彰显馆藏文物的民族精神价值——以“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”为例

（重庆中国三峡博物馆 404100）

秦良玉是中国古代历史上唯一一位作为王朝名将被立传记载到正史的女将，其事功卓越，广为传颂。文章以重庆中国三峡博物馆藏“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”为例，重释其历史文化价值和民族精神价值具有重要的现实必要性和时代意义。

一、秦良玉及其遗物

秦良玉，字贞素，今重庆忠县人。生于明万历二年（1574年），卒于清顺治五年（1648年），石柱宣抚使马千乘妻。明万历四十一年（1613年）其夫马千乘病逝，子幼，按土司承袭制度，秦良玉承夫位。后率领部族“白杆兵”，南平蜀乱，北抗入侵，驰骋疆场，战功显赫。官至大明柱国、光禄大夫、太子太保、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人等。众所周知，中国古代修史女性名人都是被记载入列女传，而秦良玉是中国古代唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。关于其族属问题，经原重庆市博物馆董其祥先生通过姓氏考证、土司承袭制、民族传统等多方举证认为“秦良玉应是古代巴人的后裔，今天土家族的成员。”1

重庆中国三峡博物馆藏明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣，均属国家一级文物，圆领右衽大袖，衣长112厘米，袖肩通长96.5 厘米，胸背各绣立蟒、双凤，蟒纹为四爪，双袖正反面各绣凤纹，空白处绣祥云图案，下裙脚彩绣“寿山福海”纹饰，素绢衬底，具有明代服制的特点，保存基本完好。值得一提的是，北京2008奥运会火炬接力服装由北京服装学院的团队设计完成，其中服饰的图形元素是由中国传统凤纹及祥云纹组成的，而凤纹来源就取自“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”上的金凤纹样。其设计理念与中国传统文化高度契合，凤为百鸟之王，五行属火，象征圣火。“有凤来仪，天下太平”，凤又象征着祥瑞和平。金凤穿插与祥云之间，极具中国传统美学的神韵。2从某种意义上论，也是进一步挖掘了文物的历史文化艺术价值与民族精神价值，发挥和拓展了其时代现实作用与意义。

二、秦良玉文物的文化价值取向——忠贞爱国的民族精神

（一）一生戎马——捍卫统一 反对分裂

明万历二十七年，四川播州（今贵州遵义）宣慰使杨应龙叛乱，攻占重庆，围困成都，一时蜀中动荡。年仅26岁的秦良玉从夫马千乘前往征讨，开始带兵打仗，积极反对地方割据，平定了杨应龙叛乱，稳定地方局势。天启元年，秦良玉奉令回川扩兵援辽途中，适逢永宁（今四川叙永）宣抚使奢崇明反叛。秦良玉立即发兵，挥师逆流西上救援，使成都顺利解脱围困危机，并一举顺利收复重庆，随后又率部入黔平定了贵州水西的安邦彦叛乱分裂势力。明朝末年，满族奴隶主贵族推行武力扩张政策，向明朝发动战争。远在巴渝之地的秦良玉奉诏率领石柱“白杆兵”加入抗击侵略的行列。从万历四十八年至崇祯三年 ，在敌人入侵，严重威胁明朝政权稳定和民族安全的十一年里，秦良玉先后3次万里勤王，参加保国护国战斗。第一次为万历四十八年由秦良玉之兄秦邦屏率部奔赴辽东援救沈阳的浑河血战。第二次为秦良玉于其子马祥麟镇守榆关，从而起到了外敌难以逾越的堡垒作用。第三次为崇祯二年秦良玉奉诏，出家财济军饷率兵万里入京勤王，收复滦州等城。崇祯帝优诏褒美，召见平台，赐彩币羊酒，赋四诗旌其功。

秦良玉一生戎马，三次北上勤王，多次平定叛乱，表现出她忠君护国、反抗外敌侵略的民族大义情操，为捍卫国家统一、反对分裂割据起到了非常重要的作用。

（二）一门忠烈——尽忠捐躯 为国效力

秦良玉矢志不渝的爱国精神还体现在秦家一门忠烈为国效力、尽忠捐躯。

有关史料记载，秦良玉丈夫马千乘拒绝行贿被陷害冤死云阳狱中；明万历四十八年，后金乘虚入侵，朝廷急调石柱、西阳等土司赴辽救援，秦良玉派遣兄秦邦屏、秦邦翰，弟秦民屏率兵五千奔赴前线，与清兵血战浑河，重创清兵，被誉为“辽左用兵来第一血战”，秦邦屏、秦邦翰战死疆场，民屏负重伤突围；明天启年间，四川永宁宣抚司奢崇明，以及贵州水西宣慰司安位叔父安邦彦的叛乱，战争从天启元年至崇祯十年，前后持续17年，秦良玉弟秦民屏，官授副总兵，在天启四年平定“奢安之乱”中战死，沙场捐躯，秦民屏之子佐明、祚明皆负重伤；崇祯十五年在为明朝镇压农民起义的战斗中，秦良玉子马祥麟、儿媳张凤仪也相继殉难。所以后世有：“报朝廷，甘向沙场死，一门内，忠贞矢”的诗句来赞美和颂扬秦良玉一门忠烈，为国效力，尽忠捐躯，忠贞报国之事迹。

（三）一方宣抚——守土尽责 保境安民

秦良玉丈夫马千乘世袭石柱宣抚使，马千乘死后，秦良玉代领夫职，行使宣抚职责。宣抚的职责重在守疆护土、保境安民，即抵抗外敌入侵、打击盗匪劫乱，又要治理所辖属民安居乐业。秦良玉作为川蜀地方的宣抚使，同样在履行宣抚使的守土尽责、保境安民的职责上起到了积极的作用和作出了卓越功绩。秦良玉在《固守石砫檄文》中言：“石砫存与存，石砫亡与亡，此本使之志也！抑亦封疆之责也！”3表达了她守土有责、守土尽责，誓与石砫共存亡的誓言。清军入川以后，百姓惨遭屠戮，地方反动地主阶级武装的混战和割据，造成川蜀地区连岁洊饥，甚至人皆相食的悲惨景象。在及其复杂动荡的时局下，秦良玉在政治上继续坚持抗战立场，忠心赤胆明朝政权；在经济上实行屯垦措施，积极自足解决粮食问题。到秦良玉临死时，石柱区域内已经积累存储了一定的战备屯粮。此后，石柱军民依靠秦良玉生前的屯粮，坚守万寿山据点数月，最终有力挫败了劫掠石砫的朱容藩反动势利。由此种种，都充分体现了秦良玉矢志不渝的抵御外敌侵犯、抗击割据叛乱，在守疆护土、保境安民、富民爱民等方面所起的积极作用。

三、文物背后的民族精神价值与时代意义

“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使之成为涵养社会主义核心价值的重要源泉。”4“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”作为明代巾帼英雄秦良玉的珍贵遗物，一直以来与其它秦玉良相关文物作为重要展品交替陈列于重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，成为了向世人展现与反映秦良玉其人、其事、其精神及其所属社会历史时期服饰、工艺、文化、艺术等方面的重要物证。

爱国主义是中华优秀传统文化体系里呈现的一种共同情感和价值、共同理想和信念，是中华民族团结一心的精神纽带和凝聚力的根本来源。通过“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”等文物，解读文物背后独特价值理念与深化文化认同，这就要求讲清秦良玉民族精神形成和发展的历史渊源，以及蕴含的历史文化价值与民族精神价值——秦良玉的历史功绩归结于伟大的爱国主义精神，集中体现在三次北上勤王、两次平叛，至死不渝为坚持维护国家统一、抗击外敌侵略、反对分裂割据、保障人民安居乐业作出了巨大贡献，表现出了可贵的民族气节和高尚的家国情怀。

中华优秀传统文化极其注重整体价值与和谐共生的价值取向，而秦良玉一生戎马，捍卫统一，一门忠烈，尽忠捐躯，一方宣抚，守土尽责的人生功绩恰恰而实际是中华优秀传统文化体系中非常重要的组成内容，其价值取向是关于忠义爱国、精忠报国的文化思想，关于恪尽职守、安民富民的文化思想，关于自强不息、厚德载物的文化思想，关于崇正义、尚和合的文化思想，是中华民族发展过程中形成的高度成熟的极为认同的民族文化形态和思想精华。

四、结语

结合新的时代条件，充分挖掘文物的民族文化价值和合理利用文物的历史研究价值，是系统梳理传统文化资源，让收藏在博物馆里的文物文物活起来的时代要求。以“明秦良玉红绸盘金绣花蟒凤纾衣”为代表的珍贵文物，成为巾帼英雄秦良玉伟大的爱国主义情怀和忠贞报国精神的重要历史物证，彰显秦良玉“忠贞爱国”“恪尽职守”“守土尽责”等最具代表性和典型性的民族精神，其时代内涵在于对大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，抵制民族分裂主义，激发中华民族强盛的民族向心力，为建设与巩固中华民族的凝聚力，在中华民族走向伟大复兴进程中具有鲜明而重要的现实意义。

注释：

1．董其祥．秦良玉及其遗物[J]．四川文物，1987（02）：5-9+2．

2．奥运景观系列服装设计之赏析篇[J]．纺织服装周刊，2008（16）：14-15．

3．良玉史研究编纂委员会．秦良玉史料集成[Z]．成都：四川大学出版社，1987：296．

4．习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要．中共中央宣传部[Z]．北京：学习出版社 人民出版社，2019：147．