陕北唢呐吹打乐的乐队结构和调式特点

【摘要】陕北地区地域辽阔，人们性情也都相对为豪爽，因此在乐器方面也延续了豪迈粗犷的特点，陕北唢呐乐器便是典型的代表，唢呐吹奏组成的吹打乐乐队，从古至今都有很大的名气，但是随着时代的发展与进步，这种被视为“传统文化”类别的乐队越加稀少，因为人们对于此类音乐文化的接受程度越来越低，故而这种乐队的“养家糊口”能耐也被消磨得越来越低，且不问前因后果与社会因素，就陕北唢呐吹打乐的乐队而言，包括音乐演奏，无论是对于音乐领域的丰富性与整体进步，还是对于人们历史的影响，都有很强的研究意义，本论文便进行具体探析。

【关键词】陕北文化；唢呐吹打樂；乐队结构；调式特点

【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A

引言

乐队的演奏讲究风格特点，与个人因素有着一定的关联并不是很大（主要原因就是吹奏手利用乐器本身发出声音、而非现在乐队有词演唱），那么乐队的结构以及音乐特征（包括谱子）便有了很大的研究意义与价值，传统唢呐吹打乐的乐队在当今社会，是与之前有了变化，亦是或者保留了何种固定不变的东西，以及在这种音乐文化不断变化的过程中，现代人能够抓得住什么可以研究，便显得尤为重要了，故而本文在陕北唢呐吹奏乐队的传统与现代结构变化、调式特点做出分析。

一、陕北唢呐吹打乐的乐队结构

（一）传统陕北唢呐吹打乐的乐队结构

对于传统陕北吹打乐的唢呐乐队而言，其实乐队的发展并不算大，特别是在旧社会时期，虽然唢呐吹奏是人们养家糊口的一种技术手段，但是在古代陕北唢呐吹打乐队地位并不高，故而队员被人们看来都是地位低下的人群，甚至有些时候，吃饭都不与唢呐吹打乐的队员一起吃饭。

那个时候，唢呐乐队的传承与教学，主要讲究子承父业，徒承师业，可以通过很多历史资料以及具有一定真实性的电影了解到，很多关于唢呐吹打乐等这种手艺，很难发现有女性传承到并且运用，这就可以从侧面看到其地位。

其中子承父业这一项便不必多说，家底子都是父亲留给儿子的，各种手段技巧却不一股脑交给儿子，颇有家族传承的意义在里面，而徒承师业便颇为复杂了，通常徒弟（若未被老师父收掉自然不算徒弟）被家中长辈领到手艺人手中，老唢呐手艺人便会对徒弟进行一番考验，首先是考察徒弟的天赋能耐，最简单的就是令徒弟喊上一嗓子，看看其肺活量等基础性入门条件（所以我们可以看电影中说“这孩子适合不适合吃这碗饭”便是考研其天赋能耐），最主要的便是人品的考研，讲究尊师孝道。

以上的考研都通过之后，师傅才开始教真本领，但一般而言，都会隐藏压箱底的绝技（譬如著名的唢呐名曲《百鸟朝凤》在传承的时候就会很谨慎），甚至很多老唢呐吹奏师将压箱底绝活带进了棺材里，实在是可惜。

基本上有能耐收徒弟的老师父，手头上都有一个吹奏班，接三乡五里的红白喜事、办寿迁移等业务，等老师父归西之后，班主的位置基本由大徒弟担任，保障班子不散，传统的陕北唢呐吹打乐的乐队，基本由五个人组成，包括是两名吹奏手，打鼓、拍镲、捣锣各1人，这是一直以来的陕北唢呐吹打乐的乐队标配。

（二）现代陕北唢呐吹打乐的乐队结构

传统唢呐乐队有两名吹手，打鼓、拍镲、捣锣各一人，共五人，之所以组成乐队的人数是五人，是因为在保障音乐形式多样化的前提下，五人的配置已经将唢呐吹打乐的表现形式发挥出来，当然这并不会是固定的，若是再加入一些人员配合，音乐形式多样性必然还能进步，但是因为乐队班子的地位并不高，收入水平也并不高，考虑到人员增加费用，一般招收到了五人便停止饱和了。

但是随着时代的发展，人们对于传统的陕北唢呐吹打乐兴趣匮乏（原因在于近些年流行音乐等现代化音乐的发展与流行），也提出了更高的要求，从另一个维度上来讲，陕北唢呐吹打乐的乐队，便意味着增加乐器，增加乐器便意味着增加人员，甚至对于很多的陕北唢呐吹打乐的乐队来说，这在很多现代的演奏场合，不再局限与乐队本身的演奏，而是与一些非唢呐演奏乐队联合，取得一定的合作，虽然为表演增添了很多的精彩，但是更多的是将内容做得稍加复杂。

纵观现在的陕北唢呐吹打乐的乐队，在乐器上到现在又增加了小号、笙各两只，大号、萨克斯、黑管、管子、电子琴各一件；打击乐器增加了大小锣、大小钹、碰铃、梆子等。

乐队的乐器增加，指望乐队原本人员并不能支撑如此多乐器的实施，所以对于现在而言，乐队也由原来的五人，增加为十人至十五人。

乐队上进行的调整，并不仅仅是乐队乐器的增加、人数的增加，在曲调方面也有了新的改进，曲调上出现了新旧结合，除了传统的唢呐曲牌外，还大量加进了民歌、小调、革命歌曲、流行歌曲等，内容多而活。

除了以上提到的两点之外，现在的陕北唢呐吹打乐的乐队在表演上出现了奏唱结合，也就是说现在很多唢呐乐队都自带演唱，在吹奏中增加演唱，也允许观众参加演唱，把卡拉OK搬到农村，红火热闹，青少年最开心，围观者很多，比传统唢呐乐班吸引力更大，这从另外一个角度来说，陕北唢呐吹打乐的乐队在新时代的发展越来越被接受，也发生了一定的变化，至少在收益方面得到了更好的满足与发展，未尝不是一件好事，如此一来，唢呐吹打乐，便脱离了原本的那种纯音乐形式，而是呈现出多样化的特点，那么在乐队之中，也出现了专门演唱的人员，乐队的人数又有了明显的增加。

二、陕北唢呐吹打乐的调式特点

（一）乐队合奏音响刚强

陕北唢呐吹打乐的乐队组成人员基本上都是由男性组成，到了近些年以来，才逐渐有女性加入其中，但是女性加入进去，也只是在演唱方面的工作岗位上，更有一定的挑战，因为陕北唢呐吹打乐的合奏节奏实在是太强了。

一般而言，在演奏的时候，基本上都是一些大场面，很多时候观众围观的数量很多，特别是在农村地区，为了保障听众可以听到乐队的演奏，便会运用音响这种扩音的设备，如此一来，再加上陕北唢呐吹打乐本身的声音高昂粗犷，其造就的气势也十分浓厚，所以说，这也就造就了乐队合奏音响的合奏音响刚强的调式特点。

现代社会的发展，并不如以前那样气氛高昂，那么放在这个层次上来说，陕北唢呐吹打乐的乐队，更加需要寻找其现场感，也就是对于现场的气氛把控，有着准确的判断与把控，那么其合奏的音响刚强特质非但没有减弱，反而出现了越来越强的方向走向，所以陕北唢呐吹打乐的乐队音响刚强调式特点，始终存在。

换个维度思考问题，陕北唢呐吹打乐的乐队演奏风格音响刚强的特质，便属于其独有而绝不会丢失的特质了，這点也是由陕北人民的粗犷性格从侧面决定的，甚至可以说，只要陕北地区的文化以及人民普遍性格存在，唢呐吹打乐文化便会始终存在。

（二）演奏风格粗犷

都听说过一个词语叫做“相由心生”，其实在音乐方面这一点也是说得通的，包括是对于音乐演奏的人员方面的“相由心生”，乐队的组成人员基本都是陕北汉子，性格比较粗犷，而听众基本上也是陕北人，由于地域与生活习性造就，演奏者与听众都是性格粗犷之辈，因此陕北唢呐演奏吹打乐队的演奏风格也较为粗犷。

特别是在农村地区，很多时候演奏乐队接到黑白喜事等一些单子，整个班子都前往地方进行吹奏，而附近的乡亲邻居也都会赶过去，据调查资料记载，在旧时候，只要陕北唢呐吹打乐的乐队班子一去，周围的人全部都赶过去，包括吃饭的大人、玩耍的儿童、聊天的老人，纷纷去看热闹。

这一方面是因为陕北地区在旧社会的时候，因为时代发展的原因，娱乐情境并不多见，因此遇到此种情况，附近的人都不会放过这个机会，另一方面，这也从侧面说明了吹打乐乐队班子虽然地位并不算高，甚至是低下，但是在娱乐方面的地位与受欢迎程度还是很高的。

也正是这种现象的出现，表明了陕北人民普遍存在性格粗犷的特点，因此这从反方面作用来说，是对于陕北唢呐吹打乐的乐队粗犷演奏风格，有着很大的促进作用的。

（三）乐曲侧重于表现热烈火炽的情绪

无论是对于何种音乐形式来说，最终的目的无外乎两个方面，其一为了给予观众听觉上的满足欣赏，另一方面，便是对于人民日常生活与情绪的帮助作用，这一点是需要注重于意境而言的。

针对陕北乐曲的表现形式，笔者发现其主要以表现热烈火炽的情绪为主，如苏南吹奏的《满庭红》等曲子，我们可以通过乐器吹奏出的音符，进而感受吹奏者想要表达的信息以及情绪，甚至听者本身的情绪也会受到感染与触动，这一点便是音乐艺术的魅力，根据现实情况来分析，可以发现往往是那些传统的音乐，特别是一些即将要失传的音乐、现代人因为浮躁欣赏不了的音乐，对于情感的触发以及生活感悟的思考触动，有着极强的作用与价值。

陕北唢呐吹打乐的大部分曲子，都可以直击人的内心，特别是对于生活方面的思考感悟，很难想象，以唢呐这种简单的乐器，竟然可以通过音符另人情绪受到大波动，但是现在的唢呐吹奏来看，形式虽然更加多样化了，噱头也更加足了，甚至有很多新东西（如请人伴舞演唱），但终归是少了一些纯粹与打动。

三、结束语

陕北地区的地域环境以及人们的生活习惯，造就出陕北唢呐吹打乐的乐队这种存在多年的乐队，虽然在乐器的选择应用、人员班子的变动方面，这种乐队发生了很大的变化，但这种手艺依然存在，并且顺应时代的发展出现越来越好的方面（被越来越多的人所为接受），这一点是十分值得欣慰的，陕北唢呐文化并不能遗失，而这方面的曲子特点与其独特的文化代表内涵，笔者坚信无论是经历多长的时间，在历史的长河之中，也不会褪色。

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作者简介：高晓鹏（1968—），陕西米脂人，本科，西安音乐学院民乐系，副教授，专业方向为唢呐演奏。