乡土文学中现代性元素的变与不变

王一婷

摘要：乡土文学作为一支极具生命力的文学流派，有着鲜明的特色。从上世纪20年代诞生至今，乡土小说中的现代性元素不断更新，本文通过对三位代表作家——鲁迅、萧红、莫言文章的分析，探寻乡土小说中现代性元素的变动与不变。

关键词：乡土小说;现代意识

乡土小说是中国现代小说创作的一个重要流派，它取材于具有鲜明地方特色的农村，以其独特的视角和淋漓的批判著称。现代性意识是乡土小说不可避免的元素。从时代背景来看，乡土小说是对“五四”时期文学西方化矫枉过正的批判。当“五四”小说创作暴露出种种弊端时，乡土小说凭借浓郁的“地方色彩”和“从土里滋长出来的个性”在20年代中后期崛起。乡土小说并不是复古逆流，正如哲学家沃格林所归纳的那样，现代性意识是人与世界形成的不同以往的一种新的系统观念。乡土小说作家大都有留学经历，对西方文化十分熟悉，创作出来的小说也能积极吸纳现代性元素。

一、永恒主题

（一）哀其不幸，怒其不争

乡土小说的主要特征，就是作家以批判性的目光审视故乡，在描绘其生活的困苦与不幸时，尖锐地指出了种种落后陋习。在鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q作为底层人物的典型，经常受到来自封建社会的欺压。面对凌驾于自己之上的人的欺侮，他敢怒不敢言，在奴隶意识的驱使下忍气吞声，甚至在他被诬陷为盗贼拉去枪毙的时候，心里竟然没有一丝不平。而造成这一特点的原因，是他深埋在灵魂中“不争”的奴隶意识。阿Q的不争其实是不能争，在冷漠、封闭的社会背景下，他无法行使自己的权利。由此生发的现代主义精神和对现实世界失望后的孤独感，是鲁迅现代性意识在小说中的体现。

萧红在《呼兰河传》中描写了许多缺乏积极性的人物，如二伯，老厨子，冯歪嘴子，他们都是庸庸碌碌的传统思想的奴隶，顽固而不知进取，生活在自己的小世界里，只要有一口饭吃、有一点太阳晒，就能满足地活下去。他们的本质不坏，但萧红对于这些人的态度是嫌恶的、批判的，在她看来，这种封闭落后的生活方式应该有所改变，她为这些满足于现状不知改变的人痛惜。

（二）审丑与异化

所谓审丑，是对应审美而出现的新词汇，审丑的目的是通过对丑陋事物的描写，唤起人内心的厌恶，从而引起对美的追求，正如现代丑学开创人罗森克兰兹所说，“吸收丑是为了美而不是为了丑。”①而人的异化在乡土小说中则指，在私有制和阶级统治之下，底层民众受到方方面面压迫而产生的本质上的扭曲。这两点在鲁迅和莫言的作品中体现得尤为明显。

在莫言的作品中，我们经常会看到一些让人难以接受的污秽描写，比如《欢乐》中“遍披着绿脓血和粪便的绿躯体”。他将不堪的事物描写得淋漓尽致，冲击着人们对文学作品固有的看法。他的审丑又绝不是哗众取宠，而是一种冷静的严肃的思考，用丑唤起人们内心对美的追求。而鲁迅虽然没有直露地描写丑，但他作品中的大环境是丑的，上层人对下层人的压迫是丑的，愚昧落后的行为是丑的。受他影响的乡土文学作家，如台静农、彭家煌，写出的作品无一不带有审丑的元素。

在鲁迅的作品中，《狂人日记》将异化贯彻得更加明显。小说的主角即是一位精神病患者。狂人眼中的世界是疯狂的，到处都有人吃人。莫言作品中的异化思想可谓一脉相承，《酒鬼》中的小魔头为了逃避被吃的命运，获得了飞檐走壁的能力;《檀香刑》中的赵甲在施刑时即异化为封建皇权的阎王，暴露出“存在人心中的酷虐文化”②。

二、时代新变

（一）个體意识的觉醒

在萧红的小说中，出现了一个明显不同于以往的写作特点，即个体自我意识的觉醒。作家的写作往往和生平际遇有关。萧红出生于北方的地主家庭，她在重男轻女的家庭氛围中没有感到丝毫温暖，这也决定了她一生顽强、孤傲的品格。萧红坚持“一个题材必须要跟作者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思恋的情结。”，她执着而独树一帜的思想传达到作品中的女性角色身上，就使她们在悲剧性的命运中形成了自我意识。

莫言的作品中也经常出现独立自由的女性形象，比如《民间音乐》里与盲眼艺人相爱的女老板花茉莉，《红高粱家族》中泼辣豪放的戴凤莲等等，都是极具个性，与当时的时代观念不相符的女性形象。这样的思维，在早期乡土文学作品中较为少见。

（二）感觉逐渐发达

与早期乡土文学大笔勾勒的粗犷线条不同，中后期的乡土文学开始感性地认识事物，对事物进行细致的描写，用感觉或感觉经验来解释心理过程。

乡土作家们敏锐的感觉，使周围环境和人物心理达到最大程度的契合。萧红就极为重视这方面的描写，比如《呼兰河传》中描写七月十五盂兰会放河灯时，作者先写灯一下来的时候亮通通的几千百只河灯在河中流动，气氛热闹无比，人们的心情也十分欢快。但越往下流，周边的景象就越来越荒凉、越来越孤寂，河灯越流越少，观者思索着河灯的去向，内心自然而然地生出一种空虚。等到过了三更，河里没有灯了，岸上也没有人了，便愈发有一种悲伤萦绕在河上。这是典型的用主观视像表达人物心理。

结语：

现代性元素作为文学发展中不可或缺的一个因素，是与传统文学割裂，与现代文学接轨的标志之一。“自由、民主、平等、个性解放具有人类普遍性的价值，是人类在发展过程中不断探索总结出的智慧结晶，是现代社会文明的表现。”③虽然乡土小说中的现代性远不及其他文学流派，但他们的现代性思维和艺术手法的的确确体现在了文学作品中。不论是变化的个体意识、感觉主义，还是不变的批判、异化与对家乡的深爱，乡土小说中的现代性元素促进了小说的现代化，而现代化也反哺了乡土小说。

注释：

①罗森克兰兹，《丑的美学》，1853年版

②杨杨，《莫言研究资料》，天津人民出版社，2005年版，第70页

③胡明贵，自由主义与“五四”反传统的合法性论证，上海师范大学学报（哲学社会科学版），2010 （5）

参考文献：

[1]严家炎.中国现代小说流派史.北京：高等教育出版社，2014，10

[2]萧红.呼兰河传.黑龙江人民出版社，1979，12

[3]雷锐.中国小说现代化五十年.广西师范大学出版社，1998 年