浅议客家家规家训文化内涵及当代意义

吕晨

摘 要：客家人以注重家教而闻名，重视以家规家训传承家风。客家家规家训是客家文化的重要组成部分，客家人将祖祖辈辈在实践过程中总结的经验教训制定成一条条家规家训，把客家人的精神意志融汇在每条规定训言中，成为客家人精神文化的重要载体。客家家规家训文化以儒家文化为中心，结合自己的族群特点，将中华民族的传统美德变换成条条文化内涵丰富、形式多样的家规家训，成为中国传统文化的重要组成部分，对当代社会精神文明的建设和社会主义核心价值观的弘扬有重要的价值和意义。

关键词：客家;家规家训;文化内涵;当代意义

客家是汉民族一支独具特色的民系，在历经两千多年的迁徙过程中形成了自己独具特色的文化。客家人从北往南， 目前多分布在广东 、江西、福建、广西、四川、湖南、海南、浙江、香港、澳门、台湾等地。笔者作为土生土长在广西的客家人深受客家文化熏陶，客家人家庭观念、家族观念重，十分重视对祖先的祭拜、对子孙的教育，兴建祠堂、兴修族谱家谱、兴立家规家训，尤其是重视对后辈为人处世态度的教育。客家人有着良好的家风和高度集中的客家精神，缘于客家先辈重视后辈对这些优秀传统文化的传承，传承客家文化，家规家训便是最重要的载体。

家规家训是中华民族传统文化宝库中最具特色最接地气的文化遗产之一，是祖先留给我们后人处世立身、持家治业的智慧经验。党的十八大以来，我国积极培育、践行、弘扬社会主义核心价值观，家规家训越来越受到社会各界的宣扬和追捧，传承家规家训、弘扬优良家风，传承中华民族优秀传统文化成为建设社会主义核心价值体系的一项重要任务。

客家人的家规家训不仅形式多样，而且文化内涵丰富，数千年的积累使客家家规家训在时光的磨砺中愈发夺目，当然，随着时代的变化、文化的发展、社会的进步，客家家规家训文化中也有许多与时代不相符合的落后或封建的内容，成为时代的糟粕而被淡化或消除，但客家家规家训中绝大部分内容在当代仍然值得我们学习和发扬，客家家规家训在绝大程度上体现了客家人爱国爱乡、敬祖睦宗、修身立德、吃苦耐劳、勤俭节约、勇于开拓的优秀传统美德，这些优秀的精神文化仍值得我们去深入了解并大力弘扬。

1 客家家规家训的文化内涵

1.1 敬祖睦宗

客家人源本居住在中原地区，继承了中原传统的宗族制度，因此十分重视敬祖睦宗，但是，由于客家人在历史上历经数次南迁，迁徙之地自然环境恶劣，自然资源非常缺乏，由此发生的抢夺冲突事件数不胜数，而且在南迁过程中不乏人员走散颠沛流离，所以来自同一宗族或同一地区的客家人往往更加团结，并会选择聚居在一起，形成以血缘或者以地缘为纽带的宗族共同体，共同抵御外敌，以争取获得更多的生存资源来建设家园传宗接代。因此客家人十分重视族谱的修订，当代的客家人一般以祠堂为中心，按姓氏和村落为本，乐于重新修纂族谱家谱，由此追睦祖先，不忘根本，并形成了新族群的认同感，强化客家人宗族宗亲的团结和凝聚力。不仅如此，各地的客家人还乐于重新修建祠堂和墓地，在客家人眼中，祠堂和墓地是祖先灵魂与其他的寄托处。

客家人十分重视对祠堂墓地的修建与清扫，各地风俗习惯不一，一般每逢清明节、九九重阳节、春节等，祭祖活动如火如荼，不管是结婚还是生子或是乔迁等凡红白喜事都要进祠堂上香烧纸祭拜和告知祖先，从而慰藉祖先，教育子孙不忘祖恩，以期护佑子孙、风调雨顺、团结和睦。如笔者家乡广西玉林地区陆川县是广西的客家大县之一，每逢春节都要祭祖，隆重且讲就时辰，态度敬重，家族人都会聚集于祠堂，由长者或族长向后人讲述祖先事略，进行传统教育、祈祷希冀、求先祖保佑，要族人守祖训勤进取。一般在祠堂会贴有家规家训或由家中长者诵念，也有的将家规家训浓缩化为对联张贴在祠堂，形成客家人独有的祠堂文化。如江西某地客家人在祠堂对联文化中体现既敬祖又劝善戒恶还勉励后人努力上进的家规家训：“祖宗有灵，孰是孰非祸福终有报应;天地无私，为善为恶休咎总无负人（上犹黎氏宗祠对联）”“修先人祀兴序昭序穆，启后代书香报德报功（上犹陈氏宗祠对联 ）”。[1]这是一种集体认同和精神的延续，有利于家族和睦，致力宗族组织内部的团结，有利于村庄、乡镇、街道的整合和治理，是社会精神文明建设的有力抓手。

1.2 以孝为本

在古代伦理观念中，孝是为人处世的第一要务，清代王永彬著作的儒家通俗读物《围炉夜话》中提出“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”。“以孝为本”体现出孝在中国传统伦理观念中的重要作用。客家人同样十分注重孝道，更加注重孝道的传承与教育，在客家家规家训中，强调要尊老爱幼，报养父母之恩，强调父母的情深义重，如若父母有错，则应当劝告改过，哪怕遭到父母鞭打也不要怨恨父母，必须要好好报答父母的养育之恩，当然孝顺父母并不是一味地愚孝。如客家文化里尊敬老人劝人重孝道的家规家训有很多，如“百善孝为本，先知敬爷娘”“家有一老，如有一宝”“家有寿星公（婆），儿孙福满堂”。又如《谢氏家规》：“人子立德，孝行是先。父母生我，罔极深恩。竭力尽敬，顺志承颜。”再如《李氏家训》“父母是吾身之本，少而鞠育，长而教训，其恩如天地，不孝父母，是得罪天地，天所祷也。”[2]

孝敬父母、和睦亲友是客家家规家训及家庭建设的重要内容。孝，不仅仅是对于父母，还是对整个家族，延伸出去便是和睦乡邻。强烈的地域观念、乡土观念和宗族观念使得客家人在宗族体制下更加重视孝敬父母和亲友之间的和睦，因此更重视立家规家训来维系家庭的团结和睦。如《客家古邑家训》的“友悌”提道“兄弟如手足，姐妹要贤良，妯娌皆和气，亲戚常来往，逢人开口笑，邻里互相帮，家和万事兴，内外都安详。”又如《胡氏世晟家规十则》：“竭孝养以事父母，尽友爱以处兄弟。”《范氏祖训》：“孔懷兄弟，同气连枝。如手如足，痛痒关之。骨肉天性，安忽乖离？弟恭兄友，雁行依依。”[2]可见，“入孝出，则悌则”以孝悌为本的客家人，既孝敬长辈又看重兄弟相亲。

1.3 尚仁厚德

客家文化以传统的儒家思想文化为中心，儒家传统文化强调“修身、齐家、治国、平天下”的思想，客家家规家训中大部分内容也都表达了对子孙的这一要求：用传统的道德规范约束自己，磨砺性情，学会为人处世，培养良好的品德。客家人十分重视对子女的德育教育，要求子女应当有远大的志向，乐于培养子女吃苦耐劳、勇于挑战的优良品质，教育子女要自强自立、自重自爱。客家人不仅将儒家传统文化的精髓融入家规家训，还结合祖祖辈辈的自身生活实践经验，积极致力于将后代培育成善良正直、明辨是非、重情重义之人。“尚仁”的“仁”出自《论语》“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”，“厚德”出自《周易》中的卦辞“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。“尚仁厚德”是一种以仁义道德为立身之本的崇高境界，既以崇高的道德规范自己的行为，也以高尚的品行对待他人。例如某地客家人萧氏宗祠的家训：“人生义命千锤铁，天地规模一部书。”这正是以一种自强不息、敦厚宽容的处世态度教育后人。也有如“力求至善”“莫做亏心事，一觉到天光”“欲求身富贵，须下苦功夫。吃得苦中苦，方为人上人。（《吕氏家训》）”等宣扬以修身立德、追求光明正义的家规家训给后人立下为人之道。

1.4 勤俭持家

笔者生活的客家地区常言家训“勤俭传家宝，浪费无天良”，勤俭节约历来是中华民族的传统美德，客家人更是将这一传统美德弘扬光大，勤俭节约不仅仅是一种生活习惯，更是客家祖先教育子孙的处世之道。如《邓氏家训》载：“勤俭先贫后富，懒惰先富后贫”，《林氏族谱》载：“勤俭为立身之本。……人生于世，应以勤俭自逸”，还有家训言“贵自辛勤得，富从俭节来”。[2]可见，在客家人眼中，勤俭节约是治家之本，是一个家庭生计得以维持和家族兴旺的基本要求，对个人而言，勤俭节约不铺张浪费也是人格的一种基本体现，是一种非常值得培养和推崇的品格。客家人也有很多直接使用《朱子家训》“一粥一饭，当思之来之不易”和唐诗“粒粒皆辛苦”等流傳的名句作为家规家训的，从不浪费食物做起，勤俭节约，珍惜劳动，既是爱护自己也是尊重他人。

1.5 崇文重教

当今社会教育是国家发展的一项重要事业，青年的发展便是国家的命脉所在，同样，客家人也十分重视教育。读书入仕在封建时代是整个客家家族致力于追求的目标，也是改变人生命运的最好方式，更是提升家族社会地位和名望的最佳途径。在客家日常生活、族谱、祠堂里，勉励学习、奖励学习的家规家训随处可见，如有的地方的客家人规定子女到达一定年龄，父母必须要送孩子入学，如果不能做到便要受到宗族惩罚，不仅如此，客家人为鼓励教育还专门设立了奖励学生的政策，对于学习成绩优秀的学生予以奖励，并补助困难家庭子女的学习费用，可谓用心良苦。比如笔者母亲家乡陆川良田丘氏祠堂，除出资兴建乡路和办学设校外 ，还出资帮助族内部分有培养前途而经济困难的子弟继续读书，设立奖学基金，奖励族内学有所成的子弟。

崇文重教不仅仅表现在重视教育，还包括对教师的尊重，尊重教师不仅表现在日常生活中，还贯彻到家规家训中，把尊敬师长作为教育后人的训诫，客家人认为贤德的人是传道授业解惑的重要载体，因此要倍加尊敬。自此可见，客家人对子孙教育投入了巨大的热情和心血。勉励读书是客家人教育孩子的一项重要内容，许多客家家规家训将爱读书与爱家乡爱国家结合起来。如河源客家《朱氏家训》：“读书志在圣贤，非图科第;为官心存君国，岂计身家。”《客家古邑家训》也有“劝学”篇“月光照莲塘，围屋闻书香，尊师又重教，遍地建学堂”和“怀乡”篇也提到“儿女立大志，敢闯走四方。能文亦能武，爱国又爱乡。”以前客家人以“耕读”传家，边做农活边学习，类似现在的勤工俭学，讲究在“围”起的圈子（围屋）里听从指挥。广东茂名的客家民谣《月光光》：“月光光，照四方，我离开屋胯，长大读书呀，无论春天夏天又秋天，我都记得经常归家，啦啦啦……月光光，照四方，我听阿婆话，专心读书呀，期待丰收一年又一年，阿婆渐老岁月风华。”这首民谣似轻松版的家规家训，道出读书郎对亲人和家乡的热爱。

2 传承客家家规家训是传承优良家风的重要载体

前面对客家的家规家训的文化内涵进行了大致的分类，实际生活中内容和形式更多样。客家家规家训是中华民族优秀家风的代表，传承客家家规家训是传承优良家风的重要载体。客家人秉承“家风即门风”的理念，败坏门风者是不能把名字写入家谱族谱，死后牌位也不能进祠堂的。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”可谓“国风之本在家风”。家规家训如春风化雨，润物无声，家风关系的不仅是个人进退、家族荣辱，更关系到党风、政风、国风、校风、学风等，家风对社会风气影响至深。古语有云：“欲治其国者，先齐其家”，习近平总书记非常重视家风问题，他在2016年12月12日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上指出：“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。①客家人的家风就是靠家规家训代代传承的，弘扬和传承客家家规家训是当代家庭文明建设的重要内容，是支撑客家人生生不息、薪火相传的重要精神力量。

3 客家家规家训的时代价值

客家家规家训作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的思想营养，传承中华文明，发扬传统美德，是中华优秀传统文化的缩影，是中华文化的深厚根基。客家家规家训与当代社会主义核心价值观一脉相承，有着共同的社会价值追求，社会主义核心价值观根植于中国传统历史社会文化，是在当代社会实践的基础上对各种积极思潮的凝练和加工，可以在一定程度上讲，客家家规家训和社会主义核心价值观都是中华优秀传统文化和时代特征相结合在特定的历史阶段所产生的思想果实。另外，客家家规家训的内容与社会主义核心价值观高度契合，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”等与客家家规家训融会贯通，主张不分亲疏、不分你我的民主和谐思想，爱国敬亲长的爱国思想，生活安定、事业有成的敬业思想等都诠释了客家家规家训的时代内涵。

4 客家家规家训的当代意义

客家家规家训是传统儒家思想的深刻体现，但绝不是要对其进行简单的搬运，而是在历经千年的生产生活实践中结合时代特点所产生的具有十分活力的文化内容，这一点便反映出中国传统文化的顽强生命力，这些繁复庞大的家规家训中凝结了客家祖先的无穷智慧，表达了客家祖先对子孙的深切期望。对客家人而言，这些优秀的家规家训指引着客家人形成了自己独特的家风，促进了宗族的团结和人文教育，提升了家族的社会声望，对于社会而言，没有规矩不成方圆，在良好的家规家训下形成的家风可以促进、带动整个社会的健康和谐发展。那些进入大城市的客家人，将客家文化带向社会，帮助人们更好地继承和弘扬优秀的客家文化，有助于建立良好的社会关系，优化社会风气，共建一个和谐稳定的社会。

客家家规家训以血缘伦理为基础，像是家庭和社会的“粘合剂”，虽有一定的历史局限性，但在新时代可对内容继承和改造，主要是家规家训的规则意识和道德教化功能是值得肯定的。家庭是社会的细胞，家是小的国，国是大的家。  家规家训融入日常生活，不是将条条框框家规家训固化和僵化在围屋、族谱、祠堂里，而是在現代生活中教化流传，而是在祭祀婚丧嫁娶仪式、传统民俗、传统节庆、地方戏曲 （如客家山歌剧、啀戏、采茶戏等）、小品、民谣、歌曲、舞蹈、电视广播网络剧、群众文化（广场舞）、书刊出版物、文化创意产品等无形和有形的文化载体中让越来越多的人传承家规家训浸润优良家风，尤其是让年轻的一代耳濡目染、自觉秉承。把客家家规家训文化融入群众精神文明建设的各项活动工作中，结合文旅事业产业等多种方式和途径加强客家家规家训传承。在现代语境下实现文化认同，传承和弘扬优秀家风，培育良好的社会风气。

5 结语

客家家规家训文化不仅仅体现在其文字上，更加体现在他们的行为活动上，言传身教，烙印在客家人的精神思想中。客家家规家训有丰富的文化内涵和价值，爱国爱家、团结和睦、以孝为先、尚仁厚德、勤俭节约等，对于当代社会来说，具有重要的借鉴意义。对于进一步弘扬传承客家家规家训，强化家规家训的传播，结合农村、城市、社区、街区等文化艺术阵地的建设，依托多媒体，以丰富多彩的群众文化活动为载体结合各种宣传手段，与时俱进，编制新家规、新家训，广泛开展客家家规家训传承传播展示活动。正如中纪委推出的100期《中国传统中的家规》，自2015年5月22日到2017年7月4日两年多来收集了各地家规家训，在中央纪委监察部网站和客户端都仍可浏览，树兴家报国之风，“训以治家、八德教育”，以继承和发扬优良家风，弘扬中华民族传统优秀文化。

注释：①《人民日报》，2016-12-13。

参考文献：

[1] 林晓平.客家祠堂与客家文化[J].赣南师范学院学报，1997（4）：55.

[2] 吴中胜，罗柠.中华优秀传统文化视野下的客家家规家训[J].赣南师范大学学报，2017（1）：25-30.

[3] 甘晓莉.客家家规家训文化及其当代价值——以广西贵港市为例[J].桂林师范高等专科学校学报，2017，31（1）：62-67.

[4] 黄志鹏.社会主义核心价值观研究——基于古邑家规家训文化[J].辽宁经济职业技术学院·辽宁经济管理干部学院学报，2018（2）：52-56.

[5] 吴中胜.客家人的家规家训[N].光明日报，2019-03-02.

[6] 吴善平.客家古邑家训[M].华南理工大学出版社，2014.