地方墓室壁画与中原文化的关系——以高句丽墓室壁画为研究对象

（北华大学 美术学院 132013）

一、高句丽民族及壁画的历史背景

《后汉书·高句丽传》记载，高句丽民族的居住地“多大山深谷，人随而为居。少田业，力作不足以自资，故其俗节于饮食，而好修宫室”，又载“其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞”。从笔者的角度来分析高句丽民族的农耕相对落后，无法自给自足，当时高句丽民族崇尚武力，通过侵略其它民族来扩大高句丽民族的地方版图，直到公元5世纪，高句丽民族已经完全占据东北地区，随着民族的不断扩大，自身的需求也不断完善。高句丽民族是一个多元化的民族，有三支队伍，一支是早期青铜时代的貊人残部以及高丽人；第二支是以汉族为主，即汉人的迁移；第三支是沃沮、鲜卑、百济、契丹等。这些民族与高丽族都有密切来往，促成了高句丽多民族融合的局面。

据专家考证，墓室壁画已经有两千多年的历史，我国仍然是世界上保存壁画最多的国家，各种洞窑及墓室壁画遍布全国，如敦煌洞窑壁画、洛阳卜千秋汉墓、永乐宫墓室壁画等，在东北边缘地区，长白山下鸭绿江边的小城集安市，也有丰富的墓室壁画，墓室壁画在东汉中期前后就已经从中原传入东北，直到东汉晚期中原战乱，大批内地汉人迁徙，以致盛行于中原地区的墓葬绘画形式在当地全面推广，并形成壁画创作。2007年集安市政府申请高句丽墓室壁画为当地遗址，申请成功后，才熟知东北地区有同样不亚于敦煌的珍贵壁画。

关于高句丽墓室壁画相关内容，吉林省文化厅在1984年出版的《集安县文物志》书中就对16座集安高句丽墓室壁画的著录研究，考证和推断墓室壁画的年代和分期。笔者对高句丽墓室壁画收集的资料分析，大约有10座高句丽墓室壁画相对清晰，保存完整，这对研究高句丽墓室壁画提供了很大的帮助。墓室壁画分类有很多种，主要有角抵墓、长川2号墓（属早期），舞踊墓、三室墓、长川1号、五盔坟4号、5号等，其他墓室壁画保存状况较差，只能从壁画的残存和碎片来辨别。

二、高句丽墓室壁画三个时期

早期（公元4-5世纪），代表墓室有：洞沟万宝汀M1368、洞沟角抵墓、洞沟舞踊墓等。这些墓室大部分都是封土石室墓，M1368墓的平面呈刀把形状，墓室为四阿式藻井，墓内绘有简单的仿木构建筑的立柱梁枋，舞蹈墓前、主室四隅绘梁柱斗拱等，前壁两侧各绘一大树，八层叠涩石上绘有日月星辰、青龙、白虎、朱雀、麒麟、嘉鹤仙人以及吹角等各式飞仙，这在早期墓室壁画中已经开始成形。

中期（公元5-6世纪），主要有五盔坟墓室壁画、三室墓等，主要以宗教为主，出现了四神、力士和礼佛等图像，大部分壁画墓形、结构与早期墓接近，中期的三室墓的形式比较特殊，平面呈曲尺形，藻井结构中亦出现抹角叠涩，从壁画所绘的白灰色彩以及题材和画面布局来看，沿袭早期墓室，其中也夹杂着创新。以藻井叠涩为例，画面中绘有莲花、流云、天仙等以及各式各样的奇禽异兽，通过大量丰富图案说明当时的高句丽人已经不短丰富发展墓室壁画。

晚期（公元6世纪中期前后），主要墓葬有五盔纹M4、M5等。墓葬大部分是封土石室墓，图像规模较大，筑工精湛，壁画直接绘在光滑的石头表面，以五盔纹M4为例，墓室四壁东、南、西、北依次是青龙、白虎、朱雀、玄武，以莲花火焰纹为地，其十个莲花瓣中还绘有人物形象，四隅各绘有一个托龙承梁的怪兽，每边梁枋上绘有两条互相缠绕的蛟龙，共8条，到了晚期，墓室壁画已经逐步完善，呈现的姿态丰富多变，通过研究这些壁画会发现中晚期的墓室壁画器材已经从社会生活开始转向神灵的状态，这是对中原文化传入高句丽文化留下的伏笔。

三、中原文化对高句丽墓室壁画的影响

根据《史记》197年“中国大乱，汉人避乱来投着甚多。”大量中原汉族人进入高句丽民族地区与当地人民一起生活习作，中原地区的思想和生产方式在当时比较先进，促进了高句丽民族的汉化。在壁画中，早中期不明显，晚期较为突出，看出高句丽晚期社会上层统治阶级想维护他们的统治地位，幻想死后仍然统治四方，保持他们的安逸享乐的生活局面，借助神灵来安慰自己，因此把中原的四神思想全部接受过来。人首蛇身的伏羲、女娲像，在西汉初期已成为建筑的装饰图样，在中原早有传说，把伏羲、女娲雕刻或画在墓室之内，以保护死者，使死者安享于地下，这在汉族早已盛行。

以辽东地区的冬寿墓为例，墓室结构为石板砌筑的多室石墓，由甬道室、前室、东西耳室、回廊、后室几部分组成，墓室的平面结构与辽阳汉魏壁画墓非常接近，抹角叠涩结构在辽阳上王家村西晋晚期墓中以萌芽。墓室内的壁画内容及布局也与辽阳东汉晚期至曹魏时期墓室壁画大致，尤其是墓主夫妇坐帐像，其帷帐样式、人物坐姿、冠冕服饰等都与辽阳汉魏壁画墓中的描绘非常相似。整个墓葬里散发着强烈的中原的文化气息，而高句丽文化却相对弱。有学者分析了此墓与辽东和中原汉墓的关系后说：“几乎可以断定冬寿墓是直接继承汉代画像墓而来的。”

综上论述，笔者认为，高句丽壁画的生命力主要源于与中原文化的艺术交流，从而形成了自己民族特有的艺术风格，又因高句丽本民族先天的优势结合中原文化，得以形成不同于其他民族的独特艺术，在几千年的文化传承中，我们清晰的看到它的艺术形式为后人所创造的时代价值，为承载我国艺术形式的多元化做出了独有的贡献，艺术源于生活，但高于生活，在浩瀚的历史长河中，高句丽壁画必然不逊色于其它艺术形式，作为独有的精神信仰和时代印记流传开来。