古诗速用四则

黄良才

诗句一：

与时消息，与时偕行，与时俱进。——《易经》

古诗速用：

《易经》有言：与时消息，与时偕行，与时俱进。身处竞争激烈的社会，万物若不跻身于竞争的行列中，岁月流转，终有一天会被淘汰。正如《品质》一文中，格斯拉热爱自己的手艺，恪守着职业道德，能做出上等的皮靴，可是，置身于时代的潮流，机器作坊、大工厂的效率超过了他的手工劳动，垄断了手工匠人的市场，人们不断地追求时尚，最后他却活活地饿死。

如今快节奏的社会，适者生存不适者淘汰的机制已经成了人们竞争的原则，倘若不善于变通，与时俱进，一个人就会没有出路。相反，一个善于变通的人，必定会勇立潮头。

诗句二：

爱人者，人恒爱之;敬人者， 人恒敬之。——《孟子·离娄下》

古诗速用：

惟贤惟德，能服于人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。若想得到别人的尊敬与爱戴，也要以德服人，以爱换取爱，以敬回报敬。为什么我们感怀冰心老人？为什么我们一遍遍吟咏“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花……”？冰心老人试图用爱来调和一切矛盾，消解一切痛苦，这就是她爱的哲学。为什么我们铭记白芳礼老人？他用破旧的三轮车踏出了中国人的博爱与无私 ，他用自己瘦弱的脊梁挑起了别人家儿孙的希望。这样的老人，值得我们尊敬，值得我们铭记！他们的心中有自己的儿孙，更有别人的儿孙！而苛责让座的老人，其身不正，故而其愿难行。

我想说：真正的大爱，是不偏私，内外相同;真正的美德，是严以律己，宽以待人;真正的高境界，是不较得失，心灵澄澈！

诗句三：

吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？——《世说新语》

古诗速用：

顾城在那首小诗《执者失之》中所说：“当你什么也不想的时候，一切如期而来。”当一个人抱着执念不肯松手，执拗地想成为他人时，也就失去了自己生命的本真。王夫之曾说：“清风有意难留我，明月无心自照人。”也许干什么都需要一点无心，一切就会顺其自然。

王子猷想来应是深谙此道。《世说新语》曾记载他有一次去访友人戴安道，路途偏远，最终却未见友人而返。问则曰：“吾兴起而来，兴尽而返，何必见戴？”他放下了一定要见到友人的想法，却在沿途收获了“细雨斜风，淡烟疏柳”的清欢。一个人放下执念才能收获人生意外的惊喜。迟子建信步于教堂，偶然低头，她发现了另一种永恒的光明，写作的灵感顿时降临;张大千闲心作画，偶然一次打翻墨水，他发现了属于自己的一种风格。这些是能苛求得来的吗？其实很多时候，灵感的获得、幸福的感知、真理的懂得都是一场不期的美丽邂逅，如同春日走过纷繁的樱花树下，忽然风动，一片粉色的花雨，落了满肩。

诗句四：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》

古诗速用：

在那个“千金易得，一官難求”的时代，当所有人倾其所有，只为那一时的虚荣与富贵，把炙热的目光投向高官利禄时，只有他毅然脱下官服，归隐田园。那是一种怎样的思想境界！弃富贵于不顾，忙于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安逸。告别官场的纸醉金迷，在落寞缤纷的桃花深处书写自己的恬淡，于是，从那个惨淡的时代中，陶渊明被我们牢记。

（编辑：李跃）