曾巩与读书岩

邓建中

戊戌年秋日，晨曦穿透云彩，天空湛蓝，有一个声音在我耳边呼唤：去读书岩吧！看看一位先生，他是唐宋八大家之一。于是，我乘“高铁”专程造访江西省南丰县，顾不上欣赏南国的嘉木——桔林，顾不上旅途劳顿，直奔一座山上的一个洞——南山读书岩。

南山是名山，位于县城南旴江对岸，宋代王象之撰写的《舆地纪胜》记载：“南山，四山环绕，天水同色，乃上旴胜绝之地。”其半山腰中有一个天然石洞（又叫石室），有一位文坛巨星曾在此奋发读书，把书香墨宝在此留存。

宋真宗天禧三年，江西省南丰县一个世代书宦的家庭诞生了一个男婴，这个男婴便是曾巩，字子固。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。

“巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原‘六经，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。”（节选自《宋史·曾巩传》）

曾巩蜚声文坛后，此石洞便被后人称为“曾巩读书岩”。甲子年，南丰县政府在读书岩建曾巩纪念馆；辛已年建成，对外开放。经多年建设，纪念馆内绿树成荫，翠竹摇曳，花香鸟语，蝶舞蛩吟。

曾巩纪念馆大门为一间二柱的牌楼门，二柱为秀丽威武的华表，山东济南书法家王仲武先生题写的“曾巩纪念馆”匾额悬挂在门的上方，凝重而端庄。门两侧的围墙用红砖青瓦建造，呈八字形，高低起伏。纪念馆依山势而建，曲径通幽，错落有致，一进门就感受到古朴儒雅的气息。

进入馆内，右侧是唐宋八大家彩绘描漆大屏风，屏风早在三千年前的周朝就作为天子的专用器具出现，是名位和权力的象征。经过时代的演变，屏风至今流行不衰。它不但有遮隐、防风、隔断的功效，而且起到点缀环境、美化空间的作用。伫立观赏，屏风中的八大家个个传神。显然，这里放置此屏风，是为了突出曾巩这个主题，告诉游客他在文坛中的历史地位。

走过屏风，树林茂密起来，翠竹、五角枫、栾树、杨树、垂柳蓬蓬如伞，阳光顽强地透过树林的缝隙漏落下来，淡淡的斑白光打入两个墨池，这是曾巩读书洗笔砚的水池。水池旁的岩壁上有“墨池”二字，相传是南宋理学家朱熹亲笔所题。

从墨池旁的石台阶登上一高台，左翼便是著名的“读书岩”和“读书岩亭”。“读书岩亭”初始是明代景泰年间南丰训导汪纶在此构建，清代大才子李东阳在《读书岩祠堂记》中对此有描述：“景泰间训导汪纶，始即河东麓，公旧读书岩为亭，名之曰曾岩祠亭。”后来时光流逝，该亭屡毁屡建，现在看到的是南丰县政府癸亥年修建的单檐四角攒尖石质亭，亭上有匾额“读书岩”，为书法家舒同所题。此亭结构简单，典雅古朴，地面是石板，石板上立有四柱，屋面四坡，坡面较陡，四坡屋面相交形成四条垂脊，交合于顶部一点，上覆宝顶。它不靠华丽取胜，不靠怪异引人，而靠朴实、文秀、韵致和境界取胜。“读书岩”实为深丈余、高八尺、宽余丈的天然石洞，内有石桌、石凳和天然小洞，传说小洞为了支援曾巩兄弟读书，每日流出油盐米来，旁边的石壁上还有醒目的“书岩”二字。曾巩是什么时期在此读书的呢？经多方查阅史料和今人文章后，推断应是在皇晔二年（1050年）后相邻的某年。

这一年，曾巩家境尚处于“十年万事常坎壈，奔走未足供藜羹”的窘困之中，雪上加霜的是曾巩又染上了肺病，以至于沉疴日重，卧床不起，后经刘医生精心治疗，才有所好转。贫病交加之际，曾巩与晁文柔结婚。晁文柔是光禄少卿晁宗格之女，她来到这个穷困之家后，任劳任怨含辛茹苦，一手操办家务，鼓励丈夫专心学业，亲自为曾巩兄弟置备饭食。这在曾巩的诗《田中作》中得到印证：“傍人应总笑为生，病体朝朝踏雨行。红饭白菹妻具饷，青秧绿水自催耕。”曾巩还在《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》中回顾了妻子的贤慧和奉献精神，他深情地写道：“余时苦贫，食口众，文柔食菲衣敝自若也。事故，遇内外属人，无长少远近，各尽其意。仁孝慈恕，人有所不能及。于栉珥衣服，亲属人所无，辄推与之，不待己足。于燕私未尝见其惰容；于与人居，未尝见其喜韵。折意降色，约己于法度，学士大夫，有所不能也。为人聪明，于事迎见立解，无不尽其理，其概可见者如此。”

正是有贤妻搞好了后勤，曾巩得以喘息，摆脱家中事务与堂兄曾晔和弟弟曾布、曾牟经常来“读书岩”，在洞内摆案搭榻，幽居学习，发奋攻读。最近发现的曾晔的诗证实了这一点。《春日与弟子固、子进读书岩中飘然感兴》，原诗是：岩外雨晴满碧空，岩中人似坐鸿濛。南台高峙沙将擢，方石横流水自通。韫椟且须怀美玉，鸣弦恰好对焦桐。怡怡气味春无限，直欲翱翔万里风（曾晔，字茂叔，又字子华，是曾巩同父异母的兄长）。

几年的学习，使曾巩得以认真研读“六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论羹刺非，感微托远，山巉冢刻，浮夸诡异文章。下至兵权历法，星官乐工，山农野圃，方言地志佛老所传。”（《南轩记》）。

洞内设立了曾巩的一尊铜座雕像，再现曾巩当年在读书岩读书的情景。曾巩像高大威武，神采奕奕，手握一束书卷，注目阅读。雕像的头上戴着小冠，显然，戴冠前须把头发盘在头顶上打成髻，用纚（一块黑色的帛）把发髻包住，戴上冠后，还要用笄，左右横穿过冠圈和发髻加以固定。衣服是一种叫做直裰的长袍，衣领直接连着左右襟，衣襟在胸前相交，左襟压右襟，在右腋下挽结。衣服外面系带，带子在腹前打结，余下的下垂部分就是紳。

很多人对曾巩雕像高大威武神采奕奕的形象提出异议。曾巩家道中落，长期陷入穷困，本人患肺病，沉疴日重，差点夺去性命。在贫病交加中读书求功名，怎么可能是一个高大壮实之人呢？而且，在景佑三年和康定二年，曾巩两次进京赴试未中，遭无德者讥讽，作打油诗曰：“三年一度举场开，落（乐）煞曾家两秀才。恰似檐间双飞燕，一双飞去一双来。”以上皆说明曾巩这一时期的心情是沉重的抑郁的，决非神采奕奕，应是头戴高士巾、身穿直裰长袍、面容清癯、鼻子平直、“丹凤眼”、文质彬彬的千秋醇儒形象。

从读书岩旁的台阶继续上登，便是一栋四柱三间的牌坊和曾巩纪念馆（曾文定公祠）。馆内展示了曾巩生平及主要成就，展品以图片为主，图文并茂，以年谱顺序介绍曾巩的清廉刚正与超群才华。其中有全国各地搜集的有关曾巩的拓片、报刊、评介、诗词、散文出版物或复印件等。在这里可以寻找曾巩生前踪迹，拜谒大家画像，品味高洁人生，欣赏不朽诗文。还可以跨越时空走近伟人，进行心灵的交流。

走过纪念馆，登上山顶进入亭子，仰望苍穹，碧空如洗；俯瞰山下，秋季旴江，洲滩裸露，江水成渠；古塔鸣雁，二桥锁江，桔园放彩。一幅幅画卷令人目不暇接，心旷神怡。