浅析儒释道传统文化中的生态智慧

摘 要：儒、释、道思想对于形成和发展博大精深、源远流长的中华文化有着重要的作用，涉及方面之多、程度之深仍然是众多学者不断研究的方向和热点。而本文就从儒释道思想中来汲取一些有关生态方面的智慧，包括传统生态保护以及生态美学，以帮助我们更为深刻全面的理解儒释道精神的精髓，为传承和发扬经典文化贡献微薄力量，也为我国生态文化发展有一些具有建设性的观点和想法。

关键词：儒释道思想;传统文化;生态智慧

在世界各国经济的迅速发展过程中，各国因只注重经济发展而忽略生态和谐的弊端日益显现，比如温室效应、物种灭绝、异常天气状况频发等。而生态文明建设最核心的一点就是和谐，就是人与自然的协调发展，那么我们便可以在肥沃的中华文化的“土壤”里汲取营养，尤其是对中华文化影响颇深的儒、释、道三家思想。

1 儒、释、道各家基本思想精髓

儒家文化是中华传统文化的正统思想，由孔圣人创于春秋末期，核心是“仁”。而孔子不断游学，收取弟子最终还是为了“礼”，礼即“周礼”，是一种制度，一种秩序。儒家思想是一门“入世”的学问，这要求每一个人都应该具有积极的社会责任感，遵从伦理道德，“克己复礼”，形成自我的伦理品格来客观看待外物，并由外观外在事物影响伦理品格的形成，形成联系。而在此过程中的中庸之道也必不可少，“中者，天下之正道。庸者，天下知定理”，所以说儒家思想认为人在行事时应该中规中矩，不应该对于某件事情过于极端。那么从“天人观”可以知道人们在看待自然景象时应该赋予独特的品质，从而获得一种善待万物的感情。

道家思想的核心便是“道”，道是一种普遍的、客观的、不为人的意志为转移的客观规律，它不同于我们所认识的客观自然现象，这些都是“道”的衍生物，或者也可以说是一种外在表现形式。道是一种超脱自然的自由，面对万物，我们不是放任其不管，而是“无为”地顺从万物的发生发展规律，在合适的时机，采取合适的做法来进行“有为”的结果。所以说，真正的美在于从自然万物出发，将自己的心灵从俗世超脱，集感知、情感以及想象为一体寻找自由，超脱自我。

作为汉代传入我国的思想，在与儒道两家思想以及本土文化的交流融合之下，佛家思想也慢慢地成为我国本土文化的一部分。佛家讲究“因果报应”“六道轮回”，认为世界万物，不论人、植物、动物都是“我”的化身，因为每一世的轮回你都有可能是世间万物中的一物，所以从这里我们可以看得出来“众生平等”。而佛家又讲究“人性即佛”，“无念为宗”，那么就需要世人通过“悟”的方式来理解万事万物，进而从加之与自身的束缚中挣脱出来，获得超脱。

2 儒释道文化中的生态智慧

生态是一种事物之间的协调关系，而非单单指生态环境，也包括各种需要进行事物间关系协调的才能成就美感的各种食物，而本文就从儒释道文化中浅析生态环境保护和生态美学这两方面。

从上述对于儒释道基本精神进行把握以后，我们可以发现三者的相似之处：只有使万事万物在其位，有序地进行运作之后，才能使得万事万物永续地、和谐地、长久地存在下去。反观如今世界各国经济发展中的情况，都是以牺牲生态环保为代价而换来的经济高速发展，所以我们仍然记得“伦敦黑雾”，也记得“美国森林大面积失火”等等事例不胜枚举。所以我们应该从儒释道文化中汲取一些有用的经验，在经济发展过程中，应该采取中庸之道“两手抓”的办法。在进行资源利用的时候，应该先搞清楚资源的形成规律及周期，在此基础上进行适当开发与利用;在日常生活中也应该保持“朴素简约”，为资源的形成与循环利用提供时间，真正做到“功在当下，利在千秋”。

儒释道三家思想深刻影响了中华传统文化，而文化的潜移默化使得每一个中国人都被深深地烙印了独有的东方印记。所以在其思想影響下，我们的言谈举止，甚至包括书法、画画等都受儒释道文化的影响。就拿绘画来说，儒家思想讲求有序，讲究伦理品格在自然景象中的外显和表达;并且“中庸之道”的对称之美也体现在各种瓷器图案的制作以及象征身份的鼎的图案上等。而山水画对于道家思想的那种自由、空灵表现得淋漓尽致，画家将自身置于优美寂静的自然景物之间，用心感受万物之间那巧妙的联系，通过画笔用简单的线条勾勒出一种超脱俗世的气概。再说到佛家思想的深奥，影响了古代中国画家的内容取材以及作画风格，从唐代开始，中国画的内容开始设计到人物形象的绘画，并且在风格上更加朦胧、超脱，有一种禅韵在里面，要想懂得画作所传达的情感还必须得看画者自己悟。

3 结语

儒释道三家思想之所以能影响至今，究其根本是在于其容纳百川的气魄以及历久弥新的可能性，至于尊重事物之间的联系，在此基础上协调各方成为和谐有机的一体，那么万事万物就能顺利地存在下去，这无论是对于生态环境的保护还是对于生态美学研究方面都具有非常大的借鉴意义。

参考文献：

[1] 李静，那彤.中国造物文化中的儒释道精神[J].产业与科技论坛，2018（9）.

[2] 刘烨.儒释道思想的生态伦理及现代意义[J].改革与开放，2018（7）.

作者简介：张庆国（1995—），男，山西朔州人，艺术学硕士，山西师范大学美术学院美术专业2018级硕士研究生，从事平面设计研究。