧创造，她略施小计，便让海龟们钻入了陷阱。这之中便有舟山精神的再现，一种建立在海洋渔业文化之上的智慧与创造。

在如今，舟山作为海上门户，改革开放的前沿，是首个国家级海洋经济新区，传统渔业在不断进行转型升级，进一步加快了海洋经济的发展步伐，舟山也是21世纪海上丝绸之路的的必经之所，而这对舟山而言既是机遇也是挑战，而从这之中我们也可看到舟山人民精神的展现，勤劳勇敢，智慧创造，勇立潮头。这也是蕴含于舟山之中深层的精神，这一精神同样贯穿于民间传说之中，我们可以从中发现舟山这一海岛的不凡魅力，这也为我国的海洋建设增添一抹亮色。“而渔业生产的强大和渔民文化素质的提高对于我国经济发展、国民队伍建设、国家海防安全有着稳固作用，所以渔俗文化不是一个固态的概念，它富有生长力，随着它的变迁也是我国海洋史的前进过程。”

二龟听法传说在语言上也带有一些舟山风味，比如“蛮好”“有味道”等用语便带有江浙方言特色，是舟山人民的独创，富有浓郁的民间生活气息。

二龟听法传说折射出了它深层的地域性特征，而就从文化心理方面而言，这三个特征既有它们各自的特点，也有相互交融之处，它们都是舟山不可或缺的精神气质，也是建构起舟山人民性格的因素之一，是他们离不开的千年根基之所在。

【参考文献】

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