嘉峪关新城魏晋墓砖壁画艺术特色探讨

2019-07-23刘华丽

祖国 2019年13期

刘华丽

摘要：魏晋墓砖壁画是中国历史上的一朵瑰丽的艺术之花，掩盖与墓室之下的砖壁画生动、鲜明地表达除了这一历史时代的美学概念，已经成为当前人们研究魏晋时期美学的重要载体。本论文以嘉峪关新城魏晋墓砖壁画为研究切入点，对其艺术特色进行了详细的研究和分析。

关键词：嘉峪关魏晋墓砖壁画艺术特色

嘉峪关位于我国的河西走廊地区，该地区不仅具有独特的自然风貌，也是东西方文明的交汇点，更是我国汉族与少数民族地区融合冲突的地区。而魏晋时期河西走廊地区的文化艺术特点，在墓室砖壁画中得到了充分的体现。结合考古学发现，嘉峪关魏晋墓砖壁画不仅内容丰富、数量巨大，其中意蕴着丰富的文化，折射出历史的影响，形象地揭示了当时的社会风貌。

一、嘉峪关新城魏晋墓的文化环境分析

从历史上来讲，魏晋时期主要是指的东汉瓦解之后的三国两晋这一时期。在这一历史时期内，国家政权更替频繁，思想也更加自由更加开放。在这一历史时期内，文化发展也进入到一个全新的阶段，尤其是受到玄学、佛教、道教、希腊等文化的影响，文化艺术发展到一个全新的阶段，且人们的审美观也随之出现改变。

嘉峪关位于我国河西走廊地区，自古以来就是我国的政治、经济、军事和文化重地，该地区不仅自然风貌较为独特，文化也呈现出鲜明的特点。而该地区的文化特点在其魏晋时期的墓室中得到了充分的体现。具体体现在以下两方面：

一方面，嘉峪关是我国丝绸之路最为重要的路段，在这条道路上，不仅流淌着汉族的各种香料、纸张、瓷器等，也流淌着来自于西域的各种特色产品，同时在丝绸之路上流淌着汉族和西域地区的文化艺术、思想观念等。可以说，在人类文明发展历史上，河西走廊地区不仅是一道物品交流的自然通道，更是一条文化和艺术交流之路。在这一地区中，实现了汉族和西域地区的文化碰撞、交汇和融合，进而是形成了该地区的特色文化[1]。

另一方面，嘉峪关新城魏晋墓文化也反应了我国魏晋时期的丧葬文化。在我国文化历史中，丧葬文化是其中最为重要的组成部分。从我国丧葬文化的产生、发展，与道家的“视死如生、死亡如存”、儒家的孝道观之间存在莫大的关联。基于此，在我国汉代的丧葬文化中，就是将死人当做生人进行看待，因而这一时期内墓室的形式、结构基本上与现实生活中的房屋一致，并且墓室中的随葬品也与生前的物品基本一致;东汉末年两晋时期，道教和佛教文化均提倡“归本反真”的薄葬。同时，鉴于魏晋时期政治跌宕动乱、经济凋敝、人们生活于战火中，在这种背景下，薄葬的习俗成为这一时期丧葬文化的主题。在这种薄葬的文化背景下，墓室中不再陈设生前的生活用品，而是采用丰富多彩的墓室壁画进行装饰。因此，在我国魏晋时期，墓室砖壁画已经成为这一时期内丧葬文化中的重要组成部分，并从背后折射了魏晋时期河西走廊地区的生活、生产、政治、经济和文化特点[2]。

二、嘉峪关新城魏晋墓砖壁画的内容

在嘉峪关新城镇的戈壁滩上，分布着魏晋时期的古墓葬一千余座，1972年――1979年期间，先后发掘清理了18座墓葬，其中9座为砖壁画墓，共出土砖壁画760余副。就目前的考古上来说，所有墓葬中的砖壁画无一例外均反应了天、地、人三个层次的内容。在这三个层次中，天、地两个层次的内容，多为虚幻故事;而人则折射出魏晋时期嘉峪关新城地区的现实生活。具体来说，嘉峪关新城魏晋墓砖壁画中有关人层次的内容，主要表现在三方面：

第一、社会生产活动

魏晉时期是我国历史上一个动荡时代，这一时期内，我国政权动荡、战乱频繁。但是在这一段时间内，河西走廊则相对比较安定，地方管理并在这一段时间内采取了抑制豪强大族、民族平等等政策，并在此基础上开始设置贫民、开荒、兴修水利等措施。进而致使在魏晋这一段时间内，河西走廊地区一度出现了人民安居乐业的局面。对此，砖壁画中对其进行了详细的描述。例如，墓室砖壁画中涉及了农耕、狩猎、畜牧等生产活动，对魏晋时期河西走廊地区人们的生产活动进行了详细的描述。

第二、女婢杂役活动

在嘉峪关新城魏晋墓的砖壁画中，还对女婢们的杂役活动进行了详细的描述，例如：屠宰活动、炊疱活动、进食活动等。在壁画中，以大量的篇幅对当时劳动人民的各种生产活动进行了详细的描述;可以说，这是嘉峪关新城魏晋墓砖壁画的一大特色。例如，嘉峪关新城魏晋墓室的六号砖壁画的《宰牛图》中，被宰的老牛已经领悟到死期将至，且四脚痉挛，不肯向前，画工特意用红色对牛的眼睛进行描述，具有与“点睛”之妙。

第三、墓室主人的奢侈豪华生活

从嘉峪关新城魏晋墓室的砖壁画中，对墓室主人生前奢侈豪华的生活进行了详细的描述。这主要体现在墓室砖壁画中，不仅有宴饮、宴乐的画面，并且还详细刻画了各种场合的宴饮、宴乐的画面。可以说，通过墓室壁画砖，形象地展现了魏晋时期豪门贵族的奢靡生活[3]。

三、嘉峪关新城魏晋墓砖壁画的艺术特色分析

（一）丰富多样的题材

总体上来说，嘉峪关新城魏晋墓砖壁画犹如一面镜子，真实地反应出当时社会生产情境。同时，也反应了天、地两个层面的内容。具体来说，嘉峪关新城魏晋墓砖壁画的题材非常丰富，且墓室砖壁画中所有的内容均来源于人们的生产和生活实践，对这一时期内人们的生产活动、生活用具等进行了再现，对这一时期内该地区的政治、经济、民族关系、文化、军事等进行了精准的反应。

（二）艺术构思巧妙

魏晋时期，嘉峪关新城地区的墓室砖壁画利用巧妙的构思，将当时的社会生产、生活状况精确地再现在世人的面前。具体来说，这一巧妙的构思，集中体现在三方面：首先，利用墓室中的有限空间，对墓室主人生前的生活状况进行了再现。并且鉴于墓室主人官职、身份地位不同，其墓室砖壁画在构思中也具有一定的共同点，并具有侧重方面;其次，墓室砖壁画在对同一生活场景进行构思的过程中，也呈现出不同的特点。如此一来，通过不同的砖壁画结构构思，极大地提高了砖壁画的趣味性。例如，在“耕播图”砖壁画中，就通过两种设计构思，对整个播种场面进行了精准的再现，并且具有极高的表现力。具体来说，这两中设计构思分别为：二牛抬杠犁地中，一个男子扶犁，下方男子右手扶犁，左手扬鞭;中间各位一个女子，左手持盛器，右手播种;后一组则是二牛抬杠拖一耙，且各有一个男子，右手拽绳，左手叉腰;最后，壁画中的内容对画工的艺术想象力进行了详细的表现。在墓中发现，嘉峪关新城魏晋墓室砖壁画中，出现了古代神话人物，如：女娲、伏羲、西王母、麒麟等，对神话境界的繁华、祥和的氛围进行了描述[4];

（三）构图表现和形式

第一，从构图形式上来讲，嘉峪关新城魏晋墓砖壁画基本上是一砖一画，也存在半砖一画或多砖一画的形式。同时，从砖壁画构图上来讲，均是采用横分割分层排列的形式，将不同失控内的事物组织在一起，进而使其具有极强的装饰性;

第二、构图画面丰富。嘉峪关新城魏晋墓砖壁画不仅构图形式特殊，并且利用结构较为简洁、质朴，以高度概括的方式，将复杂的事物进行精炼地表现。单单从砖壁画的内容上来讲，画面具有极强的动势，并且在进行事物处理的过程中，不仅经过简单的罗列和堆砌，而是抓住了事物的本质，并将其内在联系，利用一定的形式表现出来，进而使得砖壁画上的画面更加丰富和多样。

第三、线条更加简洁。伴随着艺术的发展，虽然在魏晋时期，我国壁画线条得到了一定的发展和提高，但就该地区的磚壁画线条来说，基本上以弹性的圆弧线条为主，并结合砖壁画的内容，采用了顿挫、粗细、快慢、刚柔等不同的笔法对其进行了描述。

第四、色彩鲜艳。与以往墓室中砖壁画的设色不同，魏晋墓砖壁画的设色主要以赭石、红色为主，其用色较为单纯，且色彩热烈而明快。从总体上来说，嘉峪关新城魏晋墓砖壁画的设色均采用了勾填画法，进一步增强了色彩感和层次感[5]。