浅谈广西文化视角下的视觉形象设计

摘 要：城市化的快速发展，对人们的生活产生了重要的影响。首先，很多城市建设的趋同化使各地城市特点越来越不突出;其次，城市化的快速发展推动着城市形象塑造的浪潮，使特点变得更为分散复杂，所以独特的城市形象显得尤为重要。城市形象塑造离不开视觉形象设计，它是一座城市的名片，是这座城市文化内涵的提炼，设计师通过提取视觉文化符号来传递文化内涵信息，又用设计的手法来彰显城市个性特色，让城市更具有吸引力，提高城市知名度。

关键词：广西文化;视觉形象设计;视觉传达设计;民族符号

城市的快速发展对人们的生活产生了重要影响，伴随着这些影响，一方面，大部分城市建设的趋同化使得各地城市在特点方面变得模糊不清，另一方面，高速的城市化催生了城市形象塑造的热潮，使特点变得更为分散复杂，所以独特的城市形象显得尤为重要。

1 塑造广西文化形象的重要性

中国是个多民族融合的国家，在不同地区有着不同的地域文化色彩和丰富的自然资源、悠久的历史、多彩的人文精神。城市的视觉形象要突出这座城市独特的文化色彩，又要和现代社会相融合，这样才能使大众产生深刻的印象和文化认同感，从而提升美誉度和大众认知度，达到传播与推广的效果，引领旅游资源、企业产品走出国门，迈向世界，从而推动城市发展。

城市形象塑造离不开视觉形象设计，它不仅可以体现一座城市的文化内涵、精神内涵，还可以借助视觉符号元素、独特的视觉效果来凸显城市特色，让人产生幸福感、自豪感和归属感，最终达到传播与推广的效果。[1]

2 广西文化简述

广西壮族自治区，首府南宁，南临北部湾沿海地区，是中国唯一沿海的自治区，由14个地级市组成。广西又被称为岭南西道，是岭南文化主要的发源地之一，又因为是秦统一岭南地区而设置的桂林郡，因此简称“桂”。

先秦时期，广西属百越之地的一部分，壮族和侗族是岭南广西最古老的原住民族，他们分别来源于先秦百越不同的越人支系。考古研究成果表明，岭南在先秦时已存在新石器时代和青铜时代高度文明，是中华文明的发源地之一。秦汉以后逐渐有北方各民族迁入，如今广西已经成为一个多民族聚居区。广西全区有壮族、侗族、苗族、回族、瑶族、仫佬族、毛南族等少数民族，少数民族总人数位列全国第一。

广西作为多民族聚集地区，有着悠久的历史文化和绚丽多彩的文化艺术，又因山区、峡谷较多，交通相对于沿海地区比较封闭，所以形成了他们独有的文化特点，如壮族的花山岩壁画、壮锦、竹编、陶瓷等。广西少数民族的节日也很多，如壮族的三月三歌节和刘三姐的歌谣、侗族的花炮节和侗年节、瑶族的盘王节、苗族的踩花山等，这些都充满着浓郁的地域民族风情。

3 对于广西文化形象织锦符号的提炼

3.1 壯族织锦文化符号

壮族织锦起源于宋代，距今有一千多年的历史，与蜀锦、云锦、宋锦共称为中国四大名锦。壮锦之所以闻名天下，是因为其不仅有着厚重的历史，还有另外两方面因素：一方面，壮族织锦的技艺独特，它的工艺技术和使用的织机都有别于一般的织锦;另一方面，壮锦的纹饰图形具有浓厚的地方特色，于2006年被列入国家第一批非物质文化遗产名录，壮锦作为壮族手工技艺的代表，也是壮族文化符号之一，它的图案大部分来源于生活主题以及人们对美好生活的向往。壮锦凭借绚丽多彩的色彩语言和精湛的织造技艺，成为壮族儿女人生重大场合以及平常生活中不可或缺的东西，这同时说明壮锦唤起了人们的审美认同和文化认同。[2]

传统的壮族织锦有几十种之多，随着时代的发展，壮锦不是一成不变的，它随着社会发展推陈出新，有许多反映当代社会新面貌的新图案，这些图案纹样的装饰母题又分为以下几类：

（1）意向纹样。几何纹样作为壮锦的意向表达，它的几何纹样最多，包括勾连云纹、水波纹、[3]回字纹、云雷纹、羽状纹、编织纹、心圆纹等，通过二方连续和四方连续的图案排列形式，将单个的几何图形有顺序地组合排列成富有整体性的几何图形，并富有秩序美。

（2）具象纹样。壮族织锦中具象纹样丰富，有植物纹、动物纹以及主题为风景名胜、民俗风情、现实生活故事的纹样等。植物纹样包括梅花纹、菊花纹、莲花纹、树纹、牡丹纹、八角花纹、稻穗纹、石榴纹等;动物纹样主要有凤纹、龙纹、蝴蝶纹、狮子纹、虎纹、蛙纹、鱼纹等;风景名胜主题纹样有花山壁画、桂林山水、革命圣地等;民间故事主题纹样有刘三姐与阿牛哥、芦笙踩堂、绣球传情等;生活题材纹样有四大丰收、民族团结等。这些富有吉祥寓意的传统图案都来自大自然的恩赐，都反映了壮族人民的生产生活，以鲜明的图案特征和吉祥的寓意，表达了壮族人民对于大自然和平凡生活中具体事物的表达，也反映了他们对于美好生活的向往和对未来的憧憬。

（3）吉祥瑞兽纹样。壮族织锦中经常出现的文字是汉族的“福”“禄”“寿”“囍”“卍”等，常用的图案有“五福捧寿”“双凤朝阳”“龙凤呈祥”“万事如意”“狮子滚绣球”“凤穿牡丹”等，都是雅俗共赏、大众喜闻乐见的传统图案，通过谐音来表达他们对美好事物的祈福，同时也反映了汉族文化与壮族文化的交流与融合。

3.2 壮族传统图形融入视觉传达设计彰显地域性文化

视觉形象设计是视觉传达设计中的重要组成部分，它把这座城市中最有特色的文化元素融为一体，是这座城市地域文化、历史文化、民风民俗、人文环境的一个缩影，是这座城市的一个文化符号，是视觉形象系统中内涵最丰富、效果最突出、识别度最高的一种设计。壮锦作为广西最具有代表性的艺术品，也在一定程度上代表了壮族文化，采用壮族织锦作为宣传和代表广西最本土的语言，是展示广西少数民族最个性、最传统的表达，现将壮锦符号图案融入视觉传达设计，彰显了地域文化特征和内涵，也让大众产生了文化认同感。[4]

一个良好的城市标志会使人们产生印象上的共鸣，从而提升城市的文化品位。例如，江苏的苏州是我国园林水乡之地，它的视觉形象则以江南的吴文化和姑苏文化为主体，体现江南的优雅别致，而与江苏相邻的上海是中国海派文化的发祥地，但是由于社会经济高速发展，反而更加突出现代都市的感觉，对上海的视觉形象定位就是“活力之城，时尚之都”。[5]由此可见，不同的文化背景有着不同的形象。

广西少数民族数量位列全国第一，壮族又是少数民族中人数最多的民族，所以整个标志设计颜色以壮族织锦常用的靛蓝色和白色为标志整体的主色调，合理运用了蓝色的纯度和明度的搭配，基本图形以壮族织锦中的吉祥祈愿纹饰为基础，按照原有的图形简化，再使用视觉传达设计中的转化和分解的构图方法进行图形的再创造。转换与分解包括了四个方面：第一，分解，是把原来的图形打散、切割、重新排列等，最后选取局部特点突出的部分;第二，在抓住原有形态的基础上进行提炼，或以夸张的形式对它的结构进行概括，进而推动原型的转化;第三，尝试改变原有的图形，抓住图形中最有特点的部分或可以变化的部分，让其延伸，设计者在原有的基础上加入现代艺术手法，对延伸后的基本型进行塑造;第四，实现设计重构的关键是进行二次打散和二次构图，对原来的分解图形进行充分分解，使产生的新图形符合现代审美，最终让传统图形获得新的生命力。最后让壮族织锦符号在文化形象设计中可以更好地体现广西的特色，以获得新的生命力。在此基础上进行延伸，使视觉形象更加完善，可将做好的基本标识用在招贴宣传册等关于广西品牌文化形象的内容中，使文化特色更加明确。

4 结语

现代很多城市建设中突出的是现代感和时尚感，反而淡化了自身的文化感，甚至有的城市的文化气息已经消失，城市建设逐渐趋同化，缺乏内涵，显得比较空泛，使人们对这座城市感到陌生，所以视觉形象设计显得尤为重要。城市视觉品牌形象设计不仅是对城市形象的塑造，更是对本地区民族文化的深层次挖掘和宣传，是对历史的传承和续写，让大众在第一时间看到这些作品就能唤起对图案的联想，增加多维度的视觉感知，从而产生对作品的认同。比如，在城市的建筑、整体色彩、公交站牌、路标等设计中融入民族传统文化元素，会给人带来精神和视觉上的享受，也提高了人们的生活文化素养。

城市的发展和地域文化息息相关，地域文化是我国历史发展的瑰宝，共同谱写着中国的历史，设计出有特色的地域文化视觉符号，在一定情况下将影响城市的发展，特别是在当今世界文化相互交融的时代，一座城市不仅要在本地区凸显特色，还要走向世界。广西壮族自治区作为旅游城市，反复强调旅游文化特色，基于这些方面，城市的视觉形象设计更要与特色文化和地域性相结合，才能持续提升城市形象和弘扬民族文化。

参考文献：

[1] 孙红德.少数民族传统图案与视觉传达设计艺术的契合[J].贵州民族研究，2017，38（04）：119-122.

[2] 陈玺伊.宾阳壮族织锦传统工艺的传承与文化嬗变[D].廣西民族大学，2008.

[3] 李嘉，汤迪亚.壮族织锦艺术的文化意蕴解读[J].设计艺术研究，2018，8（01）：37-42+58.

[4] 王峡.基于地域文化视角的城市视觉形象设计[J].南京艺术学院学报（美术与设计），2015（02）：179-181.

[5] 孙静玉.基于地域文化下的沈阳城市品牌视觉形象设计研究[D].沈阳师范大学，2017.

作者简介：张嘉雯（1993—），女，河南洛阳人，硕士在读，主要从事民族艺术设计研究。